——《云锦案》——

　　——《半叶线》——

　　七月四日，早九点，半叶来到讲经堂，讲经堂中有老僧枯坐，讲人尸体之丑恶形相，作九种观想，乃是九想观。

　　半叶：#仔细观看“听大师讲解有几处不甚明了。不知这九想是哪九想”

　　老僧道：“九想观虽有九想，但是核心不是在于九想，而是在于观不净断除自身对肉体之执着与情执。比如可观膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相等十不净。”

　　半叶：“多谢大师解惑。大师贵寺历史悠久不知对那云锦可有耳闻”

　　老僧如若无闻，继续讲解着九想观。

　　半叶：尝试看是否能听出些什么

　　半叶过佛学成功或是神秘学困难。

　　骰娘：半叶进行神秘学检定：D100=50/35 失败了...仅仅是一次失败而已！站起来！

　　半叶要孤注一掷或是燃运吗？

　　半叶：孤

　　（骰）

　　骰娘：半叶进行神秘学检定：D100=33/35 普通成功，平平淡淡，再接再厉。

　　半叶无缘佛法，难以得见此不净观真颜。

　　半叶：#认真听了一会儿感觉确实听不太明白谢过大师离开讲经堂

　　半叶：（兔兔离寺庙最近的地方是哪哇我去别处溜达）

　　在能仁古刹外，比较近的是京杭大运河。

　　半叶：#离开能仁寺去大运河看看

　　半叶来到京杭大运河河边，这里河水湍急，大船小船摩肩擦踵而过，奔牛镇乃是江南运河第一河口，江南有名的交通枢纽。

　　半叶：#仔细看看他们在干嘛找个看起来年纪大的问问

　　半叶看着这群船在河中划过，往来客运、货运，没有停下的。

　　——《时线》——

　　七月四日，早九点，陈太华道：“喜蛛应巧的习俗自唐以来，就在南方兴起，怎么会未曾听闻呢？”

　　時寄：“啊？这样子的吗，在下确实没有听闻过，可能还是读的书少了吧。不过听说奔牛镇的乞巧节是一个月办一次的，原本乞巧节也是这样子频繁地举办吗？”

　　陈太华道：“一月举行一次乞巧节等会乃是牛员外办的，人家牛员外有钱就办了，哪个管的到？你若是有钱，一周办一次也使得。”

　　時寄：“听说远处的瀛洲来了一山蜘蛛，先生对此有没有什么了解？”

　　陈太华道：“这山蜘蛛被织女娘娘降服了去，并没有引起太多风波。”

　　時寄：“说起来这乞巧节是怎么一个流程啊？能说说都有哪些活动吗”

　　陈太华道：“未婚的女子和妇人捉了喜蛛放在盒子里，做喜蛛应巧，未婚的男女在七月初七的灯会上相约定情，除了元宵节外，这乞巧节也是促成姻缘的一大节日。”

　　時寄：“明白了。先生对蜘蛛女有了解吗，先前在下在街上闲逛时，偶然看见小巷里有一蜘蛛女靠近一个男子，这情况在下没见过，先生能讲讲吗。”

　　陈太华露出讥讽的笑容道：“这般事儿，那还是问红娘坊吧，那些人常常哄了外地妖怪做给蜘蛛女情夫，贪花的妖怪一夜丧命，而这些蜘蛛女则要继续为了补贴家用劳作于织机间。”

　　時寄：“这种事情镇长怎么都应该知道吧，没有官来管管吗？”#有些疑惑

　　陈太华笑了：“当官的为何要管？死的是妖魔鬼怪，又不是人，只有人才有人权，妖魔鬼怪，那是什么东西。”

　　時寄：“先生说的对。在下听说奔牛镇里有一人名叫星仪先生，先生对这个人有所了解吗？他和将要到来的乞巧节有关系吗？”

　　陈太华疑惑道：“这和星仪先生什么关系。”

　　時寄：“因为听说有位星仪先生，而之后不久也有乞巧节，难免有些联想，觉着星仪先生会来乞巧节做些什么”

