“还有这种事，我怎么没有听说。这是不是传说”听完西山居土讲后，张晓文摸了摸头说道。

　　身老人笑了笑，说道：“两位可能不信，其实法术，几千年来佛教和道教或者民间里一直有人修练。西方把这种法术叫摄心术，或称巫术。

　　在佛教的密宗中的最深奥，最高深，最神秘的三密修行法，就是通过自身对身体的修练打通人与自然，人与人之间的某种联系。

　　修行就是修行者对自己的身，口，意与佛的身，口，意三点一，一对应，达到我就是佛，佛就是我的境界。

　　其中的口密，最大的特点在于声音和人体气脉的关系，就是通过念诵持咒，可以震动身体的三脉（气脉），打通七轮，一下便能进入音，声，海三味中，这是时间与空间容化在定慧的境界中。

　　只此一念可以转化时空，知过去，现在，未来的历史，一念际我皆入。

　　佛教认为这种功能是众生自性本具有的，是潜藏在每个人的身体里的，使它激发生体的潜能，超越贯有的现象而进入神秒的领域。”

　　两人听的是云里雾里的。

　　“佛教认为宇宙就是佛，佛就是宇宙，既然每个人都有佛性，那么每个人都有相通的地方，所以通过持诵咒语，震动每个人的气脉那么就能把它震动在同一频率上，产生共振，就能心灵相通，引导意识。

　　简单的说法就是人既然是宇宙的产物，都有构成宇宙的基本原子，如果能通过共震使它在同一频道或同一频率上，那么人就可以互通意识。我就能引导你的意识跟我的意识走。”

　　老人这时以老师的口气问道，你们听明白了吗？

　　两人勉强的点了点头。王森觉得后面讲的这些有一定的道理，理论上是可行的，

　　每个人都是这世界产物，肯定基本原数是相同的，有同一性，肯定有内在的某种联系，如果能找到中间的介子，一定可以相互联通。

　　但这也只是理论知识！老人说旳通过震动使它在同一频率上也有一定的道理，但……。

　　西山居士这样诱惑两人，其实他是有一定目的。因为这样做要消耗他很大的内气和体力的。

　　张晓文以试堔的口气问道：大师，你说的意思是，你通某种咒语要引导我和王哥的意识进入你的意识，然后带着我们去梦游唐朝吗？

　　“对，老僧有此意，但二位一定要对外保密。“

　　“那会不会，从梦里出不来！“

　　“那不会的，哪只不过是做了一个梦而已！梦都会醒的“

　　“两位是否一试？”

　　两人互看了一眼，点了点头。

　　西山居士这时表情变得很严肃再次强调要对外保密，两人答应。就带着两人到静斋堂去。

　　这静斋堂是张晓文的父亲专门在花园的一侧为西山居士盖的，是西山居士修行的地方。周围环境较为清静。三人到了静斋堂，脱了鞋走进去，屋内供奉了五尊小型的如来像，拉上了窗帘，打开了佛像前的烛灯，橘黄色的灯光使房间里光线暖和与幽暗。

　　点燃香炉里的香，只见香烟袅袅生起飘荡在房间里，整个房间显得祥和，安宁与神秘。

　　老人告诉他们打坐时用的佛教的手印。

　　手印在佛教中称印契，是佛，菩萨和修行者双手与手指所结的各种姿势，佛，菩萨的手印，象征特殊的愿力与因缘，因此修行者与其结相同的手势时，会产生特殊的身体力量与忆念力量，能成就世间的各种愿望与出世间的各种修正境界。

　　密宗手印有释迦五印，十六印母。

　　三人入定后，三人用的手印是释迦五印中的禅定印，双手放仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接，这一手印表示禅想，使内心安定。这手印是密宗胎藏界大日如来所用。

　　王森和张晓文闭上了眼睛，这时耳边传来了一阵阵低沉，幽远的声音，如同在寺庙里喇嘛的诵经声，使人心静祥和，这声音由远至近，又由近至远，犹如远处有人在召唤，这声音是如此动听与神秘。

　　两人这时感到一切都开始静下来，能听到屋外鸟呜的声音，接着能听到树叶被风吹动的声音，过了一会能听见叶落在水面上的声音，再过一会能听见羽毛在风中飘浮的声音，随后什么声音都没有了，感觉这世界静了，象是停止了运动，

　　四周一片漆黑，两人感觉被黑暗包围着，什么都看不见。这时听到一个低沉的声音道：“往前走，一直走下去！“

　　张晓文紧张的问道：“王哥，你在吗？”

　　“在，就在你傍边！”

　　“我不敢走，太黑了什么都望不到！”

　　“不用怕，把手伸过来，我拉着你。听大师往前走”。

　　张晓文把手伸过去后，王森握着他的手，感到他由于太过紧张，手心都湿了！其实王森也紧张，谁不怕黑暗。

　　两人一直往前走，虽不知前面是什么，这时好象周围一两只萤火虫，两人心里都高兴起来，总算看到了一丝光亮，接着萤火虫不停的从身边飞过，光亮越来越多，再往前看，看到了星光，走出这片黑暗前面就是满天的星光，两人加快脚步。