据说有一次，卫灵公和弥子瑕一起逛御花园。此时的御花园，正是桃子成熟期。弥子瑕看到桃子熟里透红，随手就摘了一个，也不洗一把，直接放嘴里咬了一口。

　　甜美无比！

　　他正想咬第二口，突然发现走在前面的卫灵公转过身来看着他，象看外星人一样的看着他。

　　弥子瑕这才意识到自己犯了大忌，未经请示，自己居然在国君面前摘桃吃！

　　御花园是什么地方？那是国君的私人花园，主人面前，你弥子瑕光明正大偷桃吃？

　　见卫灵公瞪着自己看，弥子瑕顿时汗就来了。

　　但弥子瑕反应超级快，随手就将自己已经咬了一口的那个桃子递了过去，一脸谗笑道：“主公，这桃真心不错，臣刚才尝了一口，鲜美爽甜无比。”

　　我去！这几个意思？刚刚吃了一口的桃子，献给自己的国君？让国君吃自己吃剩下的？

　　失礼在先，大不敬在后！

　　一旁的内侍们都吓得大气也不敢喘，卫灵公也怔在那里。

　　弥子瑕却保持着一脸恭敬的样子，双手将桃子捧高了几分，意思就是：主公，臣已经尝过了，真的很好吃，您尝尝？

　　在一群人的目瞪口呆中，却见卫灵公接过桃子，然后就是一口咬了下去。

　　“唔......好吃，果然鲜美清甜。”卫灵公一边吃，一边连连点头。

　　弥子瑕一脸傻笑着，卫灵公将桃子吃完，拿着桃核对弥子瑕道：“爱卿有心了，替寡人试桃，自古以来，寡人未见有臣子对国君忠心如此......”

　　见一旁的内侍张着嘴无比惊讶的样子，卫灵公瞪了他们一眼，振振有词道：

　　“此桃甚为美味，子瑕能将已经到了嘴的美味都能忍着而不独享，你们见他敬献给寡人时口角还流着哈拉子的样子吗？记住，这就是忠臣的样子！”

　　这就是弥子瑕与卫灵公的关系。

　　但这绝对不是弥子瑕要羞辱一下卫灵公之意，因为他知道卫灵公的胸襟和气量。

　　卫灵公也不是在弥子瑕和众内侍们面前充什么傻逼，他只想表达自己对弥子瑕的一个态度：你弥子瑕的意见和建议，寡人得听。

　　因为弥子瑕是大才，寡人爱才。

　　对有本事的人，寡人唯有一个态度：听你的。

　　正因为经历了这样的事，所以后来弥子瑕私驾卫灵公乘车的事，在当时看来也就不是什么大事了。

　　私驾国君马车用大周王朝的礼法来看是大不敬之举，依律得受刖刑。

　　但在卫灵公那里，弥子瑕就这样干了。

　　有一晚，弥子瑕正在宫中与卫灵公商议国家大事，突然家臣来报，说母亲得病。

　　弥子瑕一听就急了，站起来就往外跑，居然将卫灵公晾在一边！

　　不但没向卫灵公请个假什么的，弥子瑕抢出门后，见门前停着一辆豪华马车，他直接跳上马车，驾车出宫。

　　过了两天，朝会，有人就以弥子瑕私窃国君车马而犯大不敬罪弹劾弥子瑕。

　　于法可依，于礼有据，看来这下弥子瑕要摊上大事了。

　　但卫灵公将弹劾奏章随手一扔，对群臣道：

　　“窃驾君车，实属犯罪，论律当施以刖刑。然老母生病，做儿子的不顾一切去看望老母，此乃大孝，依礼应予以褒奖。

　　过乃小过，功乃大功。小过抵大功，子瑕岂不是亏大了？来人，赏子瑕帛百匹，金百缢！”

　　卫灵公之爱才、惜才，在弥子瑕身上可窥一斑。

　　但不管如何，弥子瑕本就是晋国人，如今卫国已经叛晋，卫灵公如此重用弥子瑕，这当然令卫国一些忠君爱国的贤大夫非常担忧。

　　如祝佗。

　　祝佗多次劝谏卫灵公不要重用弥之瑕，但卫灵公不听。

　　祝佗对卫灵公道：“疑人勿用。”

　　卫灵公对祝佗道：“用人不疑。”

　　祝佗无语。

　　但祝佗不知道的是，弥子瑕本是晋国人没错，但他已经对晋国完全失望了，一次次血淋淋的权力斗争，一个个曾为国家作出重大贡献的大家族主动或被动地卷入权力斗争，最后灰飞烟灭。

