听说高柴要赴郕邑担任邑宰，这叫一个叫李四的郕邑人高度紧张起来。

　　原来，李四刚死了哥哥。李四自幼丧父母，全靠哥哥一手将他拉扯长大。

　　但凡有好吃的，哥哥都省给李四吃；但凡有累活脏活，哥哥都不让李四干。

　　谁知，好人不长命，一日哥哥赴山上砍柴，不幸跌落山崖而亡。

　　失去了哥哥的李四却貌似并不悲伤，甚至应该还在丧期的他居然不穿丧服。

　　李四与平日里一样，饮酒，作乐，游手好闲。

　　这令左邻右舍看不下去了，有人就提醒他道：“你老哥生前那么疼你，如今不幸去世，你却不为他服丧，这也太过分了吧？”

　　当然，用当时的话讲，这个过分，指的是太不悌了。

　　李四听后却一脸不屑，道：“我穿不穿丧服，关你屁事？我哥去世，我当然是悲伤的。但这个悲伤只要在内心默哀即可，为何非得那么麻烦，一定要穿上丧服？”

　　邻居们听后纷纷摇头叹息，李四也不管不顾，照旧我行我素。

　　谁料，仅仅过了两天，邻居就看到李四穿起了丧服，于是有长者夸赞李四：“知错能改，善莫大焉！不错不错，你披上孝服，为你哥守孝，你哥生前没白白对你好，他在地下也就可以安眠了。”

　　谁知，李四却摆摆手道：“服丧守孝这样的事，劳民伤财，且不符合实际，我是不赞同的。

　　不是我想改变初衷，只是听说大司寇孔丘的弟子子高要来郕邑担任邑宰，他可是高度重视孝悌这玩意儿的，什么泣血三年都干得出来。

　　如果我不愿为兄长穿丧服的事被他知道，估计饶不了我。”

　　啊？原来，你小子不是回心转意替兄长服丧，而是因为邑宰子高的关系啊。

　　众人纷纷摇着头叹着气，但不管如何，高柴“重孝悌”的高尚品行确实影响了很多人。整个郕邑的民众都以高柴为榜样，郕邑掀起了一股重孝悌、守礼节的新风尚。

　　所以，孔子得知此事后，感慨道：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”

　　高柴在郕邑治政，推行教化，处事公正，为官清廉，深得民心。

　　只是令人遗憾的是，不久后，高柴的夫人却不幸生病去世。高柴在张罗着夫人的丧事时，出殡队伍不小心践踏到了老百姓的庄稼。

　　当时有一个叫张三的朋友就提醒高柴：“您作为郕邑最高长官，如今损坏了百姓的庄稼，应该及时赔偿才是。”

　　高柴却摇摇头，道：“因出殡而导致庄稼受到践踏损害，这是事实，但我却不能赔偿人家损失。

　　我这样做，我的主人孟孙并没有因此而责怪我，我的朋友也没有一个因此而离开我。

　　为什么呢？

　　这正是因为我是郕邑邑宰，我的一举一动，关系到郕邑的治理。

　　如果我赔偿了百姓的损失，那就意味着我出钱去买了道路费一样，这是不合法也不合规的。

　　以后，我离开了郕邑，那继任的邑宰该如何治理郕邑呢？”

　　高柴一边说着，一边指着那些被损坏的庄稼，叹着气道：“占道种粮，已经很普遍了。”

　　张三这才恍然大悟。

　　原来，高柴不赔偿损坏百姓庄稼，并非是因为高柴以邑宰身份仗势欺人，而是指出了随意占道种粮的弊端。

　　占道种粮？

　　是的，随着农业生产技术的发展，以及鲁国实施“初税亩”等经济政策以来，人们对于耕地的需求越来越大，这就影响到了井田制。

　　井田制我们前面介绍过了，其最鲜明的一个特点，就是田间是有纵横交错的“阡陌”，这原是供人们行走的道路。

　　但由于原先的耕田越来越不够用了，庄稼的耕种就逐渐侵占到了田边的道路。

　　于是，阡陌之上就种有了庄稼，而阡陌却越来越狭窄。

　　如果阡陌是原来的那个模样，那高柴在葬妻时，依阡陌而行，绝对不会影响到庄稼。

　　现在正是因为百姓违法损毁阡陌在先，使阡陌变小，且种上了庄稼，这些庄稼受到损坏是自然而然的事了。

　　但这毕竟是违法的！

　　作为邑宰，对于百姓违法，按理高柴得惩治。但高柴也清楚，社会进步了，开阡陌种庄稼已经是一个趋势！

　　如果仅仅是高柴一个人损坏了人家的庄稼，估计高柴也愿意赔偿。但事实是，这样的纠纷到处存在！

　　高柴作为邑宰，其言行在很大程度上代表着鲁国的国家意志。如果他赔偿了百姓的损失，那意味着高柴承认百姓侵占阡陌种粮为合法！

　　高柴以自己的切身经历，向郕邑传递了一个信息：占道种粮为非法行径，其实施者应对此负责。

　　那就意味着今后有人践踏了种在阡陌上的庄稼，不需要赔偿！

　　高柴为整个郕邑甚至整个鲁国制订了一个判例法，解决了当时社会上一个很普通的矛盾，受到百姓广泛赞誉。

　　但令笔者实在看不懂的，是当时要求高柴赔偿损失的那个张三，有史料言之凿凿地记载着这个名字：申祥。

　　申祥是何方神圣？

　　前面我们讲过一位孔门弟子，子张，即颛孙师，这个申祥就是颛孙师的儿子。

　　要知道，颛孙师是公元前503年出生，而高柴、仲由、孔子等人在鲁国出仕为官时，颛孙师还是一介小屁孩！

　　申祥，出生于公元前481年。那一年是一个庚申年，据说那一年鲁哀公去狩猎，居然捕获了一头麒麟，颛孙师将这个儿子取名为申祥。

　　难道，高柴后来又跑到鲁国去担任了郕邑邑宰？

　　据说，高柴是孔门弟子中从政次数最多、从政时间最长的一位，于是这就有可能高柴后来又回去了鲁国，投靠到了孟氏？

　　这是有可能的，但要去把这一切彻底弄清楚，要耗费的脑细胞实在太多，那就算了吧。

　　于是，笔者就习惯性地用了这个名字：张三。

　　现在，高柴在卫国担任了大夫级别的士师，这个职位，也是高柴第二次担任了。

　　前番，高柴追随孔子到了卫国，因其贤且有才，被卫灵公任用为士师。

　　在卫国士师之职上，高柴因公正执法，刚正不阿，为官清廉，不畏强权，且对百姓有仁爱之心，深得卫国民众赞扬。

　　高柴性格爽朗，与仲由是好友，所以两人经常在一起。

　　如今，在孔子的一众弟子中，也是高柴与仲由两人一起率先出仕为官。

　　当然，高柴的故事，我们在后面还有经典内容奉上，这里我们先让这位孔门七十二贤之一的高柴先生稍作休息吧。