赵世家》·简襄功烈(完)·襄子之仁术(7)

　　关于赵襄子的一个故事，非常有趣，与中牟这个地方有关系。说到中牟，自然会想起，佛肸以中牟叛，欲召孔子。孔子动心，子路反对。孔子说，我难道是个中看不中用的葫芦吗？

　　不过，孔子的故事，中牟叛而入齐，是在赵简子时期。而赵襄子也与中牟发生了联系，也说的是中牟叛赵入齐。其中大概龃龉甚多，至于真实与否，另当别论。

　　赵简子死，中牟入齐。襄子起兵攻围之。未合而城自坏者数十丈。襄子击金而退。军吏谏曰：“君诛中牟之罪而城自坏是天助我何故去之？”襄子曰：“吾闻之叔向曰：‘君子不乘人于利，不迫人于险。’使之治城，城治而后攻之。”中牟闻其义，乃请降。

　　话说赵简子死后，中牟马上背叛投靠齐国。赵襄子出兵讨伐。奇怪的事发生了，中牟城突然崩塌。按说这对赵襄子是一次难得的机会，但是他却退兵了。有人就问他，天助我也，为什么放弃进攻呢？赵襄子说，君子不趁人之危，等他们修好了，我们再来进攻。中牟的守将听说以后，率兵投降了。

　　有人议论说，襄子灭知氏，代为天下强，本由伐中牟也。赵襄子最终成为晋国的霸主，伐中牟这件事给他带来了仁义之兵的影响。

　　这让我们想到了宋襄公。宋襄公在面对楚成王时，不忍半渡而击之，不伤不擒二毛，结果战败身亡。宋襄公行仁义败亡，赵襄子行仁义为霸。同样打着仁义旗号，一个被后世骂作蠢猪，一个奠定建国大业。何也？实力不同。宋襄公面对强大的楚成王，却标榜仁义，惹后世讥讽。赵襄子强兵压中牟，得仁义之名。归根结底，道德仁义还是建立在强大的实力之上。能杀不杀，是为仁，实力本来就不济，却空谈仁义，这是儒懦。现在的话讲，和平建立在强大的实力基础上，道理是一样的。道德仁义，唯强大者可谈。