此前陈楠时常听到尤菲莉亚感叹现代人全都是资本的奴隶，当时的他还不以为意，认为她这么说，不过是一种夸张的说法，结果现在看来，她若不是感觉到了什么，也不会发出这样的感叹了。
从阿陀丽忒口中说出的这些话，让陈楠更进一步认识到资本做大后的邪恶，它的触手无处不在，掌握了一切……而资本家们也早就达成共识，已经联合起来了！
他们抛出了“女权主义”“同性恋权利运动”“环保主义”“种族主义”“新自由主义”等等等等……以此分化社会的中层还有底层，让他们由内部产生矛盾，彼此变成对立关系。
与资本划上等号的神明尤尔达，祂必然无法改变自己通过信徒打造的这个秩序和规则，因为祂的力量来源，正是人们对于利益最大化的追求，而人们若是只考虑“利益最大化”，则必然一步一步走向混乱与毁灭。
不追寻利益最大化的资本家，他只会被那些追寻利益最大化的资本家击溃，这无疑可以认定，人们看到的一系列问题，都是系统性的！要将其改变以适应接下来人类社会的发展，就连尤尔达都没法办到……
要想打破祂所构筑的这些规则和秩序，只有通过更加激烈的手段才能强行重构，因此要想拯救逐渐走向末日的世界，也只有与祂为敌这条路。
真正的敌人，就在远处的沃尔街，这令陈楠的内心难以平静，在阿陀丽忒向他全盘托出之前，他真没有想到面对的问题会如此严峻，最开始他还以为面对邪神的威胁，几名正神会齐心协力，联起手来一同讨伐。
然而他很快就发现……正如“有人的地方就有江湖”，神明之间也存在各种矛盾……然而他还是非常天真的认为，只要真的危机降临，这些正神肯定会迫于敌人施加的压力，最终联合起来。
结果才知道，将真个世界弄得如此混乱的，原来是埃媄尼合众国的金融资本，原来是这些金融资本的神，贸易与契约之神尤尔达……
继续在这中央公园当中移动，没有多久陈楠的灵性就注意到自己身边的景象有些不同了！再继续向前走……他来到了一片似曾相识的地方，无需疑问这里正是他战斗过的“青之森”！
这里的熊怪、蛇怪依然那么多，偶尔能够看到一只彩羽麻雀，一切的一切都令陈楠产生了一股怀念的感觉。
进入“青之森”后，梅丽莎退居二线，上一次她是受到了神主的特别呼唤，这才跟着感觉走出这片森林的，因此她并不记得该如何才能走出这片森林，于是就换成了陈楠来领路。
面对这个重任，陈楠点了点头将其抗了下来，然而他很快发现，此时他们所在的地方，似乎并不是自己所了解的地方，因此他也只能如在梦境世界时走迷宫那样，再度凭借自己的直觉，寻找道路……
事实上这片森林的特殊力量，会定期改变森林的样子，只不过这种变化每次很细微很细微，而这种变化，也是数日时间才会出现一次。
因此若是频繁出入这片森林，一般是不会被这种变化而影响，只有像陈楠这种，已经很久没来的人，才会被这累积的变化，弄得摸不着北。
不过他或许还是有走迷宫的天赋的，跟着直觉走了两天时间，他们就找到了出路，而后的道路就没什么好说的了，都是他记得的路线。于是按照过去的记忆，他们一行没有多久就进入了亚斯拉克的神国。
相比起他上次来到这里，亚斯拉克的神国显然扩张了许多，进入神国后，他看到了许多变化！
这一路上竟然出现了很多小城镇！这些都是原本不存在的，见了之后陈楠很快联想到了那些追随威廉的人，这些城镇应该就是这些人建立起来的，他们在此开垦了荒地，似乎是过上了比过去更好的生活，至少在这里，不会有人歧视他们，也不会有人利用完、剥削完了，就将他们抛弃掉。
躲在“夜之纱”下，陈楠看到了人们脸上的笑容，这笑容不会说谎，看到他们的笑容后，陈楠不由得冒出了一些荒诞的想法，他突然有些不忍心与这些人战斗了。
然而他才刚刚冒出这些想法，似乎就已经被梅丽莎察觉，因此她很快出言提醒，让他明白这些看起来平和的景象，不过是他们还没看到“异端”，若是发现了他们这样的“异端”，立刻就会变得不一样……
