《姜小白来也》一论苏洵之《管仲论》下

　　商汤伐夏桀，建立商朝，伊尹辅政，到最后还是来个武王伐纣，换了人间。

　　大周朝周公姜太公辅佐八百年，仍然脱不过春秋乱纷纷，战国颜面扫地，终于为秦所灭。

　　而秦呢，始皇留给继任者的是赵高。

　　秦亡汉继，一直延续到现在，不都是一朝灭了一朝兴，倘若算总账，真的是不符合苏洵论调的君臣多了去了，多如满天繁星。

　　甚至可以说没有哪一个曾经留名千古的君相能逃得过他的笔伐。

　　三国诸葛亮，可谓千古贤相，也没为蜀汉选好辅佐的大臣，继任者姜维无力回天，也只能是叹息“谋事在人，成事在天”。

　　话说回去。管仲辅佐桓公，成就威名，如管仲者天下有几？如鲍叔者又有几？

　　鲍叔能识管仲，即便有鲍叔之类，也得有管仲在。千里马常有，伯乐不常有，恐怕也是伯乐常有，千里马不在啊。

　　桓公在位期间，管鲍之功大矣哉。跟着管仲鲍叔，齐桓公再怎么不济，也学个五六分功力吧，管鲍一死，有谁能更加超越具有管鲍五六分功力的齐桓公呢？

　　不要太小看桓公，他不会学不到东西的。

　　管仲一生改革，全系于“通达人情”，怎么会不了解齐桓公呢？

　　怎么不懂得竖刁、易牙等三个奸诈小人呢？

　　岂止管仲懂得，桓公又怎么不懂呢？

　　齐桓公难道不知道易牙、竖刁是什么货色吗？

　　他很懂得。

　　管仲临死，向桓公指出三人之“不近人情”，意思是什么呢？这三人桓公你不能用。

　　苏洵先生的意思，管仲你既然知道他们“不近人情”，不能用，为什么不推荐能用之人呢，哪怕没有你那样的才华，有你一半才华的人也可以啊，在你为相期间就应该选举贤才逐渐扶持优秀杰出的治国之才上位。

　　有没有道理，有，很有道理。

　　但是，你怎么知道管仲没有培养能干的人才呢，整个齐国的改革难道就是管仲一个人在亲力亲为吗，不是的。

　　桓公即位任用管仲之初，管仲就向桓公推荐了天下有才华者，桓公也听从任用。

　　就算这些人都早早死掉了，管仲身边也仍然会有不少臣子在辅助管仲，肯定学到了不少。

　　那么管仲是如何想的呢？

　　第一、桓公也是一个人，自然有他的癖好，喜欢好听的，喜欢玩乐，声色犬马。

　　管仲懂得，为什么？

　　这是人之常情，何况桓公是一国之君呢？

　　桓公继位几十年，人到晚年更是耽于逸乐，壮年时候的雄心消失殆尽，“设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡？”

　　这也是人之常情，何况九合诸侯，一匡天下的齐桓公呢？

　　他不是个完人。管仲晓得。

　　第二、能不能用贤臣，国君说了算。跟随管仲多年的大臣不在少数，即便没有管仲那样的大才，中材肯定不少，看你桓公用不用。

　　就算管仲推荐了，不入桓公的眼也是白搭，何况学管仲这么多年，桓公的眼光也是很高的。

　　“我比不了管仲，还比不了你们吗？”。

　　所以，管仲负责的指出易牙、竖刁等“不近人情”，不可用。

　　什么样的人可用，跟着我这么多年，桓公你还不知道吗？

　　还用我多说吗？我说了你不听也没用。我不说，你也知道谁行谁不行。

　　第三、齐桓公春秋称霸与后来的晋文公称霸有实质的不同。

　　桓公时候尊王攘夷，走的是和平称霸的路子，都是自己出钱出兵帮着各个诸侯，帮了别人还不要人的东西，赚的实际利益不仅没有，甚至花了不少国家的积蓄，也没有把谁的国家兼并了，扩张领土，走的是和平路线，比较吃亏，但是很有荣耀。

　　晋文公则不同，我帮了你，可以，你得拿东西报答我，要钱要地，甚至帮了周天子你也得给我好处，晋文公称霸那是实打实的，武力称霸，晋国得到利益很大。

　　这是本质的不同。

　　齐桓公一死，加上内乱，国家实力也已经消减了很多，也只剩下个空壳了。

　　不像晋文公，晋文公虽死，留给后代的那可是大国气象，吃亏的事文公可不干，虚名不要要实际的，要钱要地。

　　苏洵没有考虑这些，批评管仲没有给齐桓公培养人才，致使齐桓公一死，国家一乱涂地，蹉跎不振，不是太想当然了吗？

　　“彼管仲者，何以死哉？”

　　你干嘛死的这么着急呢？

　　苏洵先生你这么议论，让我讲，管仲不是书生，你却是一个实实在在的书生，不近人情，空谈而已。