《赵世家》·简襄功烈·赵简子与孔子（1）

　　赵简子与孔子生活在同一个时期，春秋末期，距离三国分晋已经不远了。礼崩乐坏的春秋时期已经不是礼乐征伐自天子出了，周天子的威严丧失殆尽，没几个诸侯国拿周天子当回事，连秉承周公之礼的鲁国也不再进行朝觐的仪式。

　　可以说这个时期，周天子面子上的尊严也没有了。赵简子与孔子就生活在这样一个历史环境下，巧合的是晋国与鲁国有着相似的国内政治局势。晋国有四卿，鲁国有三桓，晋国有赵简子，鲁国有孔子。事功上说，赵简子是一个成功者，一个政治家；孔子是一个失败者，空谈着他眷恋一生的复礼的理论，是一个理论家。

　　孔子曾经评价过齐桓公与晋文公，说齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正，差不多就是说齐桓公虽然称霸，他还是讲规矩的，至少打着尊王的旗号；晋文公不然，玩诈术，不守礼仪，表面上做礼仪的文章，实际上是礼的破坏者。

　　齐桓公与晋文公恰恰是历史发生变革的一个分野。齐桓公时也有战争，但是比较的崇尚仁义，到了晋文公，乃至以后，仁义都懒的说了，赤裸裸的军事扩张，所以那个“蠢猪似的”宋襄公失败了，苏轼都骂他侮辱了仁义这两个字。

　　礼乐征伐自天子出，一变为礼乐征伐自诸侯出，礼乐征伐自诸侯出又一变，为礼乐征伐自卿大夫出，这是一个必然的趋势。晋国公族失去了权力，沦为傀儡，四卿执政。鲁国三桓割据，都不拿鲁国君主当回事。各诸侯国无不如此。这是让孔子非常痛心的，孔子积极一生游历，旨在恢复西周时期的政治态势，主张大一统的集权，无可奈何花落去，徒留获麟之叹息。

　　一个是纵横捭阖晋国政坛的赵简子，一个是四处奔走，惶惶如丧家之犬的孔子，赵简子笑到了最后，孔子笑到了未来。但是，赵简子可学而至之，孔子不可学而至之。赵简子与孔子的并存，演绎出以孔子为主要标榜的儒家，与以赵简子为发扬的法家，一场PK。赵简子儒法并用完胜孔夫子。

　　当其时，齐有晏子，鲁有孔子，晋有赵简子，三贤并立，齐有田氏坐大，鲁有三桓掣肘，晋有六卿执政，天下一片乱纷纷。正如晏子所说“齐之政卒归田氏”，叔向所说“晋之政在于六卿”，而鲁国“公室卑弱，而三桓强”。

　　赵简子，名赵鞅，字志父。赵氏在晋国可谓一波三折多磨难，赵衰的隐忍，赵盾的权倾朝野，下宫之难几尽灭族，留一脉赵武，赵武复兴赵氏，其孙赵简子威名震天下，至于赵襄扩张割据，终至独立建国，晋国亡。孔子自幼贫贱，志于儒，以复礼的主张游走于诸侯之间，去鲁、斥齐、奔走宋卫之间，困厄陈蔡，差点命都不要了。游历不成，返鲁愤而删春秋。鲁国弱，毗邻齐晋楚，附楚晋怒，附晋楚伐，不亲齐则齐来侵，四围险恶，如孔子之贤亦不能挽狂澜于已颓。

　　同样乱纷纷的晋国，赵简子走向了革命，同样乱纷纷的鲁国，孔子不得已退而教书，沉浸在空洞的美丽的理想国不可自拔。赵简子是一个政治家，实干家，革命家，孔子只能是一个维护旧制度而又不被旧制度下的诸侯国所容的——“丧家之犬“。