齐宣王经过系列对外战争，使西周疆域得到大幅扩大，周天子声望亦大大提高。

　　楚国降服，周宣王为庆战功，再次分封诸侯。

　　传旨官：封王舅申伯于谢邑（今河南南阳），赐予车马及玉圭，使于谢邑建立申国，作为镇抚南方军事重镇，许其建造住宅、宫室、宗庙、都邑。使召穆公监督开辟土田，命傅御带兵护送，将申伯亲属、家臣以及私属，皆都迁居于此。

　　申伯：臣谢主隆恩。

　　传旨官：分封吕国，在申国以西；又封韩侯于韩城，建立韩国，作为镇抚北方军事重镇。又封御弟姬友于郑（今陕西华县东），建立郑国。又封仲山甫于樊（今陕西长安区东南），建立樊国。封王子姬长父于杨（今山西洪洞东南），建立杨国。

　　韩侯等：臣谢主隆恩。

　　分封已毕，周宣王又效仿先祖兴畋狩之礼，在东都雒邑（今河南洛阳）会见诸侯。

　　宣王后期，国力衰弱，渐渐军威不振。

　　三十一年，周宣王派军攻打太原之戎，没有成功；三十六年，派军征讨条戎、奔戎，战败而归。三十九年，派军征讨申戎，获得胜利。但在同年稍后，周军在千亩之战大败于姜戎，南国之师全军覆没。周宣王几乎陷于敌阵之中，在奄父拼力援助之下，方才得以突围。

　　千亩之战乃是周宣王平生功绩终结，自此周师迅速由盛转衰，宣王一蹶不振。

　　尽丧南国之师后，周宣王不肯甘休，下令太原料民，欲据此补充兵员、征调物资，再报前仇。仲山甫闻此，急出班谏阻。

　　仲山甫：陛下不可兴师动众，往太原料民。天下人口不需普查，就能知道数量。

　　周宣王：何以知之？

　　仲山甫：因天子设置百官，各司其职甚明。司民负责登记生死，司商负责赐族受姓，司徒负责人口来往，司寇负责处决罪犯；司牧知晓职员数量，司工知晓工匠数量，司场负责人口迁入，司廪负责人口迁出。天下人口数量，天子询问百官，便可知晓。若恐不得其确，还可通过管理农事调查，实无必要劳民伤财，去太原刻意普查。