　　陈太华道：“我只听闻星仪先生剑舞很好看，不知道这星仪先生和乞巧节有何必然联系。”

　　——《秋线》——

　　七月四日，早九点，妇人道：“本地的织女娘娘信仰乃是源自很久很久以前的帝弇兹西王母，其下有玄女、须女、素女等多个部落，须女就是织女娘娘所在的部落。”

　　秋风和：“西王母？听说旁边的义兴县枭神墓与西王母也有关系呢，您知道其中渊源吗？”

　　妇人道：“不知道。”

　　秋风和：“不过真好啊，你们能有这么有趣的节日，还能赚这钱。往常的乞巧节除了喜蛛应巧，还有什么节目吗？”

　　妇人道：“我说过了啊，灯会。”

　　秋风和：“对哦，那你们说的星仪先生是谁呀？很有名望的样子，能不能讲讲他？”

　　妇人道：“星仪先生乃是牛员外的好友，一手三环套月使得剑舞通神，据说其人乃是苏州人士，曾经遇人不淑，后来干脆独居度日。”

　　秋风和：“这倒是个奇人，可惜遇人不淑……在下生平仰慕这样的人，您知道星仪先生住在那里吗？”

　　妇人道：“不知道。”

　　秋风和：“唉，那也多谢了。不过还有最后一事向问，乞巧节当天，奔牛镇应该会比现在还要热闹，您知道最热闹的地方，或者说织女娘娘回降世、星仪先生可能会舞剑的地方在哪吗？”

　　妇人道：“灯会从来都是在京杭大运河的渡口码头处举行。”

　　秋风和：“在这里举办是有什么说法吗？”

　　妇人道：“因为奔牛镇就渡口码头那里空地大，能摆开流水席。”

　　秋风和：“这样啊，多谢了。”谢过妇人后，回去骑马，带着马去喝点水，然后去那个渡口码头看看。

　　——《半叶和秋线》——

　　京杭大运河渡口码头处，往来船客从客船、画舫游船中上下，货船停泊在岸边，搭上木板后，漕帮讨生活的苦力便往来木板，搬大包，挣个苦力钱。

　　半叶：#找一个搬东西的小哥“你好小弟初来乍到想要讨份生活，不知这搬的是何物卸货该去哪里找活计呢”

　　半叶：#问小哥的时候偷偷闻一下看看有没有之前云锦上的气味

　　在这里，半叶和秋风和相遇了，早上十点。

　　秋风和：看看有没有花灯布置、酒桌布置之类的

　　秋风和：这里哪里比较宽敞，有没有做舞台的高处一些的地方

　　这里往来苦力一身臭汗，衣衫几湿几干，并没有什么蜘蛛妖怪的味道。

　　苦力道：“想干这活计，得加入漕帮。”

　　半叶：“不知这漕帮在何处”

　　苦力道：“我们就是漕帮。”

　　半叶：“入帮可有何需求”

　　这里一片平地，什么装饰也没有，看不出什么要举行灯会的模样。

　　——《时线》——

　　時寄：“那以往的乞巧节有没有邀请过别人来表演什么的，要是有一般在哪里呢？说不准星仪先生就是牛府邀请来表演的也说不定？”#口胡推测

　　陈太华道：“一般都是在渡口码头处，至于表演什么全看牛员外请什么班子表演。”

　　時寄：“问了这么多问题在下谢过陈先生了，日后可能还有打扰还请到时候多多包涵。在下就先告辞，不打扰先生了”#拱手道谢后告辞，去码头

　　——《三人合线》——

　　早上十点，时寄夫妻也来到了码头。

　　秋风和：走过去半叶和苦力聊天的地方，问向旁边的另一个苦力，“大哥，听说乞巧节时这里会举办灯会，牛府的人现在还没开始布置吗？”

　　時寄：#康康这里的码头有无搭建表演台子的迹象

　　苦力道：“需要遵守帮规、家法，要有江湖义气，还有最重要的一点，得交保护费。”