　　自己本就想好好忠君爱国，但结果还不是一样卷入权力斗争？

　　从与弥子瑕的多次交流中，卫灵公得出了与齐景公一样的结论：晋国内部权力斗争太激烈，整个国家内部已经腐烂了。

　　不趁机将晋国给收拾了，以后就没机会。

　　所以，卫灵公重用弥子瑕，更看重的是弥子瑕与自己是一条心的，在对晋国态度上完全一条心。

　　蘧伯玉却是一直认为卫国不应与晋国交恶，不应成为齐国的马前卒。

　　所以，蘧伯玉不得不离开朝堂，而弥子瑕越来越得到卫灵公重用。

　　祝佗因此而对弥子瑕忿恨不已。

　　“绝对不能让这种小人继续蛊惑国君！”多少次，祝佗喃喃自语道。

　　在卫国，讲起德高望重，首推蘧伯玉。

　　所以，祝佗不断劝谏卫灵公召回蘧伯玉，也不断劝谏卫灵公远离弥子瑕。

　　但很显然，心意坚定的卫灵公根本不可能改变心意。

　　祝佗很郁闷。

　　让祝佗更郁闷的是，如今，赫赫有名的孔夫子到了卫国，国君貌似在是否重用孔子上举棋不定，最终导致孔夫子决定离开卫国。

　　此时的孔夫子，应该已经在走向陈国的途中了。

　　祝佗更不知道的是，但有人，已经在暗地里因此而盯上了自己。

　　公叔戍。

　　公叔戍是这个时代卫国最会搞阴谋诡计的人，当然，比起世子蒯聩来，他的这点阴谋诡计算是小儿科。

　　但要对付那些光明正大的贤大夫，阴谋不需要高级别的。

　　于是，某一次祝佗在出游途中，马车翻了，而且是在下坡时翻的。

　　祝佗被摔成重伤，不多日就去世了。

　　卫灵公亲自来吊唁这位四朝元老，令他目瞪口呆的是，祝佗的尸体居然未依礼置于正堂，而是在偏堂！

　　卫灵公当场就怒了，命人将祝佗之子拿下！

　　对父亲尸体轻慢，此乃大不敬，不孝之首。更何况，死去的人，是寡人最信任的朝中大臣！

　　祝佗之子忙辩解，意思就是这是遵照父亲遗愿做的。

　　卫灵公纳闷，问何遗愿。

　　“吾数言伯玉之贤而不能进，子瑕不肖而不能退。作为人臣，既生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我吾室足矣。”

　　卫灵公听后默然无语。

　　祝佗的遗愿很直白：作为卫国元老，自己却不能劝谏国君重贤臣，远小人，做人太失败，老脸丢大了，以后死了也不配在正堂享用丧礼。

　　这是特意讲给卫灵公听的，所以卫灵公听后默然无语。

　　因为这叫尸谏。

　　尸谏，是一种壮烈的臣子向国君劝谏的方式，用现在的话讲，就是死也要劝谏。

　　读一些历史故事，我们总能听到有臣子这样对皇帝讲：臣以死进谏......然后，就是被金瓜击顶、御前撞柱、推出去斩了等等的桥段。

　　这是普遍意义上的以死劝谏，是活着时不顾一切劝谏。

　　春秋时期卫国大夫祝佗，演绎的是纯粹意义上的尸谏，是至死都不忘还要劝谏。

　　这样的臣子，往往被公认为忠臣。

　　当孔子从颜浊邹口里得知此事后，感慨万分，曰道：“古以不乏劝谏君主之人，但到死了也就足了。却不曾有过子鱼这样的人，用死去的身体劝谏国君。此乃忠贞之至，秉直典范也。”

　　在后来，孔子在论述君臣关系时，对学生们讲了这个观点：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

　　子鱼，正是祝佗的字。祝佗，氏祝名佗，字子鱼。因为担任卫国太祝，故史称祝佗，也称史鱼。

　　这是一位值得尊敬的古代先贤。

　　纯粹意义上的至死也要坚持自己的观点并向国君劝谏的，祝佗是中国历史上的第一人！

　　但绝对不止一人！

　　很多中国人知道民族英雄林则徐的虎门销烟，也知道这成了英国佬发动鸦片战争的借口。

　　于是，林则徐成了替罪羔羊，被革职充军。

　　但相信不少中国人不知道的是，74岁高龄的军机大臣王鼎，多次劝谏道光皇帝不要和英国议和，坚决抗战。

　　但道光帝不听。1839年，王鼎写下“条约不可轻许，恶例不可轻开，穆不可任，林不可弃也”的奏折后，自缢身亡。

　　这是晚清军机大臣王鼎的尸谏！

　　令人肃然起敬！

　　这种两千多年以后的历史，卫灵公当然不知道。卫灵公所知道的是，祝佗尸谏给他造成了巨大的压力。

　　多么忠贞的臣子，寡人如果再不听，那寡人就是昏君。

　　寡人绝对不是昏君，但弥子瑕绝对不是奸臣，寡人仍旧要用。

　　蘧伯玉，寡人当然要用，但如今卫国的重大决策是与齐国联手，再联合列国诸侯推翻万恶的晋国。

　　此等大计面前，持不同政见的蘧伯玉请暂时靠边站一站。

　　卫灵公黑着脸，打定了主意。