《鲁周公世家》—齐鲁有别

　　史记中鲁周公世家放在第三篇，第一吴太伯世家，第二齐太公世家。

　　《吴太伯世家》居世家之首，世人多认为司马迁推崇吴太伯谦让美德，先有太伯奔吴以让文王，后有季札不恋君位，以此，史迁极其赞赏这种礼让的品质，于是作吴太伯世家第一。从这里看，司马迁既然崇尚德行，按说第二当为鲁周公世家，毕竟后世大贤孔子出自鲁国，而且孔子一生志向在于追求复周礼，周礼文化的形成周公起到了至关重要的编纂整理。孔子热切的表达过：郁郁乎文哉，吾从周。从崇尚儒学的角度，似乎鲁周公世家至少应该放在第二去做，第一也是无可厚非的。但是没有，齐太公世家为第二。这里也见得司马迁还是看重现实的事功作用的。周朝立国八百年，太公居首功，可以说无太公无周朝，太公辅佐周文武父子，文王时期，夯实周国的国力，武王时，辅佐伐纣，建立大周朝。功最大。

　　周朝天下，武王“遍封功臣同姓戚者”，太公封国于齐，周公封于鲁。从封国看，鲁国是占据优势的，首先靠近中央王幾，地处中原，土地资源优良，拱卫周天子，毕竟是自家人，这点私心是理解的，这也是封国的一个版图设计，有他的政治意义。而太公属于功臣封国国，或者说外姓封国，齐距离周天子要远，而且土地少，近海，农业资源相当缺乏，属于偏僻之地，太公受封后吊儿郎当的都不愿意去，应该有不太满意。可见，在周天子的心中，政治的角度上鲁更胜于齐，有事鲁是自己人。

　　那么从这种政治关系上，从文化上，鲁国都应该在齐之前，至少世家篇居于第二。事实的情况，司马迁吴太伯之后是齐太公。历史的看，齐国八百年天下，太公打下的基业非常牢固，太公以后齐国的发展思路基本都是遵循太公的方略来做的，包括齐国最巅峰的时期，齐桓公时期，得大才管仲的辅佐，全面改革天下，也是走太公的路，极力发展商业。

　　太公时，“因其俗，简其礼，通商共之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”周成王时，把靖边的大任付托太公，“东至海，西至河，南至穆棱，北至无黎，五侯九伯，实得征之。”于是“齐由此得征伐，为大国。”也可以说，周朝开国后的周边稳定的事基本都是齐太公在做，当然，有征伐大权，又有国内的逐渐富足，齐国在中原诸侯中最先壮大也是情理之中，但这完全在于太公一人之谋略。太公可谓善谋国者也。

　　桓公时，春秋齐国尤为鼎盛，比于太公有过之而无不及。管仲继承发展了太公的思想，更有卓见，“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”“以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵”。尤其管仲打出了尊王攘夷的旗帜，内扶弱国，外抑戎夷，上崇周礼以尊天子，下抚万民齐人皆悦，连孔子都慨叹“无管仲，披发左衽矣”，可见齐桓公时期在历史上的贡献是多方面，且极其重要的。

　　鲁则不然，整体来看，基本没有出现特别突出的贤君贤相，甚至在整个春秋时期，鲁国的地位倒是显得有些尴尬，很难用国家实力去维护周天子，文化上倒是继承下来。但是周室有乱，外夷侵扰，鲁国都无计可施。鲁国大多时候在实力上都是二流国家，政治上也只是大国的附庸，鲁君无一不是平庸的主，军事上也鲜有胜绩，总体上给人的印象是慢吞吞胖乎乎和蔼可亲的模样。

　　从历史事功看，齐强于鲁太多，这个苗头早在齐鲁封国时候，周公已经觉察，但是走的路线不一样，治国方略不同，国势自然相异。周公预知齐鲁之异，却不能从实际上进行扭转。太公之齐，如其人，波澜壮阔，周公之鲁，如其人，温良恭俭，文化的差异罢了。