　　这里并没有搭建舞台的迹象。

　　苦力说罢话，又去扛大包了。

　　另一边秋风和那边，苦力道：“没到日子呢，少一天活少多少钱呢，布置个屁。”

　　时寄看到了秋风和与半叶。

　　秋风和：“那是要到了七月七日再现场布置吗？”

　　時寄：#看见了道长，就先靠过去，听听他们在讲些什么

　　苦力扛着大包走了。

　　半叶：#等道长讲完

　　秋风和：“你们也来了？”

　　半叶：（少干一天少好多钱？我要加入漕帮哈哈哈）

　　秋风和：看向两个队友

　　半叶：“道长好，小弟刚从寺庙出来可惜并无收获”

　　秋风和：“我听闻这里到时候会是主会场，所以来看看，不过应该是七夕当天才有布置。”

　　時寄：“我是听说到时候在这里有表演，就先来看看”

　　半叶：（只有我是因为近就来逛街的嘛）

　　秋风和：“我倒是了解到，本地的织女娘娘信仰乃是源自很久很久以前的帝弇兹西王母，其下有玄女、须女、素女等多个部落，须女就是织女娘娘所在的部落。”

　　秋风和：“另外，星仪先生，也就是贪婪洞窟里与纯爱势不两立那个人，听说还做了山贼山蜘蛛的人，他在奔牛镇，与牛员外也是好友。”

　　時寄：“我这边是问到山蜘蛛被织女娘娘降伏了，星仪先生剑舞舞的好”

　　半叶：“星仪先生？听闻此次七夕也是邀请到他来舞剑”

　　時寄：“陈氏书楼是陈家教书用的地方，外人不能进入，现在奔牛镇是牛府一家独大”

　　秋风和：看周围没有闲人，“不过尚不知哪里能找到星仪先生，她的身份不做好，真早接触要小心，不过应该知道很多。”

　　時寄：“是这样的”

　　秋风和：“那我们继续分头行动？除了牛员外，再打探一下这个宋星仪。”

　　半叶：“只是目前不知这星仪先生隐居何处确实值得留意”

　　半叶：“也好我便去这漕帮看看”

　　時寄：“我跟着道长一起吧，我也没有什么想去的地方了”

　　時寄：“接下来去哪里呢？我是没有头绪了”

　　秋风和：“我觉得分头走的话线索能多些。”

　　時寄：“也行，主要是不知道去哪好”

　　秋风和：“四处转转，说不定哪里有线索。”

　　秋风和：“我只去了孟渎，还没去其他几渎，那我先去看看了，晚上见。”

　　半叶：“晚上见”

　　時寄：“那我就纯到处逛了。听说这有个地方叫做高陵乔木，也不知道是啥样的，我们就去看看了，晚上见”

　　——《秋线》——

　　秋风和：骑马去往直渎

　　秋风和来到直渎，此地俗称扁担河。《唐志》作鸣风河，在镇东三里，北通大运河，南接白鹤溪，自阮家桥至南河口，长十华里。白日的奔牛镇已经有了几分佳节将近的样子，说书撂地的、耍把式的、走解的、死物变身的、大碗飞水的、鼠戏的、寄打大石的、撑杆摆碗的、箱中藏人的，有抖空竹的、喉顶银枪的、表演药发傀儡的、表演火盆变蛇的、用口技表演唢呐百鸟朝凤的，哦，好吧，那就是他身后有个用唢呐吹百鸟朝凤的。甚至还有吞火食炭、砍头腰斩、滚油烹炸……当然，最奇特的还是那吞剑的，一根软剑吞之入腹，毫不让人怀疑便是更长的也可以。

　　秋风和：我拍拍马头让他看那个走解的：“你学学人家。”

　　走解就是马戏，又名猿骑、走骠骑。能于马上马下，上下翻飞，逞弄解数。忽跃而上，立焉，倒卓焉，鬣悬，跃而左右焉，掷鞭忽下，拾而登焉，蹬而腹藏焉，鞦而尾赘焉。马在地上疾驰，人在马上翻飞。时而左右插花，时而蹬里藏身，再如童子拜观音、秦王大立碑之类。或马首或马尾，坐卧偃仰，变态百出。抑且倒竖踢星，名朝天一炷香。马扬了扬头：你学学人家。

