季孙行父的第二大功绩，正是推行了初税亩。

　　这个土地改革措施，被后世提高到解放了生产力，使得被困在井田制上面的奴隶、农民们解放出来，刺激了人们的生产积极性等高度。

　　这是客观事实，但当时的季孙行父肯定考虑不到这个高度。

　　当时季孙行父的直接目的，就是解决一个吃饭问题，因为连续的灾荒使鲁国面临着很大的困难。

　　但初税亩的实施，确实让鲁国的可耕作土地面积和计税土地面积均大大增加，这些可耕作的土地，主要的流向了各大家族。

　　也就是说，初税亩的实施，一方面让鲁国土地增加，人民的种粮积极性大大提高，国家财政收入大大增加。

　　另一方面使鲁国的各大家族家财越来越雄厚。这意味着，鲁国的公卿大夫家族实力越来越强！

　　鲁国的公卿大夫家族，最大的当然是三桓家族。

　　所以，季孙行父的初税亩改革，使鲁国三桓的经济实力大大增强。

　　政治上，此时更是三桓掌握着鲁国政坛。

　　从此，鲁国可谓是真正的三桓天下了。

　　季孙行父的第三大功绩，是维持了三桓的团结。

　　春秋鲁国的历史，可以说鲁庄公时代，是一个分界线。

　　鲁庄公以前，鲁国是鲁国公室的鲁国，是国君的鲁国。鲁庄公以后，鲁国开始有了三桓势力。

　　三桓势力，从登上历史舞台开始，到实现真正的掌控鲁国，经历了整整三代。

　　一开始，只是三桓出现了，公室还是牢牢掌握着政坛。

　　接下来，是三桓的内部斗争，鲁国公室在内部斗争中扮演着一个配角，但总算还有自己的舞台。

　　直到季氏第三代，即季孙行父时代，三桓终于实现了真正掌控鲁国，鲁国公室力量微乎其微。

　　三桓掌握鲁国政坛，除了季氏、叔氏、孟氏这三大家族经济实力、政治实力的优势外，需要有一个标志性的东西，那便是团结一致。

　　三桓不团结，哪能真正掌握鲁国？

　　正是季孙行父的努力，三桓达到了空前的团结。

　　本来，自东门氏家族被驱逐后，三桓的力量已经很强大了。

　　但偏偏三桓中出现了一个叔孙侨如，扮演了极不光彩的角色，最终被驱逐。

　　这个时候，如果季孙行父对整个叔氏家族予以严打的话，那鲁国历史上不再有三桓的概念，而只有二桓。

　　但季孙行父认为，必须实现季氏、叔氏和孟氏这三大家族的团结，所以他力主将叔孙豹从齐国召回，继承叔孙侨如的一切。

　　我们简要回顾一下季孙行父的历史。

　　公元前644年，鲁国执政上卿公子友去世，由于其子先亡，故季氏家族由其孙子季孙行父继承。

　　由于此时的季孙行父年龄实在太小了，所以在整个鲁国，我们只能说季孙行父来了，但在鲁国是没有什么发言权的。

　　当然，鲁国的卿大夫这个位置是给季孙行父留着的，等到季孙行父成年，他就踏进了鲁国政坛。

　　但直到公元前621年夏，季孙行父才第一次在春秋江湖露面。

　　当时他一方面为自己赴陈国娶亲，另一方面代表鲁国赴卫国聘问。

　　从这个史料记载中，我们大致分析一下，季孙行父在公元前621年也就二十岁出头。

　　因为按当时的礼制，男子二十岁行了冠礼后，就可以结婚。

　　想想公元前644年公子友去世时，季孙行父继承了季氏家族。

　　再到公元前621年季孙行父才结婚，我们可以相信，当公子友去世时，他的孙子季孙行父可能还是一个小屁孩，甚至可能还在吃奶！

　　但公元前621年开始，季孙行父频频在春秋江湖露脸，给人一个小心谨慎的政治家形象。