　　周宣王：黎民生老病死，最是无常，隐报者众。朕必要亲往料查，卿其勿言。

　　宣王启驾前往太原，亲自普查人口，见可供补充兵员者不足一万，心中不喜。

　　虢文公：陛下休怒。以此普查人口，不能得其实数。

　　周宣王：却是为何？

　　虢文公：只因天下人口，皆都依附于卿士大夫之家，为其耕种私田，皆都不肯上报。

　　周宣王：然则以何策治之？

　　虢文公：自武王以来，向行藉田之礼，使村社先种公田，以监督巡查庶人耕种成果。大王应到千亩举行藉礼，以复公田之耕。足食丰库，则谁不愿为兵？此乃富国强兵之道。

　　齐宣王：今公田皆为公卿私有，井田制破坏殆尽，藉田之礼，又有何用！

　　太原料民无果而终，齐宣王还至国都，天时已暮。

　　侍者：请陛下谕旨，今夕阳西下，天时已暮，是否就地扎营，来日再行？

　　齐宣王：此地距离镐京不远，又何必扎营？命令催趱车辇，连夜进城。

　　侍者：喏。前军听者，陛下诏谕，催趱车辇，连夜还京！

　　众军应诺，催马前行。方入城门，日头早落，晚霞将隐。忽见市上小儿，拍手作歌。

　　童谣曰：月将升，日将没；檿弧箕箙，几亡周国。

　　周宣王正在车中假寐，将童谣听了数遍，便甚恶其语，伸手掀开车帘，声唤御者。

　　周宣王：奉御停辇，速去拘那唱谣小儿来问。

　　御者奉命停辇，跳下车辕，上前拿得长幼两个小儿，领到御辇近前。

　　周宣王：顽童，我来问你，所唱歌谣是何人所作？

　　年长儿：前有红衣小儿，到于市中，教我等念此，不知何故，一时传遍满城。

　　周宣王：红衣小儿何在，你等识否？

　　年长儿：其非城中之人，此前从来未见。教会我等歌谣，便即消失不见。

　　周宣王：咄，速速退去。传告众儿，此后休得再唱。

　　年长儿：喏，再也不敢了。

　　两儿受惊逃走，周宣王复命御者通知司市官，诏命传谕全城百姓，禁止家中子女，若再有小儿唱此歌谣者，先问父兄大逆之罪。

　　周宣王当夜回宫，一夜无话。

　　次日早朝，宣王将夜来所闻小儿之歌，述于众臣，问此语如何解说。

　　大宗伯召虎：臣启陛下，檿者，乃是山中桑木，可弯以为弓，故曰檿弧。箕乃草名，可结为箭袋，故曰箕箙。说其几亡周国，据臣愚见，国家恐有弓矢之变。

　　太宰仲山甫：弓矢者，乃国家用武之器。大王料民太原，欲报犬戎之仇，而犬戎部族皆善骑射弓矢。此童谣是谓，倘若兵连不解，则必有亡国之患！

　　太史伯阳父：凡街市无根源之语，谓之谣言。上天儆戒人君，命荧睍星化为小儿，造作谣言，使群儿习之，谓之童谣。小则寓一人之吉凶，大则系国家之兴败。荧变火星，是以彼身穿红色衣服，教唆众儿。微臣以为，此乃天帝发怒，以儆大王息兵也。

　　周宣王：既然如此，今赦姜戎之罪，罢太原之兵。将武库内所藏弧矢尽行焚弃，再令国中不许造卖。若果止兵，未知其祸可息乎？

　　伯阳父：臣观天象，其兆已成，似在王宫之内，非关外间之事。谣言所谓月将升，日将没；日者人君之象，月乃太阴，日没月升，是谓阴进阳衰，必为女主干政，其事明矣。

　　周宣王：然则如何防之？

　　伯阳父：将升将没，非指目前之事。大王修德以楔之，自然化凶为吉。弧矢不须焚弃。

　　周宣王闻奏，且信且疑。由是朝会不欢而散，起驾回宫。

　　姜后迎入，宣王遂将群臣之语，备细说给王后。姜后闻罢，大为惊怪。

　　姜王后：宫中有一异事，妾正欲启奏，未料大王亦遇此奇谣。

　　周宣王：宫中又有何异事？

　　姜王后：现有先王在世时老宫人，年五十余负，自先朝便即怀孕，到如今四十余年，昨夜方生一女。妾思此乃不祥之物，已令人将草席包裹，抛弃于二十里外清水河中。

　　宣王大惊，即宣那老宫人入内，问其当初得孕之故。

　　老宫人跪答：夏桀末年，褒城有二龙降于王庭，口流涎沫，忽作人言道：‘我乃褒城二君。’桀王欲杀二龙，大史占之不吉。乃设祭龙前，取金盘收其涎沫，收藏内库，二龙飞去。自殷至周，到先王时九百余年，未尝开匣观看。至先王末年，那椟匣内忽然放出毫光，掌库官上奏，先王便命发而观之。侍臣手捧金盘呈上，一时失手堕地，所藏涎沫，横流庭下。忽然又聚成一团，化成元鼋，盘旋庭中，钻入婢子腹中，因此得孕。先王怪婢子不夫而孕，囚于幽室，到今四十年了。夜来忽生一女，不敢隐瞒，奏知王后。婢子罪该万死！

　　宣王听罢，愣怔半晌，将那老婢遣出，又命侍者出城，前往清水河中看视女婴下落。

　　侍者奉命而出，不一时回报，那弃婴已被流水漂去不见，宣王不疑。

　　次日早朝，宣王再召大史伯阳父，告以龙赘产婴之事，复问吉凶。伯阳父布卦已毕，献上卜词：哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，马逢犬逐。慎之慎之，糜弧箕腋！