　　那表演鼠戏的道：“你说彭老哥？”

　　秋风和：拍拍马头，对表演鼠戏的道：“对啊，听说他的鼠戏那叫一个惟妙惟肖。”

　　马头被拍！

　　呆呆呆

　　呆马呆

　　呆呆呆

　　表演鼠戏的道：“是啊，活灵活现，惟妙惟肖，生动又形象。”

　　秋风和：“乞巧节他也会来吗？”

　　表演鼠戏道：“不知道。”

　　秋风和：“好吧。”走了走了，去看看吞剑的。

　　表演吞剑的口吞软剑，直着下去，直着上来。

　　却是十分的危险，因为往往只要喉头一动，就会被剑身割开喉咙。

　　秋风和：在他表演时叫几声好，表演结束后问向他，“听闻奔牛镇有一位星仪先生，也是一个用剑高手，您知道吗？”

　　吞剑者道：“星仪先生擅长剑舞，一手三环套月剑法很是绝妙。”

　　秋风和：“你可知道她平时会在哪里出现吗？”

　　吞剑者道：“星仪先生常常出没于奔牛镇、义兴县、太湖等周边水域。”

　　秋风和过灵感！！！！

　　骰娘：秋风和进行灵感检定：D100=47/60 普通成功，平平淡淡，再接再厉。

　　時寄：（我超

　　時寄：（奔牛镇义兴县太湖

　　突然间，秋风和仿佛回到了那个大雨将至的前夜！

　　那红纱丽人道：“少侠说笑了，在下星仪先生。”红纱丽人面前不过是一碟小菜，三十壶好酒。

　　秋风和：（诶？）

　　半叶：（所以好名大佬碰到过星仪先生咩）

　　秋风和：（何止见过，还一起喝了一晚上酒咧）

　　秋风和：（我真的是没想到，这个竟然是穿起来的）

　　時寄：（还是人家找人告诉你怎么解决瘟疫

　　秋风和：（服了服了）

　　半叶：（@楚太上兔兔就是镖局是不是有那种周边各郡的地图的）

　　（不是，谁没事存精准地图）

　　秋风和：一拍脑门，突然想起来那个红衣丽人居然就是星仪先生。

　　秋风和：“我想起来了，多谢了。”

　　吞剑者道：“无妨。”

　　秋风和：想着眼下情景。虽然牛府要借用七夕举行仪式，但是奔牛镇人都信仰织女娘娘，自己一人力量只怕很难抗衡。如果要破局需要寻找外部的人，想起之前准备杀山蜘蛛的越倾月，于是问向吞剑人：“兄台近日有没有注意到一个执黑簦的男子路过？”

　　吞剑者道：“你说的这人我还真见闻过，他曾经在能仁古刹上过香。”

　　秋风和：“这样嘛，可以再问一下，你怎么知道他去过能仁古刹吗？”

　　吞剑者道：“我曾去能仁古刹上香祈福。”

　　秋风和：“多谢了，兄台，那我也去能仁古刹上香祈福。”留下一百文钱，起身牵起我的呆呆马，去往能仁古刹。

　　秋风和来到能仁古刹，此地又称能仁铁佛，在奔牛镇西。在能仁古刹外，比较近的是京杭大运河。在齐代（公元479年至502年）由黄门侍郎萧惠开舍宅建之，时名“禅乡”。宋政和年间（公元1111年至1119年）改名能仁禅寺。明洪武初重建，嘉靖年间重修。

　　自建寺至今，历经兴废更迭，地势平坦，布局规整，层次分明，殿宇恢宏，佛像庄严。这铁佛寺往来香客甚少，有佛音阵阵、电音滚滚，顺着房檐屋角的佛音法器播放。

　　寺院主体建筑为传统“一进三重殿”布局，采用轴对称分布，以“三重殿”为主轴，客堂与功德堂，伽蓝殿与祖师殿，钟楼与鼓楼，大悲殿与三圣殿，丈室与禅堂对称分布。大胜宝塔、上客堂、地藏殿、讲经堂、影堂作为寺院第二主体建筑群分布在天王殿东侧。

