《楚世家》·玄之又玄·天选太子

　　共王审立。共王十六年，晋伐郑。郑告急，共王救郑。与晋兵战鄢陵，晋败楚，射中共王目。共王召将军子反。子反嗜酒，从者竖阳穀进酒醉。王怒，射杀子反，遂罢兵归。三十一年，共王卒，子康王招立。

　　太史公的笔下只记载了楚共王的鄢陵之败，共王卒，子康王招立。关于楚共王的选任太子，在《左传》中有详细的记载，而且玄之又玄，又非常的有趣。

　　楚共王选任太子。依据《左传》的论调，楚共王不遵守誓约，导致楚国夺位之乱持续长达十三年。楚共王无嫡子，有庶子五人，分别是后来为君的楚康王，楚灵王，子比子皙，楚平王。有嫡立嫡，无嫡立庶，无须遵循长幼之序，既然都是庶出，那么国君可凭其爱憎选任太子。但是共王狐疑不决，于是想出一个非常好玩的办法，求助神灵来选太子。

　　楚共王先藏玉于祖庙，召五子按长幼之序祭祖，立誓以“当璧而拜者为王”，拜祭的结果：长子招跨玉璧，公子围肘碰玉璧，子比子皙没有碰到，幼子弃疾，两次跪拜都压在了玉璧之上。

　　这么看，既然共王郑重其事的采取这种方式，那么谁最该当任太子呢？无疑是幼子弃疾，如果选立弃疾为太子，也符合楚国向来的传统，譬如成王时意欲立穆王为太子，有大臣反对，认为历来楚国立太子，常常选择年轻的。成王不听，后来引发了太子商臣之乱。

　　按照誓言，楚共王应该立幼子弃疾为储君，结果他反倒立了长子招为太子，于是便有了预言，“弃礼违命，楚其危哉！”结果，楚国的夺位之乱持续了长达十三年之久。

　　注意，这里的“礼”是儒家极力宣扬的东西，《左传》中很多都围绕着“礼”来对历史人物进行评议。楚共王驾崩，太子招继位，是为楚康王。楚康王卒，其子熊员继位。后来，公子围勒死新君，自立为王，是为楚灵王。楚灵王东征，弃疾操纵发动宫廷叛乱，楚灵王自缢。

　　政变后，子比为王，子皙为令尹，弃疾为司马。后来弃疾借楚灵之鬼恐吓两位兄长，导致两人自杀。最终楚共王的幼子弃疾登上了王位，是为楚平王。楚平王霸占儿媳，逼走伍子胥，伍子胥联手东吴，攻回楚国，将楚平王掘坟鞭尸，楚国几欲灭亡。那么按照《左传》的论述，楚国之所以有这样的状况，根源在楚共王的“弃礼违命，楚其危哉”。

　　必须表达一下对《左传》中一些预言的质疑，在这部儒家典籍中，数百个预言几乎都有应验，有的属于依凭客观存在的事实给予推论，有的凭空猜想，有的更是带有巫术的神秘色彩，常令人瞠目。左传传承了浓厚的儒家思想，喜欢从道德上对历史人事进行评价，因此不能排除对过往的历史人事先知结果而后进行编述中掺杂了私家的观念，借而宣扬自己的主张学说。