郑国执政大夫子产去世了，这是郑国的一大损失，也是整个春秋江湖的一大损失。

　　子产在世时，大家经常看到子产在对待晋国人方面有力有理有节，多次让蛮横的晋国人讨不到什么好处。

　　现在，子产去世了，晋国人的蛮横无礼，又开始在春秋江湖漫延了。

　　鲁国，就首先尝到了晋国卿大夫范鞅的蛮横无礼。

　　公元前519年夏，晋国卿大夫范鞅到鲁国聘问。

　　当时，负责接待范鞅的是鲁国执政上卿叔孙婼。

　　这让季孙意如非常不满，或者说是羡慕忌妒恨。如此一个交好晋国卿大夫的机会，就给了你叔孙婼，如果自己是执政上卿，那这个机会是自己的。

　　想想自己季氏家族，在整个鲁国权大势大，但却不是执政上卿，这与家族的实力不相符。

　　季孙意如做梦都想着将叔孙婼这个执政上卿给挤走，由自己来担任鲁国执政上卿。

　　但叔孙婼执政，兢兢业业，无任何诟病，自己又能拿他怎么办？

　　突然，季孙意如眼睛一亮：有了，如果让范鞅对叔孙婼生气，那叔孙婼岂的威望不是大大降低？自己再在适当时候努力一把，执政上卿之位岂不是到手了？

　　对，就这样干了。

　　季孙意如的如意算盘很快打响了。这一次，他已经有了阴一把叔孙婼的主意。

　　季孙意如派人对具体负责接待事务的官吏讲，范鞅是晋国卿大夫，大国卿大夫相当于小国国君。

　　那按小国国君的招待之礼，应以七牢之礼招待。

　　七牢，即要以牛、羊、猪这三牲各七头的宴席招待。

　　七牢这样的礼仪安排，对当时晋国作为诸侯联盟盟主、超级大国的卿大夫来讲，本已是违规。但列国诸侯为了拍晋国的马屁，确实已经在通用了。

　　所以，季孙意如的提议也算是符合规制了。

　　而且，季孙意如这样提议，对鲁国人来讲，是季孙意如考虑周全。

　　于是，相关事务就按七牢之礼的规格安排了下去。

　　只是，谁也没料到的是，季孙意如却偷偷将一个消息放给范鞅知道：想当年，鲁国在招待齐国卿大夫鲍国时，也用了七牢之礼。

　　这事倒也是真的。因为九年前，鲁国季氏家臣、费邑大夫南蒯作乱，带着费邑投靠了齐国。

　　鲁国这一场内乱，直到七年前才平定。当时还是因为季孙意如采纳了家臣冶区夫的建议，对费人不断施恩，最终让费人联合起来反叛南蒯，迫使南蒯流亡齐国。

　　然后，费邑的司徒老祈等人专程赴齐国，请求齐国将费邑归还给鲁国。

　　当时齐国国君齐景公为了建立自己的势力圈，有意拉拢鲁国，加上费邑人心归鲁，所以顺水推舟将费邑还给鲁国。

　　这对鲁国来讲是天大的喜事。要知道，如果齐国拒不归还费邑，鲁国还真没办法。如今，齐国居然归还费邑，这样的大喜事，鲁国自然高度重视。

　　所以，当齐景公派卿大夫鲍国前来鲁国交割费邑时，鲁国上下对鲍国表示了衷心的感谢。

　　为了将这种感谢进行得彻底一些，鲁国决定，提高对齐国卿大夫鲍国的接待规格，从原本最多五牢之礼，提高到使用七牢之礼。

　　季孙意如暗暗得意，心道，如果你叔孙婼使用了七牢之礼，相当于是将晋国卿大夫范鞅等同于齐国卿大夫鲍国，那范鞅能高兴么？

　　但鲁国用七牢之记，确实是符合礼制的，这必然导致范鞅心生不满，却无可奈何。

　　但这也必然会导致范鞅对负责接待的叔孙婼不满！

　　只要范鞅这样位高权重的晋国执政大夫对叔孙婼不满，那以后代表鲁国出面与晋国搞关系的，必然是由自己来负责了。

　　叔孙婼啊叔孙婼，这下看你怎么办。

　　果然，当范鞅发现鲁国竟然以招待鲍国的规制接待自己时，非常不高兴。

　　但令季孙意如万万没想到的是，蛮横惯了的范鞅，根本没有把这种不满藏在心中，而是当场发飚了：“咋？贵国是看不起鞅么？居然将鞅等同于一个二流诸侯的卿大夫？”