　　寺内园林设计别具匠心，玉兰探春，枇杷贡夏，金桂蜜秋，寒梅傲雪，四季纷呈，引人入胜。文物古迹，历久弥新。寺内有铁铸大佛三尊及韦陀、弥勒佛各一尊，故又名铁佛寺，寺后有银杏一棵，大可七、八人合抱。

　　秋风和：心道：那日分别时，越倾月带了一箱织锦去寻找真正的山蜘蛛的下落，为何会来到这里？如果这里是山蜘蛛藏匿地点，至少会有打斗痕迹，所以应该只是山蜘蛛路过或者是有相关线索所以他才会来。

　　秋风和：进入古刹，看看有无知客僧

　　秋风和来到古刹，古刹之中有知客僧引导游人。

　　秋风和：去往知客僧处，“大师，要上香祈福的话去哪里？”

　　知客僧道：“大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、祖师殿、大胜宝塔都可以上香。”

　　半叶：（原来可以问知客僧的嘛）

　　秋风和：（可以哒）

　　秋风和：“我听前短时间有一位手执黑簦的男子来此上香，他是去的哪个大殿呢？”

　　知客僧道：“地藏殿。”

　　秋风和：“那我也去地藏殿参拜祈福吧，多谢。”

　　秋风和：行礼之后走向地藏殿

　　地藏殿内塑地藏菩萨，地藏菩萨结跏趺坐，头戴宝冠，手执宝镜，面形俊朗，神态安祥，威严中流露出对人间的悲悯。十殿阎王均作帝王装，双手执圭板•电子屏，神情凝重。与神情严肃的地藏和阎王相对的还有一尊力士，面目狰狞，手执法器，青筋暴突，全身肌肉夸张性突起，令人生畏。四下里一众数据元灵、电子幽灵正在被其超度。这里并没有什么供奉祂们的人，连沙弥都没有。（神秘学成功）

　　骰娘：秋风和进行神秘学检定：D100=70/70 普通成功，平平淡淡，再接再厉。

　　秋风和想起在每年农历七月份的时候，如果没有三十日，就被称为地藏王菩萨不过生日。在地藏王菩萨不过生日的整个月份，阴气会比往高一倍，很多游离的孤魂野鬼都会出来觅食，所以这个月不能把剩饭留在桌子上，否则容易招惹这些恶鬼。

　　秋风和过灵感。

　　骰娘：秋风和进行灵感检定：D100=8/60 极难成功，命运已稍显颓势，天平已向我们倾斜！

　　秋风和想到寻常人根本不会在这个时候上香给地藏菩萨，免得引来鬼物缠身之苦，那么前来上香的黑簦剑客越倾月此举之下究竟蕴藏着何等深意？！他到底找到了什么线索把云锦和此处联系起来？！！

　　秋风和：（我就是为这事来的，你又把问题回馈给我了）

　　秋风和：（你见过的，虽然他给我眼睛戳瞎了，但是他是想杀山蜘蛛的）

　　秋风和：先静下心来，观望那十殿阎王，看看他们电子屏上是什么。

　　半叶：（鬼物缠身这个小哥能通灵咩）

　　秋风和站在下方，无法看到雕像们手中电子屏显示了什么东西。

　　——《时线》——

　　時寄：#带着老婆去高陵乔木康康

　　时寄来到高陵乔木，在镇西河南金牛墩上。古有木棉一株，大可数围，干挺直，无枝叶。此处数以万记的女性从事纺织工作，这里有着众多织造局、纺织厂。

　　時寄：#康康有无蜘蛛女

　　这里织机之间不少蜘蛛女在此劳作，双臂加上八足令她们远胜常人，特殊的机械构造下，产出更多的布匹。

　　時寄：#看了看这情况，也是觉得不便打扰，毕竟人家是干活赚钱的，打扰人家工作多不好的。没有那种味道，嗯，那多半是织女专门织的？还是另有门路？唉，还得问问。在问之前，先看看织的都是什么布，都是云锦还是有区别的，云锦一般是人还是妖在织