　　周宣王：此乃何意？

　　伯阳父：羊为未，马为午。哭笑者，悲喜之象，应在午未之年。据臣推详，妖气虽然出宫，未曾彻底消除。

　　周宣王：传令城内城外，挨家挨户查问女婴。不拘死活，有人捞取来献者，赏布帛各三百匹；有收养不报者，邻里举首，首告之人给赏如数，本犯全家斩首。

　　传旨官：喏！

　　周宣王：命上大夫杜伯，专督其事。下大夫左儒，督令司市官巡行庭肆，不许百姓造卖山桑木弓，箕草箭袋，违者一律处死。

　　杜伯、左儒：喏！

　　二人领命，不敢怠慢，各督引一班市司官及胥役，一面晓谕四门，一面巡绰缉拿。

　　不过半日，城中百姓皆知禁令，无不遵依，止有城外蔽野乡民，尚未通晓。

　　王命下达次日，市司官引领胥役巡至北城，忽见城门口有一对乡下夫妻。前面妇人抱著几个箭袋，正是箕草织成；男子背著山桑木弓十来把，跟随于后。

　　市司官：咄！将那乡野夫妻拿来。

　　胥役奉令而行，一齐上前，如同鹰拿燕雀，将那夫妻擒执，押送过来。

　　市司官：你两个村佬，不知天子禁令乎？

　　村妇：我夫妻两口，住在远乡，离城二十余里。赶著日中做市，起个五更上城买卖，又不识字，哪里知道天子禁令！

　　市司官：大王陛下昨日已下严令，不许百姓造卖山桑木弓，箕草箭袋，违者一律处死。你来看此榜文，字字写得清楚，休说死的冤屈。

　　那村妇兀自发怔，身旁村夫却很机灵，耳中听得“违者一律处死”之语，抛下桑弓在地，飞步走脱，逃出城门。胥役呐喊捉拿，却已追之不及。

　　司市官见走了村夫，便命将妇人锁押，连桑弓箕袋，一并解送大夫左儒办公处所。

　　左儒：童谣之验，以至于此！今所获二物，正应在谣言，况太史言女人为祸，更是果然。既已拿到妇人，那男子无甚妨碍，只可回复王旨便了。

　　于是进宫，隐下男子逃跑之事，单奏妇人违禁造卖桑弓箕袋，依法宜即处死。

　　宣王闻奏也不深究，命将村妇斩首，桑弓箕袋，焚弃于市，以为造卖者之戒。宣王自诛卖桑弓箕袋妇人，以为童谣已应，心中坦然，也不复议太原发兵，征伐诸戎之事。

　　贩卖桑木弓男子仓惶逃走，是夜宿于十里之外，还要来日进城，打听妻子消息。次日早晨，便听到村寨中有人传说。

　　行人甲：你等可知？昨日北门有个妇人，被大王下令砍头。

　　行人乙：却因何故？

　　行人甲：说是违禁造卖桑弓箕袋，被官府拿到，即时处决。

　　行人乙：可怜，可叹！那妇人竟敢独自进城贸易，倒也胆大。

　　行人甲：非是独自去的，当时还有其夫相陪。但那丈夫为人溜撒，闻说要砍头，扔下桑弓便跑，倒被他侥幸逃脱了。

　　行人乙：侥幸，侥幸。我家也有桑弓，当回去以火焚之。再会，再会。

　　男子闻此，方知妻子已死，遂走到旷野无人之处，痛哭一场，放步远逃。

　　来到清水河边，却望见百鸟齐聚，盘旋飞鸣不止。男子走近，见有一个草席包浮于水面，被群鸟以喙衔之，将次拖近岸来。

　　男子感到奇怪，以为包中有宝，遂赶开众鸟，取起席包，到草坡中解开查看。

　　但闻一声啼哭，包内却是一个女婴。本来已经冻得半死，此时被太阳一照，复又醒转。

　　男子自语：此女既被众鸟衔出水来，定是大贵之人。我今取回养育，倘得成人，后半生亦有所指望。

　　遂解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。思想此处难以立足，乃望褒城而去。

　　三年过后，朝廷举行郊祀大祭。众军来至郊外祠庙扎营，周宣王当夜宿于斋宫。

　　夜漏二鼓，人声寂然，似梦非梦，忽见一个美貌女子，自西方冉冉而来，直入寝卧。宣王大声斥喝，急唤左右擒拿，并无一人答应。那女子复又走入太庙之中，大笑三声，又大哭三声，将周朝先王七庙神主，做一束儿捆著，抱在怀里，望东而去。