梅丽莎的话自然很有道理，如果没有虔诚地投入到暮时之光教派，没有虔诚地向亚斯拉克献上自己的信仰，那个嗜血的神明，又如何会让他们在此生存，他们必然已经向亚斯拉克献上一切。
想通了这些，陈楠心中那些荒诞的想法，自然全都消散掉了……有位伟人曾经说过“革命不是请客吃饭”，虽然他们所做的事情还算不上革命，但还是能够借鉴伟人的这番话的。
按照现代人的思维，“暴动”“暴力”之类的词，都是天然存在政治不正确内涵的，受到各种舆论的影响，人们对于那种不流血的革命方式趋之若鹜，他们推崇以和平和谈话来解决问题，树立了一个一个“为了自由、民主、人权而抗争”的“英雄”形象。
而这其中，最多人知晓，最被他们推崇的，正是秉持“非暴力不合作”的恩迪人，那所谓的“圣雄”桑地。
而他们是谁？他们正是大资本掌握的喉舌，那些在背后操纵着舆论的媒体、影视剧、歌曲、游戏等公司的大资本。
他们将桑地的形象进行包装，而后开始大力宣传，这显然是意有所图的！说到底，对于这些掌握了大资本的群体而言，他们最怕的一定是阶级冲突所引发的流血革命！历史上发生的事情告诉他们，只要被压迫的阶级觉醒，那么他们的结局一定是再度被吊到电线杆上……
所以他们推出了“圣雄”的形象，以此鼓励那些人们，通过这种非暴力的方式去抗争，去进行谈话……而只要能好好谈话，他们就可以利用金钱的力量，对那些领头人进行侵蚀，即便无法做到完全将那些有理想的革命者侵蚀，但只要能侵蚀掉一部分，就足以令他们内部发生分裂，再难联合起来与他们对抗。
很多人应该都知道，政治上想要取得的东西，若是无法靠战争取得，那么在谈判桌上也不可能拿到！因此我们可以看到，那些没有经历过暴力革命，靠着所谓“非暴力不合作”拿到政治主权的国家，他们在经济上的主权，一定还在原主人的手中！
通过阿陀丽忒的提点，陈楠已经明白了“政治是经济的延续”这个道理！而这道理，也在如恩迪国这类，只收回了政治主权，却没有收回经济主权的国家体现得淋漓尽致。
这些国家的经济命脉，至今依然被以沃尔街为首的国际金融资本掌握着，因此这些国家本就存在的各种问题，也一直无法真正解决，他们无论怎么发展，总有一部分利益被国际金融资本拿走。
像这样的国家，一方面买办横行，奉行造不如买这种利益最大化的经济思路；另一方面他们也会被那些发达国家在技术上卡脖子，不允许这些国家攀科技，只许他们在所谓的“国际分工”中，永远去做劳动密集型的低端产业。
单从经济角度来看，造不如买是有一定道理的，因为要造出能够与发达国家相同品质的产品，那就必须投入大量经费去进行研究追赶，并且在技术上超越发达国家之前，研究出的次等产品，也很难打开市场获得消费者的认可……
没有市场意味着没有利益，而没有利益的事情，这是任何私人资本都不可能去做的事情，因此如恩迪国这样的国家，根本就不可能进行产业升级，他们存在的目的就是成为发达国家的高端产品倾销地，以及提供廉价工业品和人力的仆从国。
其实不仅仅是恩迪国，原本的迪波尼亚共和国也是这样的，要不是国土被赫宓娅所领导的深海势力给占据了，迪波尼亚人依然要接受被国际资本奴役的命运……
只要对这些有了解的人都知道，殖民者从来也没有被消灭！他们不过是换了一层身份，通过经济殖民这种隐蔽的手段，继续奴役着人们。
买办作为这当中的急先锋，担当的是经济殖民者白手套的身份，他们的财富是建立在无数人埋头苦干之上，是建立在被破坏污染的环境之上。
现在陈楠已经认识到，被污染的环境，被压榨的底层工人和社畜们，正是因为遭受到以埃媄尼合众国为首，逐层向下的剥削，正是因为他们设置的各种壁垒和陷阱，绝大多数发展中国家才始终无法脱离贫穷，不过在所有发展中国家当中，还是存在一个例外，那就是花之国。