　　史料记载，当年他赴晋国聘问，居然多备了一份遭丧之礼！

　　当时他说，多作点准备又不是特别麻烦的事。万一真的需要时，如果没有准备，那就是大麻烦了。

　　季孙行父的小心谨慎，还为我们留下了三思而行的典故。

　　当然，这也是孔子的功劳，因为孔子在评价季孙行父时就曾说过，“再，斯可矣”。

　　用字面上的理解，孔子认为，做一件事，一思是不够的，应该再思。

　　但再思就可以了，不能过。

　　到后来，这便形成了三思而行的成语。

　　当然，笔者认为，孔老夫子并不是在批评季孙行父，反倒是带有些赞许的意味。

　　毕竟，深思熟虑有何问题？

　　虽然，在后来公子遂专权时期，季孙行父确实在是否要向齐国如实报告鲁国发生的事件时，他犹豫不决，最终没有向齐惠公反映公子遂的问题。

　　有人说，这也许是季孙行父政治生涯的最遗憾之处。

　　但事实是，当时的季氏家族根本无法和东门氏家族斗。他不得不为稳妥起见，选择了明哲保身的策略。

　　要知道，在东门氏专权的岁月里，三桓势力是怎么的一个状态？

　　首先是孟氏家族遭到毁灭性的打击，宗主公孙敖流亡，孟氏家族也被迫改名为仲氏家族，接任的仲孙谷、仲孙难根本无法有所作为。

　　再是叔氏家族遭到沉重打击，旁枝叔仲氏家族甚至被灭族。

　　在这样的政治环境中，季孙行父肩负着季氏家族整个家族命运，他敢不小心谨慎？

　　三思而行，成了他一生的写照。

　　公元前601年，公子遂去世，即东门氏家族宗主东门襄仲去世，季孙行父终于成了鲁国正卿，即执政上卿。

　　但他必须跟东门氏家族斗争，最后终于成功将东门氏家族给驱逐。

　　执政上卿，相当于我们所知的宰相、相国一职，季孙行父在驱逐了鲁国公室代表力量东门氏后，开始了轰轰烈烈的国内改革。

　　初税亩，丘甲制，倡导俭朴社会风气等，成了鲁国历史上最贤的执政上卿之一。

　　这个时候的季孙行父，敏锐地意识到，家族的兴旺长盛，必须实现三桓的团结统一。

　　但可恨的是叔氏家族偏偏不干，叔孙侨如兴风作浪，最终自作自受，被驱逐出境。

　　但季孙行父坚持着自己的理念，为了三桓的团结，他果断将叔孙豹请回来继承叔氏家族以及卿大夫职位。

　　三桓，从此团结一致向前看！

　　季孙行父是孔子非常尊崇的鲁国贤大夫。在后来，孔子设坛讲学，曾多次讲卫国执政大夫孔圉、郑国执政大夫子产以及鲁国执政大夫臧文仲和季孙行父等人的事迹，教导孔门学子向这些德才兼备、知书达礼且有着巨大功业的先贤学习。

　　季孙行父不但得到了当时鲁国人的尊重，也得到了如今读史的我们的尊重，当然也得到了当时一些国家尊重，如鄫国。

　　鄫国有一座神峰山，号称“鲁南小泰山”，是一块风水宝地。

　　鄫国人听说鲁国贤大夫季孙行父去世了，居然主动要求将季孙行父安葬于神峰山。

　　因为季孙行父得谥号为文，所以后来神峰山改名为文峰山，为季孙行父建了季文子庙，将文峰山前的那条河改称为季文子河。

　　政治人物的是非功过，总是留待后人说。而后人对季孙行父如此尊敬，季孙行父同志，你足可以安息了。

　　再见了，敬爱的季孙行父同志，鲁国的春秋风云，当然要将您的事迹多说说。

　　公元前568年冬，高寿近八十岁的季孙行父去世，其谥号为文，后人称季文子。其子季孙宿继承季氏家业。