　　宣王起身追赶，忽然惊醒，乃是南柯一梦。由是入庙行礼，见七个神主俱在，并不曾丢失。九献已毕，回至斋宫更衣，遣左右密召太史伯阳父前来，告以梦中所见，询问吉凶。

　　伯阳父：三年前童谣之语，大王岂忘之乎？此梦主有女祸，国中妖气未除。当年为臣卜卦，爻辞中便有哭笑之语，大王今梦美貌女子又笑又哭，正应其谶。

　　周宣王：此前所诛贩卖桑弓箕袋妇人，不足消除厚弧箕触之谶耶？

　　伯阳父：天道玄远，候至方验。区区一村妇，何关江山社稷，及国家气数哉！

　　宣王沈吟不语，懊悔不迭。忽想起三年前曾命上大夫杜伯督率司市，查访那弃婴妖女，全无下落，便自耿耿于怀，已有迁怒之意。

　　大祭已毕，颁胙之后，宣王还朝，百官皆至朝堂，谢胙贺礼。

　　周宣王：杜伯，三年前命你寻访妖女消息，如何久不回话？

　　杜伯：臣当年既奉王命，体访此女十数日，并无影响。其后拿到贩弓女子，便以为妖妇正罪，童谣已验。诚恐搜索不休，必然掠动国人，故此中止。

　　周宣王：咄！既然如此，何不明白奏闻？分明是怠弃王命，行止自碍。左右，与我将杜伯押出朝门，斩首示众！

　　一声令下，直吓得百官面如土色，杜伯大呼冤枉。班部中走出下大夫左儒，上前施礼。

　　左儒：大王不可！臣闻唐尧九年之水，不失为帝；商汤七年之旱，不害为王。天变尚然不妨，人妖宁可尽信？若杀杜伯，国人必将妖言传播，亦被外夷轻慢。望乞恕之！

　　周宣王知其乃是杜伯好友，于是不听，喝令行刑。一通鼓响，刑官将杜伯首级呈验。

　　左儒见此大哭，回到家中，自刎而死，以谢好友。

　　杜伯之子隰叔奔晋，入仕晋国，为士师之官，遂为士氏。因食邑于范邑，又称范氏。

　　后人哀杜伯之忠，为其立祠于杜陵，号为杜主，又曰右将军庙。

　　宣王闻说左儒自刎，亦有悔杀杜伯之意，闷闷还宫，遂得恍惚之疾。

　　四十六年，初秋七月，金风送爽，周宣王身体稍豫，欲出郊游猎。乃命司空整备法驾，司马戒饬车徒，宣王乘玉辂，驾驭六驺；右有尹吉哺，左有召虎，齐往东郊游猎。

　　众人纵马驰骋，射猎打围，笑语喧天，好不热闹。宣王心中大喜，便觉神清气爽。

　　眼见日已西斜，宣王传令散围。众军各将所获走兽飞禽之类束缚齐备，奏凯而回。

　　行不数里，宣工在玉辇之上盹睡，忽见远远一辆小车，当面冲突而来。

　　车上站著两个人，臂挂朱弓，手持赤矢，乃是数年前含冤而死上大夫杜伯，下大夫左儒。

　　杜伯：大王别来无恙？

　　宣王定睛看时，吃这一惊不小。抹眼之间，人车俱又不见。再往左右看时，只见人马整肃，前后拥护，密不透风，更无空隙容那人车随意出入。

　　周宣王：左右，你等可曾见到有甚怪异？

　　众侍卫：启奏陛下，晴空万里，并不曾见有甚怪异。

　　宣王正在惊疑，杜伯、左儒又驾小车在空中出现，往来不离玉辇前后。

　　周宣王怒喝：罪鬼，焉敢来犯王驾！

　　拔出太阿宝剑，望空中便挥。杜伯、左儒见此，齐声斥骂。

　　杜伯、左儒：无道昏君！你不修德政，妄戮无辜。我二人被屈含冤而死，天帝怜悯，封为太岁功曹，位列仙班。今日你大数已尽，吾等专来报冤。还我命来！

　　宣王大惧，环顾左右，数万人马皆都不见。杜伯挽起朱弓，搭上赤矢，径望宣王心窝内射来。宣王大叫一声，昏倒于车辇之上。

　　随驾众臣见天子在车上无故昏倒，慌得尹公脚麻，召公眼跳，喝令众军飞驾入城。还至王宫门前，众臣扶著宣王下辇进宫，急唤姜汤，当即灌醒。

　　尹公：陛下，因何忽然昏迷，如今感觉怎样？

　　宣王：这是何所？

　　召公：陛下休惊，今已还京，安居王宫矣。

　　宣王：你等在回程途中，不曾遇到杜伯、左儒二人乎？

　　尹公：杜伯、左儒，已死三年，如何还能再遇？

　　宣王：既是如此，便是其二人阴魂索命，我命休矣。

　　尹公：速传御医，施以针石，定当痊愈。

　　宣王：获罪于天，无可祷也。我自知不起，服药无用。尹吉甫、召虎何在？

　　尹吉甫、召虎：陛下，微臣听旨。

　　宣王：朕赖诸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁。今年近八十，死亦无恨！太子宫湦，年虽已长，性颇暗昧，望卿等竭力辅佐，勿替我累世先王大业！