　　这里的布锦有寻常丝帛，也有云锦，空气中弥漫着淡淡的蜘蛛妖怪的味道。

　　時寄：（就是有人织云锦也有蜘蛛女织云锦是吧

　　（对）

　　時寄：#那我找个织云锦的人问问“姐姐打扰一下，我能问问姐姐在这里织布是怎么算工钱的吗？干什么情况会扣姐姐你们的工钱？你们这里织出来的云锦都是卖向哪里的呀？”

　　这织工道：“织布按着匹算钱，一匹布给120文，每三天至少得交五匹布，卖哪里的都有。”

　　時寄：“听说云锦是布里面最昂贵的，姐姐知道这东西主要卖往哪里吗？”

　　织工道：“哪里有钱人多，卖哪里呗，钱是世上最好的东西，基本上没有钱买不到的。”

　　时寄过幸运！

　　骰娘：时寄进行幸运检定：D100=8/37 困难成功，不要怕，我与你们同在。

　　时寄不经意间，看到一玄裳男子衣衫整齐正从一家织机局离开，前往左近的红娘坊！男子袖口上有金线绣织铜钱，腰环玉带，佩一枚梅花金钱。看起来面容俊朗，颇有儒商之相，面色红润，有些光泽，一看便是久经保养，少染风尘的。

　　時寄：#那我仔细看看是不是宋命，同时先向织工告辞“这样啊，那我就不多打扰姐姐你了，免得姐姐你少赚了工钱，先行告辞”再向着那个男子走去

　　时寄向着那男子走去，一看，果然是宋命！

　　時寄：（话说现在是啥时间

　　（上午十一点半）

　　時寄：#一边向宋兄靠过去，一边打招呼“中午好啊宋兄，不知道宋兄还记得在下吗”

　　宋命道：“当然记得，你从我这里买了两把伞！”

　　時寄：“那时多谢宋兄及时相助了。我看宋兄从织机局出来，宋兄是在做布匹生意？”

　　宋命道：“哦，我是资助这里红娘坊及其织工的商人，毕竟维系其运转，从其中抽成也是一种生意。”

　　時寄：“还有这种赚钱的法子啊，长见识了。我看宋兄这是要去红娘坊的样子，宋兄在那里也是资助其运转？”

　　宋命道：“这些蜘蛛女要变化出来需要吃情夫，而若是吃人不容于世，于是我便出了个主意，吃那些妖魔鬼怪作为的情夫。因此往来的妖魔鬼怪，若是来到红娘坊做客寻欢，不仅赠送银钱供其玩乐，还可以春宵一场！”

　　時寄：“宋兄好计策啊。不仅让蜘蛛女有生存之地，还让此地妖魔减少，更让自己赚取了钱财，这不是一举三得的主意”

　　宋命一副智珠在握的模样，温和的笑道：“毕竟，我是生意人嘛，我追求的是多赢，也就是我赢好多次。”温和的笑容下，仿佛张开了资本的獠牙。

　　秋风和：（狗资本）

　　時寄：“这样啊，那这和宋兄现在去红娘坊有什么关系啊？拿分得的钱吗？”#好奇

　　宋命幽幽道：“我是去送钱的，我修了一法，名为《财奴法》，那些妖魔鬼怪拿了我的钱，便得给我办事，拿的越多，就是越把命送到我的手里。不把他们的命攥到手心里，我怎么可能放心呢？”

　　——《半叶线》——

　　半叶：#去码头找工头表示希望加入漕帮

　　工头道：“要加入你找头儿啊，等凑够三十个好摆场开香堂，请祖师法驾。”