　　范鞅的脾气发得很大，整个鲁国都懵了。那还不整改？

　　鲁国无奈，最后按照范鞅的要求，以十一牢的规制招待范鞅！

　　范鞅洋洋得意，心满意足办完公差，回国了。

　　既然范鞅大人都心想意足了，那岂不是对负责招待的叔孙婼满意了？

　　季孙意如很郁闷，这一次确实是自己搬起石头砸了自己的脚。非但没有达到让范鞅对叔孙婼不满的目的，反而让范鞅对叔孙婼非常肯定。

　　据说，范鞅离开鲁国时，对叔孙婼立行立改的整改措施非常赞赏！

　　唉，没办法，谁让鲁国国力弱小呢？

　　让鲁国人还没想到的，是后来吴国北上中原，吴王夫差到了鲁国，听说鲁国曾经以十一牢的规制招待过晋国卿大夫范鞅，干脆提出要求，用足足一百牢来招待自己！

　　礼，完全崩了；乐，完全坏了！

　　孔子听闻此事后，长叹一声。当然，也更加坚定了自己必须推广礼仪的决心！

　　此时的孔子，已经三十岁了。

　　孔子自己曰过，三十而立。

　　而立之年的孔子，知识越来越渊博，名气也越来越大。他已经有了好几位弟子，其中有的还史料留名了。

　　这一次，孔子得到了他人生中最重要的其中一位弟子--仲由。

　　仲由，字子路，鲁国卞邑人，约于公元前542年出生，卒于公元前480年，享年63岁。

　　仲由比孔子小九岁，是孔子最得意的弟子之一，被后人评价为孔门十哲之一，名列孔门七十二贤。

　　但仲由拜入孔门，却是一个不打不相识的过程。

　　据说，有一天，仲由赴鲁国都城曲阜办事。途经阙里时，听说阙里有一位大贤士孔仲尼正在招收学生。

　　仲尼？仲尼是什么人？跟老子的名字差了一个字，有意思。仲由心想着。

　　他拦住一个老者，恭敬询问孔子的情况。

　　那老者正是阙里人，见一年轻壮汉拦路，不由打量了一番。

　　见此壮汉摸约二十岁出头，长得五大三粗，肌肉发达，肤色黝黑，眼有精光，头戴巾帽，帽插鸡羽，还佩把长剑。

　　这样的打扮，应该是一个士人。

　　老者见仲由讲话率直，虽长得有些凶的样子，但只要是士人，那应该是讲道理的。

　　老者对仲由道：“仲尼就是孔夫子啊，他可是大名鼎鼎的鲁国勇士、前陬邑大夫叔梁纥之子。在曲阜，孔夫子无人不知，他是一位极具德行的人。

　　其他的不用说了，单是他少年时就知书达礼，更在母亲去世时，于五父之衢停棺，遍寻其父墓地，最后为父母合葬。

　　这样的孝子，连国君都赞美，故在他得子时，送鱼以贺。

　　看您是外乡人吧？真要了解孔夫子，您不如直接去孔府与孔夫子一见，远胜小老儿在这里介绍。”

　　说罢，老者拱手施礼而去。

　　仲由忙拱手还礼相送，心里却在嘀咕：孝本就是为人子女天经地仪的事，孔仲尼这样的孝也值得国君赞美？

　　也难怪仲由会有此嘀咕，因为仲由本人就是一位在卞邑家喻户晓的孝子！

　　仲由并非出身士族，而是普通的农民，而且家里非常穷。

　　穷到什么地步？

　　没法形容，反正是那种经常是吃了上顿没下顿的贫农生活。

　　童年、少年时期的仲由，靠着粗粮野菜长大，有时还要饿着肚子下地干活。

　　有一年，卞邑遭灾，仲由家里没了米，甚至连粗粮都吃完了。

　　此时的父母正巧都患病卧床，食欲全无，靠仲由辛苦挖来的一点野菜汤实在难以下肚。

　　再不想办法，父母就要在又病又饿中死去。

　　仲由急了，他想起自家有一门亲戚，离自家就隔了两座山，生活条件稍好一点，那就向亲戚借点米吧。

　　无论如何，都要让父母吃上一顿香喷喷的米饭。

　　见少年仲由居然要去亲戚家借粮，仲由的母亲顿时急了：“儿呐，不行。太远了，几十里地，又要翻山越岭，野兽出没，途中你一孩子，怎么去？”