　　尹吉甫、召虎：陛下放心，臣等世受王恩，敢不尽心竭力！

　　宣王长吁一声，就此驾崩。二臣稽首受命，乃请姜后懿旨，率领百官，扶太子姬宫湦行哀，即位于先帝柩前，史称周幽王。

　　镜头闪回，十三年前，周宣王三十三年，王宫大内。

　　一声响亮啼哭，太子姬宫湦降生。内侍及宫女并不欢喜，反而皆都惊慌，交头接耳。

　　内侍：猫三狗四，猪五羊六，不足十月而产，难道竟是妖孽投胎转世？

　　宫女：若投为人胎，生于民户，必当败家；生于皇家，则必亡国。

　　周宣王闻此议论，深怀忧虑，便向大臣询问。

　　近臣回答：不足月所生男婴，身体若有残缺，或骨骼有所缺失，则于国家无碍；如身体完好无损，则国家必会灭亡。

　　周宣王：我观此儿啼声宏亮，四肢俱全，甚为健壮。若果如卿言，则应弃于林谷。

　　上卿仲山甫：不可！大王年过半百，只此一子。如将此婴遗弃，是自求绝嗣也。

　　周宣王：卿言有理，既然如此，若此后更无所生，便立为太子。

　　仲山甫：陛下圣明，我大周之福也。

　　周宣王遂打消抛弃太子念头，并于临终之时，将天子之位传之。

　　姬宫湦即天子之位，诏命以明年为幽王元年，立申伯之女为王后，子宜臼为太子，进王后父亲申伯为侯爵，称申侯。

　　幽王为人，暴戾寡恩，耽于声色，不理朝政。申侯屡谏不听，退归申国去了。

　　周幽王二年，西周镐京发生大地震，附近泾、渭、洛三条河川，俱都发生震动。

　　来日早朝，众臣见时辰尚早，便在廊下闲话，论及昨日地震之事。

　　伯阳父：此乃上天警示，周朝将亡矣。

　　众臣大惊，急问此语何谓。

　　伯阳父：天地阴阳，不失其规。今阳伏于下，阴居其上，阳气不得上升，故生地震。泾、渭、洛三河齐震，是阳气失位，河川源头阻塞故也。源头阻塞，国何不亡？水土气通而润，便生禾稼，为民所用。今地无水源，禾稼不生，国何不灭！

　　好友叔带：干系社稷大事，我兄慎言。

　　伯阳父：正因干系社稷大事，岂能知而不言！当九百年前，伊洛枯竭，夏朝灭亡；三百年前，黄河枯竭，商朝灭亡。今周德衰微，河川源头阻塞；源头阻塞，则水必枯竭。川枯竭，则定会山崩。山川大河，国之所依。山崩塌，川枯竭，非亡国征兆而何？歧山乃大王发迹之地，此山一崩，西周能无恙乎？以我观之，周国灭亡，将不会超过十年，因十乃数之所盈，亦天数轮回也。上天弃周，十年为限。

　　叔带：天子不恤国政，任用佞臣，我职居言路，必尽臣节谏之。

　　正说话间，净鞭三响，金鼓九催，诸臣上朝。

　　周幽王：卿等可有大事奏议，便请讲来。

　　岐都留守：昨日地动，泾、渭、洛三条河川枯竭，岐山亦有崩塌之虞。请大王修缮功德，并祭告天地，抚慰宗周万民。

　　周幽王：昨日宫中摇晃，我已知之矣。山崩地震，此乃常事，何必管他。

　　众官闻此，皆都面面相觑，不知所云。

　　周幽王：孤昨夜得梦，仙子嫦娥下凡，软款多时方去。此是上天欲以美女赐我，尔有司诸官，可体念孤意拟旨，命各诸侯国访求美色进献入都，以充后宫。

　　叔带：山崩川竭，乃国家不样。歧山是我先王龙兴之基，一旦崩颓，事关重磊。大王正宜勤政恤民，求贤辅政，以望消弭天变。奈何不访贤才，而索求美女乎？

　　虢石父：商汤之时，九迁国都，未见其危。今我朝定都丰镐已久，歧山既已弃之，何关社稷？旧都崩塌，正预示新京之将大兴也。叔带有慢君之心，适才在殿外廊下便与伯阳父妄议灾祸，危言亡国之论。今又公然谤讪大王，着实居心不良，欲造混乱，必严惩之。