　　半叶：（兔兔我能接近货物嘛）

　　（能）

　　時寄：（开香堂，旧时帮会收徒时的仪式。

　　半叶：#找一处码放好货物看看有没有蜘蛛女的气味

　　靠近货物，并没有蜘蛛女的味道。

　　半叶：#离开去牛氏镖局

　　半叶：（要散布不走水路都是陆路嘛/汪汪好名大佬这个散的多大我们知道吗）

　　秋风和：（周边各郡县都有）

　　半叶来到镖局，镖局之中正有人在闲谈往各个府郡运送云锦的事，扩散货流，铺开渠道，和蜀锦等布锦抢市场。

　　半叶听着有的镖师说起禾多山还有剑阁城那边的布料市场难以铺进，因为那里的蜀锦市场很强势，多是西陵氏后裔的手笔。

　　半叶：找到押镖的人“您好近期希望去一趟淑君村，但是听闻附近有山贼出没不知近期是否有去淑君村的镖队收费几何”

　　半叶：（镖局会有地图嘛）

　　镖师道：“淑君村最近已经没了，山贼的山寨也没了，你大可放心行走。”

　　半叶：“山寨没了？官府终于把附近的山贼清理了吗”

　　半叶：（说起来那两个地方铺不进去如果是需要那是不是会有缺口啊）

　　半叶：（好名大佬有地图吗）

　　镖师道：“那是路过的侠客给平了。”

　　秋风和：（是的，我还全程围观）

　　半叶：（@楚太上兔兔就是镖局是不是有那种周边各郡的地图的）

　　（不是，谁没事存精准地图）

　　半叶：“多谢相告。”#顺便看看附近有没有准备运的镖

　　半叶并没有看到有准备运送的镖。

　　半叶：#不知道干啥去龙珠山采药去

　　半叶前往龙珠山，七月四日，下午三点。

　　龙珠山位于罗溪镇汤庄桥偏北约三里处，距离奔牛镇二十里路，一个半时辰就走到了。山上有寺，寺以山名，称龙珠山寺。山为古墩，寺为古寺，历来有名胜古迹之称。

　　“山不在高，有仙则名”，龙珠山实为有二十余亩之高阜土墩，高约丈余，别看这一小丘，却远近闻名，流传久远。此山的来历，相传，从前，有一产妇在河边洗衣，见平地瞬息隆起丈余，并向四周延伸，递增迅速。产妇恐平原遂成崇山峻岭，立即赶回家取血污净桶(马桶)倒扣其上，造山运动便停止了下来。山形成后，两旁有上、下水沟(现称庙沟)逶施而来，又各旁出一短支流绕之，好似双龙共戏一珠，人们便称其龙珠山。从地形上看，此山与天目山脉——茅山山脉——宁镇山脉——黄山山脉孟城附近的黄山>一脉相承。

　　半叶过植物学或是药学。

　　骰娘：半叶进行药学检定：D100=49/61 普通成功，平平淡淡，再接再厉。

　　半叶找了些许寻常草药。

　　半叶：#采药完了打算去龙珠山寺歇歇脚

　　半叶来到龙珠山寺，有殿宇九十九间半，天井内银杏古木参天，大到需五人合抱，有纯金王灵官像一尊。东岳大殿与大士阁前沿石陛，各长二丈，阔三尺，厚二尺。层楼叠阁，回廊延袤，乔木葱笼的有名巨刹胜地。唐代，皇帝因道教始祖老子是自家李姓祖宗，便在各地兴建道教寺院，龙珠山上始建祖师庙(东岳庙前身)一座，俗称龙珠山寺。寺庙里道人颇多，多数在练武、或是抄经讲道。