　　仲由对母亲一笑，拍了拍自己的胸脯道：“父亲，母亲，看儿子这身板，野兽来了正好，打了吃肉。几十里路，儿子一天就能到。放心好了，儿子今天清晨去，晚上一定赶回！”

　　就这样，仲由辞别父母，翻山越岭，赴数十里外的亲戚家，借了一小袋米。

　　看着自己将香喷喷的米饭端到父母病床前，仲由非常高兴。

　　父母一边吃着饭，一边流着泪。

　　仲由一定很累，几十里山路，还要背着一袋米，小小的肩都磨出了血，就算是大人也是非常艰辛的。

　　看着父母心疼自己而流泪，仲由故意耍了一套拳脚，对父母道：“父亲，母亲，仲由已经长大了。看，一点也不累，也没受伤。”

　　其实，仲由只是没对任何人讲这几十里山路来回的艰辛，尤其是回来时，天色已晚，自己也一路担惊害怕着，毕竟那个时候的山区，蛇虫狼豹经常出没。

　　所以，背负着一袋米的仲由，一刻也没敢停歇。回到家里，已经累得精疲力竭，匆匆喝口水，又立即为父母做饭。

　　这事很快就传开了，左邻右舍纷纷对仲由交口称赞。

　　后来，仲由为父母借米的故事，就被收于《中华二十四孝》第五则故事“为亲负米”。

　　仲由就在这样的贫困环境下成长，而且是茁壮成长。

　　小小年纪，就承担起了家庭的重要责任。

　　仲由身体格外强壮，为了保护父母不受欺负，他经常与人打架，在一次次扁与被扁中，终于成长为一个具有一身蛮力且武艺高强的青年小伙子。

　　他尤其喜欢练武，勤习剑术，并精于射、御等艺。

　　在仲由看来，这个世道世风日下，盗贼横行，拳头是硬道理。只有自己的拳头足够硬，才能保护自己，保护家人。

　　生活中的仲由言语直接，性情刚烈，不喜欢与别人讲大道理，一言不合，就拳脚开路。

　　后来，父母先后去世了，仲由看着自己家里那几亩薄地，连年遭灾，再守下去迟早饿死。

　　仲由实在不想再这样生活下去了，那就出来走走江湖吧。

　　走江湖可不是件容易的事，仲由给自己精心装扮了一下，他变卖了家里的房子和土地，给自己置换了一套行头：

　　一顶高大上的帽子，还插着两枝正宗雄鸡尾羽；一把青铜制成的长剑，配套了一个正宗公猪皮制成的剑鞘；再一身看上去士人才有可以穿的衣服。

　　就这样，仲由摇身一变，从贫农变成了士人，而且是一位佩着长剑、看上去孔武有力的勇士。

　　这样的人，当时有一个漂亮的专称，游侠。

　　游侠？

　　是的，我们在后来的武侠小说中对那些武艺高强、为人仗义、仗剑行走、专打不平的英雄人物，有一个统称，大侠。

　　大侠，也许就是自春秋战国时期开始诞生的。

　　据说，春秋时期，人们把性格豪爽、交游天下、轻生重义、救死扶伤的人，给了一个侠的善称。

　　因这些侠，往往带着一柄剑游走诸侯列国，故称游侠。

　　本身崇尚武力的仲由，也许少年时就见过这样的游侠，见过游侠如何惩治那些欺负良善的恶霸。

　　仲由相信，自己应该先当一名游侠。

　　这个年头，看来种田是没活路了，读书自己又不喜欢，以一个游侠的模样出现，在江湖闯荡一番。

　　最好闯出点名气来，说不定会有大夫级别的高官看中自己，招收自己为家臣，从而有机会参军打仗，立下战功，让自己成为真正的士，甚至大夫。

　　但这样乱穿衣服乱打扮是要吃上官司的，在那个年代，什么样的人可以穿什么样的衣服，佩戴什么样的饰品，那都是有规制的，乱来就是违法乱纪。

　　没关系，游侠嘛，反正是要游走四方的，只要离开卞邑，这天下不就没人认识自己了？

　　就这样，一身游侠打扮的仲由来到了鲁国都城曲阜。