赵世家》·简襄功烈·襄子之谲（4）

　　赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之词于二简，以授二子，日：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其词。问其简，已失之矣。问无恤，诵其词甚习固。问其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后，是为赵襄子，而果昌赵

　　。——《资治通鉴》

　　赵简子的儿子，年长的叫伯鲁，年幼的叫无恤。将要选出继承人，不知道该立谁好。于是写了训诫在两片竹简上，来给两个儿子，说：“要记住。”三年后问他们.伯鲁已经不能说出上面的话了’问他的竹简哪里去了’已经去失了。问无恤，他背诵训诫已经很熟练了，问他的竹简在哪里，从袖子中把竹简上呈给越简子。于是赵简子认为无恤是贤能的，立他为继承人，这就是赵策子，他果然使赵国昌盛起来。

　　简子乃告诸子曰:“吾藏宝符于常山上，先得者赏。“诸子驰之常山上，求，无所得。毋恤还，曰:“已得符矣。“简子曰:“奏之。“毋恤曰:“从常山上临代，代可取也。“简子于是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以毋恤为太子。——《史记》

　　他召见儿子们说：“我将一宝符藏于常山之上，你们去寻找吧，先得者有赏。”诸子空手而归。只有赵襄子说：“我得到了宝符。”赵襄子说：“凭常山之险攻代，代国即可归赵所有。”赵鞅因此看出赵襄子明白自己的良苦用心，是赵氏大业难得的继承人。于是废掉世子赵伯鲁，立赵襄子为世子。

　　司马光的《资治通鉴》里记载了赵简子“竹简”测试诸子的故事，因这个故事鉴定赵襄子有“贤德”。也有人认为这是赵襄子上位的阴谋，而太史公的《赵世家》直接舍弃了这个故事，而把“常山寻宝”记了下来。这是一个不同的角度，从太史公的态度看，“竹简测试”显然没有什么意义，真正让赵简子改变主意的恰恰是赵襄子遥望代国的眼光。

　　简子既葬，未除服，北登夏屋，请代王。使厨人操铜枓以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀代王及从官，遂兴兵平代地。其姊闻之，泣而呼天，摩笄自杀。代人怜之，所死地名之为摩笄之山。遂以代封伯鲁子周为代成君。伯鲁者，襄子兄，故太子。太子蚤死，故封其子。

　　赵简子刚死，赵无恤设计袭杀代王，兼并代地，表露出他的政治敏感。遂以代封伯鲁子周为代成君。赵襄子刚即位，将代地封伯鲁的儿子为代地之君。太史公说太子早死，死因为何没有记述，其时很值得怀疑，封伯鲁之子为代君，最重要的原因应该是将潜在的政治对手与赵氏的政治中心隔离，避免引发赵氏族内的动荡。那么伯鲁之子会不会据守代地背叛赵氏呢，这种机会非常小。只是一个封君而已，周围的人却是赵襄子的，这是赵襄子的深谋之处。

　　襄子为伯鲁之不立也，不肯立子，且必欲传位与伯鲁子代成君。成君先死，乃取代成君子浣立为太子。襄子立三十三年卒，浣立，是为献侯。襄子弟桓子逐献侯，自立于代，一年卒。国人曰桓子立非襄子意，乃共杀其子而复迎立献侯。

　　那么问题来了，赵襄子因为赵简子废嫡立庶，自己执政三十余年后，将赵氏大权交还给伯鲁的后代，以示正统，但是自己的弟弟桓子却发动政变驱逐了献子，其时赵氏的地位在晋国已是三分居其一，且为三家之强，既然要让位给伯鲁之后，并没有培植太子的势力，导致他死后，发生动荡，有趣的是赵氏族人却不满意襄子弟桓，反而杀其子迎立献侯。其中蹊跷甚多。