　　半叶：#先进去看看

　　半叶进入龙珠山寺，到了里面才听得见道士们的诵经声重重叠叠，往复真形“志心皈命礼，白玉显迹，龟台炼真。丽元真水，亿世为神。宇宙灵母，至尊元君，孕育天地，万物化生。干元主宰，瑶池为宫。厚培道德，极致太平。慈航普度，接引迷津。龙华盛会，蟠桃赐群。大德至仁，度回原灵。簿海一统，道继天尊。无极瑶池，大圣西王母天尊。”随即，虚空之中，有回应之声“志心皈命礼，灵钟神州，神驰阆苑。托体庚辛之乡，沐浴壬癸之境。玉楼重重，不数巫山十二；翠水叠叠，能教桃熟三千。清虚标征实之奇，坤顺辖干阳之柄。五老舆为周旋，八洞时承懿旨。飞鸾开化乎女宗，驾鹤谈玄于净土。克推仙祖，允司妇仪。大悲大愿，至玄至仁。西华清灵金姥，宏慈太妙，无上元君。”

　　半叶：#过去听道人讲经

　　半叶过幸运。

　　骰娘：半叶进行幸运检定：D100=46/55 普通成功，平平淡淡，再接再厉。

　　半叶听闻这道人讲经，说起周穆王旧事，这道人道：“昔年周穆王昆仑寻仙，乘坐着八乘的华贵青铜马车，身穿冕服访西王母。驭者造父带着浩浩荡荡的车队，来到西王圣母的居所——群玉之山。白鹿清泉，仙桃瑶草，有巨大桃树蟠曲三千里，枝叶遮云蔽日，果实仿若洞天福地。西王母送别周穆王时，有云‘白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’远去的人，已不可见。白云悠悠，缭绕山间。道路悠远，山重水复，何时能回？何时能见？希望你还能活着回来，让我们能再次相见。周天子答曰‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’等我回到东土，将诸夏治理好了，三年为期，我必然再来见你。西王母为穆王的诚挚情感深深打动，又吟诵道‘嘉命不迁，我惟帝女……吹笙鼓簧，中心翔翔。’愿你信守诺言，我也坚贞不变。今朝送行之宴，内心浮想联翩！从此周天子与西王母不复相见，只留下种种关于不死药的疑云。”

　　道人又道：“只是从古至今，与西王母宫中这不死药相沾染的，从未有好结果，不论是曾经得到昆仑方术不死药的射日之羿，亦或者是吞不死药奔月而行的姮娥，亦或者……昆仑山寻仙成功的周穆王！昔日周穆王造访昆仑山时特别开心，整日在在瑶池与西王母对酒当歌，欢乐至极，乐不思蜀。什么国家、朝政什么的早丢一边了。周穆王西征许久，朝中国政也无人住持。周朝下面的一个徐偃王见周穆王久不归，朝内空虚，就乘机作乱了。徐偃王就是徐国君之后，徐国大致就在今天江苏宿迁一带。这其实也是周穆王与徐国早结下的梁子——当年徐偃王父亲徐君偃相当有能耐，好施乐义，四方百姓都归顺了他，国家蒸蒸日上。周穆王觉得徐君偃对自己构成了威胁，便趁其不备攻打徐国，徐国兵败称臣！后来徐君偃的儿子徐偃王继位后一直耿耿于怀，这时瞅周朝国中空虚，便起兵叛变。徐偃王叛变的消息传到瑶池，周穆王大惊，立即告别西王母，赶回去平叛。这个时候，周穆王乘着造父御驾的八匹千里驹的西王母点化化为八条龙，如龙腾飞云，驾云而归，神速似地回到都城。徐偃王根本想不到周穆王会回来的这么快，惊为神人，一下子士兵跑了将近一半。这仗显然没法打了，第二天周穆王便率军把徐偃王打得落花流水。神犬鹄苍救了徐国第三十二代国君徐偃王，鹄苍拥有龙的血脉，是血脉退化的龙子。这一仗造父立下了大功，周穆王为了表彰造父在此役中所建的救国安邦之功，赐造父以赵城为邑（今山西洪洞县赵城镇）。赵氏由此得姓，因此，造父是天下赵姓的立姓始祖，又是血源始祖。周穆王西征归来，往返行程约三万五千里。由此可见，不死药沾染之后，哪怕是周穆王一代天子，也落了个国运衰落。二十二年后，周穆王再度前往昆仑山，只见到了帝下之都昆仑虚，到达西王母国时，是否再度见到西王母，无人可知。”

　　——《save》——