“你，你臭不要脸！”

　　“嗯，那是我师傅？”

　　“你！”那光团，突然就闭上了嘴，不在说话了！因为他知道，何玄说的是真的，要是，真的在来一下那样的攻击，自己绝对是扛不住的！所以他不敢赌，无奈之下，赶忙闭嘴！不在多说一句废话！

　　寂静，良久的寂静！那光团也，就是这自然守护者，悠悠的发出了一声长叹！

　　“哎！小丫头，你过来！”

　　“额，前，前辈！”艾瑞丝，有着恐惧的看了一眼何玄，见何玄微笑的对他点了点头！这才快步走了过去！

　　“丫头，你是精灵族，而且是最为贴近自然的自然精灵吧！”

　　“是，前辈。”

　　“嗯，你知道，什么是自然吗？”

　　“这，前辈，我不知道，姐姐也跟我说过，等我有一天明白了，什么是自然，那么，我的力量，才可以提升。否则就只能一直待在这个境界了，也就因为这个原因，我的力量已经卡在这里，将近百年了！”

　　“呵呵，其实，这也不怪你，因为自然，是最为常见的。也是人们最容易忽略的东西，所以，你才不会明白什么才是自然的本源！

　　今天我就跟你说说什么才是自然。希望对你能有所帮助，自然，广义而言是指自然界，大至宇宙，小至基本粒子，包括物质世界及物质宇宙。“自然”指的是自然界的现象，以及普遍意义上的生命。人造物体及人类间的相互作用并不视为自然的一部分，除非被界定的是人性或“大自然全体”。自然通常与超自然分别开来。和的概述被通常认为是一切事物的总。在现今不同的用法中，自然可以是众多有生命的动植物种类的普遍领域。部分则指无生命物体的相关过程。。特定物件种类自己本身的存在和改变的方式，例如这个世界的天气及地质，与及形成那些物件种类的物质和能量。自然很多时意指“自然环境”或“荒野”。野生动物、岩石、森林、沙滩及本质上未受人类介入，或是即使人类介入仍然存留的东西。这种仍然流传到自然物体的传统概念意味着自然与人工的分野，后者被理解为由人类所带来的或是类似人类的意识或心灵。

　　这也就是，人们，对于自然。最基本的定义，而我今天要给你讲的自然，并不是指这个。而是。自然的另外一种诠释！

　　曾经有一位大能说过，无取正气自居，无去邪气自除此非祷祠鬼神之道，非欲辟不清，去不正，清静请命，而命自延无期，此岂非自然哉？

　　“自然”的境界是一种自然而然、无为而自成、任运的状态，所以“自然”有无心、无欲、无为等意思。在实践“自然”以及虚无、淡泊、寂默、清静、精诚、中和，于是成就无期的延命。这就如大泽自养禽兽虎狼，深林广林自致飞鸟百虫，清静洁白自致玉女芝英，灾异恶气自致不祥祸殃，强调行为与结果的必然的对应关系。因此，“自然”是实践修道的德目，也是达成无期延命的境界，其中透露出实践与境界的统一。

　　另外人为生最灵，膺自然之秀气，票妍接盈减之质，怀哀乐喜怒之情，挺穷达修短之命，封愚智善恶之性。夫哀乐喜怒，伏之于情，感物而动；穷达修短，藏之于命，事至而后明；妍接盈减，著之于形，有生而表见；愚智善恶，封之于性，触用而显彻：此八句者，总人事而竭焉，皆由自然之数，无有造为之者_夫有造为之者必劳，有出入之者必漏，有酬醉之者必谬，此三者非造物之功也。

　　妍媛盈减、哀乐喜怒、穷达修短、愚智善恶，人的各种各样存在，并没有造物主的意志与行为在主宰着，全是自然而然的。

　　故知礼乐不自知其所由而制，圣人不自知其所由而生，两像亦不知其所由而立矣_于是殊形异虑，委积充盈；动静合散，自生自灭_动静者，莫有识其主；生灭者，不自晓其根。盖自然之理著矣所谓非自然者乃大自然也，是有为者乃大无为也，

　　天地、圣人、礼乐是形成儒家的礼教体制的根本存在，万物自然无为，但是圣人、帝土仍然需要“治天下”、制定礼乐，但是这种“有为”是无为而治，这是种“非自然”是大自然，这种“有为”是“大无为”，其实这就是郭象所主张的“不废名教而任自然”。所以，朱世卿的“自然”义是与郭象相符合的，天人之所为皆“自然”，“自为”是自然的表现、“任性”即“自然”，“必然”即“自然”，“偶然”即“自然”。

　　而在另外一本鸿蒙本际经中也有记载！

　　言道性者，即真实空，非空，不空亦不不空；非法，非非法；非物，非非物；非人，非非人；非因，非非因；非果，非非果；非始，非非始；非终，非非终；非本，非末，而为一切诸法根本，无造无作，名曰无为，自然而然，不可使然，不可不然，故日自然_悟此真性，名曰悟道，了了照见，成无上道一切众生皆应得悟，但以烦倒之所覆蔽，不得显了，有理存焉，必当得故理而未形，名之为性三世天尊断诸结习，永不生故，真实显现，即名道果果未显故，强名为因，因之与果，毕竟无二，亦非不二。这段话，可以归纳为下面三点：第一，《本际经》把道性解释为“真空”，亦称“真实空”。“真实空”是远离二边对待，离诸分别，“非空”、“不空亦不不空”的“真空观”第二，“自然”并不是道性之因，所以不是把“道法自然”解释为“道”效法于“自然”，而且理解为“道”的法则体现为“自然”，其实“自然”是“道”的体现与存在状态。所以，《本际经》说：“自然而然，不可使然，不可不然，故曰自然，悟此真性，名曰悟道”，可知“道性”就是“自然真性”，“自然”与“道性”是同一的，所以《本际经》卷四褐颂说：“众生根本相，毕竟如虚空。道性众生性，皆与自然同”。第三，中道真空不落二边，也是超越于一般的因果观。因此，《本际经》采用了龙树的中观学说，用“真空”来超越自然与因缘的对立、冲突。《本际经》卷二“付嘱品”说：万物皆是空无，性无真实，故假合众缘皆待”， P 2806卷四“道性品”说：“常说因缘假名法，显发中道真实性”’，缘起的万物都是相待，是假名，从而显发中道真空，也就是自然道性。

　　正所谓，造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。丫头，归根结底，自然，不只是代表这天下万物，更是代表着一种道！希望。你能在我今天的这番话之中，找到一丝对你有用的东西吧！”

　　“前辈，我好像，明白了一些什么，但是，又好像没有明白。这究竟是怎么回事！”

　　“哈哈，能否明白，那就不是我能给你解释的了的了，剩下的就需要看你自己的领悟能力了，当你，彻底明白了什么才是自然的本源，那个时候的你，也就真通过了自然诸天的考核，那个时候，你就可以来继承这自然之力，证道诸天了！”

　　“可是，我还不是很明白！”

　　“丫头啊，要是，如此简单，就能通过考核，那么，这考核，也确实是简单了点！那么，这诸天也就不是诸天了，所以，这条路很难！很难，真的很难！”

　　“那好吧！”

　　“丫头，我跟你说这么多，是因为，我感觉你确实和自然有缘，在你身上，我能感觉到浓郁的自然气息，我也希望你能通过这考验，我会在这里等你。今天，他已经来了。那么，我的使命也就结束了，如果你通不过考核，我也就应该离开了，你明白吗？”那个光团，语重心长的对着艾瑞丝说道！