人会欺骗人，可是历史不会，历史根本不会以人的意志动摇。

　　段岩怒道：“蝼蚁尚且偷生，你倒是置自己于何物？”

　　水法睁开了眼，可是她觉得眼前的生命刚好符合魔界自私的特性，所以她又闭上眼，更加坚信自己是对的。

　　如果水法不自我脱离出来，段岩也没有能力击败有着超强恢复能力的刑妖，所以在水法的自我人格被吞噬前，段岩必须唤醒她。

　　对于世界而言，两个水法都是水法，而实质上，是一个被刑妖化的水法，之后所有的水法在魔界幻境做的一切修行，都是刑妖获取了，而她的自我，则迷失在了魔界里。直到有一天，她能从迷失的自我里走出来。

　　修行之路不可能是一帆风顺的，任何一种自我迷失的概念，都是极为危险。

　　而段岩必须弄醒她，在讲究一种大概念前，首先她还是一个人的概念。

　　修行之路，有一个循序渐进的过程，儒家文化筑基，而在基础里往上提升。

　　如此段岩就大声道：“我会对你好些，不让你只做个容器，跟我结为契修如何？”

　　而儒家里，对于身体很看重，所以这些角色一样会重视自己的身体。契修就是修行者结为伴侣，这个契主要针对的是玩家，一般原居民更多的是以婚姻的形式，契修约束性会更强，实力会共通提升。

　　这种契约并不是绝对的好，因为玩家的等级提升简单，而原居民反而会难。契修的双方，实力低的，会拖累另一方，所以完全是不讨好的事。

　　但是契修也有好处，就是合体技能。可是此时一个光法和一个水法，是不可能达成条件的，因为契修的双方，必须是同一个体系，因为双方存在信息交换。

　　身体既然是一个载体，那么也不是完全没有用处。

　　虽然这个魔人挺可笑，又愚蠢，可是这个概念算是让她清醒一点，如果人可以和妖同为一性，人不就是妖了吗？

　　这时她总算正视到段岩所用的技能属性，所以是一个特别的魔人。

　　难道自己还不如一个魔人，可是她又否定了，这魔人一直都没好的打算，不过她同样意识到，自己现在等于与妖为伍。

　　她想先脱离这个环境，清醒清醒，可是让这个魔人救自己，就得做他的修行容器，好像也没区别。

　　对哦，既然只是修炼，显然这个魔人什么都不懂，大概是无意间领悟了魔法的使用方法，倒不如由我来主导。

　　所以她此时就清醒过来了，同样的事情，根本就不存在奉献的概念，只是我遵从自己的意愿做事而已。因为我如果知道这样好，我才会这样做而已。

　　我知道他这种行为不好，那么我就教会他正确的修行方法，所以她开口道：“你救了我，我帮你提升修为！”

　　这里她就不再提及容器的事情了。

　　段岩装作不知道她的变化道：“它太厉害了，我好像打不过它了！”

　　而此时水法也就不那么迷迷糊糊，一件事情理清楚后，再来看这魔人，总觉得有股怪异的味道，显然这魔人，是为了这刑妖而来。

　　理解这一点后，她反而放下心来，因为这魔人的智慧也有限，虽然有些狡诈的气息。

　　可惜遭受严重瘴气侵扰的她，此时已经没有精神调动自己体内的能量，来与这刑妖进行对抗。

　　失望后她还是回答道：“没有办法了！”

　　她此时就像一个超快的回蓝配件。而植物型妖怪，大多都有极强的自我愈合能力。

　　段岩在思索着是否使用引灵术，虽然水法此时清醒了一点，但是更多的问题还需要解决，他是如何也不能展露太多东西。

　　女法一定得明白自己在做什么，而且为何要这么做。

　　段岩转换了思路，开始对水法发动攻击，因为只有刑妖自我有着超强的愈合能力，而水法，只是个普通的人类，甚至很弱小。

　　察觉到他意图的刑妖，转攻为守护，藤蔓护在水法周围，而光刃则弹射的四分五裂，却无法有效的伤害水法分毫。

　　这时段岩扮演的就是一个卑鄙者的形象，而且也确实如此。

　　此时，在三个角色里，只有水法是无害的。

　　这个世界不存在魔物就该被杀的概念，因为这个世界是为原居民建造的，同时也是自然的生成了魔物。在不同的世界观念里，是符合其世界本身的。

　　作为参与者，段岩一样得遵守这个世界的规则。

　　就像在不同的国家里，不同的行为方式，有的可以，有的就不行。

　　他的这种行为方式，还没有在这个世界里生成相应的概念，如果把这一点带入进来，那么这个世界将步入混乱。

　　至于人世，因为相生的问题，所以有人卑鄙，自然有相对应的高尚行为。

　　那么此时他就不存在救人的行为，而且所做的，只是单纯的想要灭掉刑妖而已。而灭掉和不灭掉刑妖，只有遭受苦难的水法有决定权，而决定她受苦的角色是被她杀掉的法师，而此时法师存在于世界里面。

　　在他攻击水法的瞬间，他就站在了反方向上，此时刑妖反而是正的。

　　但是攻击水法，又能满足被杀者的意愿，所以此时段岩得真正意义上杀掉水法，也就是站到了完全不同的角度上。

　　刑妖保护水法时，也就失去了它的合法性，它此时只是一个单纯的捕食者。

　　此时还有一个剧情的主角，水法，事实上是她自己最有选择的权利，也就是拯救自己的只有自己。

　　在角色翻转的过程中，她再一次走到了同样的局面里。

　　而在这种局面里，每个角色也更为真实，人有着外表的欺骗性，而这几个角色都不存在。

　　妖之所以为妖，是因为存在即为妖性，而与妖性共存的，一样会存在妖性。人有可以教化，理解归正的可行性，而妖就难以改变，所以在有任何一点能够教化的可行性前，人都无法和妖混为一团。

　　所以水法问魔人道：“你为什么要杀这妖？”

　　同样是问自己为何要杀法师一样。

　　段岩此时自然不能回答是救你，因为他扮演的角色，就得是符合世界要求的魔人。

　　所以段岩骂道：“妖成长后会吃了我，我不杀它等它壮大？你是不是被妖吓傻了？”

　　在符合对等的逻辑关系里，就没有问题。只是杀妖的人会处于和妖一样的境地。

　　而此时水法面临的问题是，在杀妖前得先杀她，而她自己是否应该死的问题。

　　看起来自己有着给予的概念，可是同样的，自己就是妖的眷属，所以妖的存在该死，自己的存在也就该死，如是水法就承认了自己应该死亡。

　　水法就提醒道：“如果你一直猎妖，你就会变成妖的猎物！”

　　存在的概念越多，对立的东西就会越多。

　　段岩回道：“我变强就行了，只是可惜了你这个容器。”

　　水法再次问道：“如果世界没妖了，你想做什么？”

　　这么深奥的问题魔人自然不会知道，段岩就怒道：“你问这么多干嘛，我现在在杀你，想求饶吗？”

　　站在思维的高层上，很多问题就会自然而然的理解了，所以水法再次问道：“杀了我，对你会有影响吗？”

　　段岩停下了攻击道：“有些可惜！”

　　他表现的仅仅是一个普通狡诈的魔人形象，本质上就是让对方产生智慧上的存在感，这种差异感，能够自然而然的让她产生自我存在的价值感。