　　周幽王：石父实为公忠体国之言。本应重惩叔带，但孤初登大位，杀人不祥。可将叔带免官，逐归田野为民，永不叙用。

　　时有大夫褒晌，自褒城前来朝见天子，正在班中，见叔带被黜，急上前进谏。

　　褒晌：大王黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。望收回成命，成周社稷之幸。

　　周幽王：你乃下邦小国之君，怎敢妄言上朝国政！左右与我拿下，囚于狱中，待拟罪处置。早朝已毕，诸卿散班。

　　既已散朝，伯阳父随众出殿，便与叔带并肩而行。见众臣皆都各归己府，身侧再无旁人，伯阳父这才扯住叔带，开口埋怨。

　　伯阳父：未上朝之前，兄还劝我慎言。某是一计，欲将亡国之兆通过他人之口，告诫大王。未料反是我兄不肯忍耐，轻易出言罹祸。兄因我至于罢官，弟何以堪？

　　叔带：是我自己愿为，与兄何干！古云‘危邦不入，乱邦不居’。吾不忍坐见西周有麦秀之歌，今辞兄远奔他乡，望我兄善观风色，早思退步。

　　于是拱手作别，回到府中，竟携家眷逃往晋国。晋公拜为大夫，封于赵邑。叔带由此便为晋国赵氏之祖，赵衰、赵盾，即其后裔。

　　褒响进言获罪下狱，消息传回褒国，举国震惊。褒晌之子洪德忧心如焚，欲进镐京营救父亲，便与母亲商量。

　　洪德：母亲，父亲入狱，儿食不甘味，坐卧不安。我闻幽王好色，权臣虢石父贪财，请尽出府中资财，往乡中寻购奇珍异宝，进京献宝赎父。尚望母亲允准。

　　洪母：只要能救你父回来，就算倾家荡产，又有何惜！我儿尽管放手去办。

　　洪德奉命，引领五个随从，将钱帛作成两担挑着，每日在城邑中索购宝贝，经年不得。洪母见儿子一无所获，便为其出主意。

　　洪母：我偏僻之国，城中所有之物有限。天子宫中，何所不有？我儿欲搜奇猎异，莫若到乡间搜寻，反倒未许冀有所得。

　　洪德：母亲说得是，儿未思及此。

　　次日一早，洪德便引随从出城，去到乡间抓寻。出城未久，因天气炎热，主仆数人行步艰难，气喘汗流。

　　洪德：莫若到前面村甸，找个歇凉之处，寻口水喝，待日头稍斜，再行上路。

　　众仆：遵命。

　　于是齐道声好，逶迤前行，进入一处村甸。刚行至一家门首，忽听门枢响处，见有一少女手提陶罐，出门下阶。离其家门首二十步外，有个井台，那少女前往井台汲水。洪德凝目望去，见那少女莲步轻摇，步步风景：掠发时显露出臂如嫩藕，行动处更便见腰似弱柳。虽然村妆野束，不掩国色天姿。洪德见之大惊，呆在当地，行动不得。

　　洪德：不想如此穷乡，乃有此等绝色！

　　随从：周天子正在举国选美，此非正是绝世宝贝？

　　洪德：此言甚善，实乃奇计！我父囚于镐京狱中，度日如年。久不能救父脱困者，是恐将平常珠宝献上京去，难入天子法眼，反倒弄巧成拙。若得此女贡献，我父必可得赎。

　　说毕，便在树下歇下担子，命随从进村打听，此户人家景况，此女可否以金帛赎买。随从应了一声，飞也似去了。洪德便斜倚大树，目不转睛盯那村姑相看。

　　那村姑觉出这几个外乡人神色有异，将井水汲满陶罐，转身返家之际，便扭颈往这边树下瞄了一眼。见是一个年青公子，衣著光鲜，便嫣然一笑，快步回家。

　　未过片时，那随从回来，飞驰一般。

　　随从：公子，天大造化！

　　洪德：你倒说说，有何造化？

　　随从：那汲水女子，却是外乡来的，并非本村原有住户。

　　洪德：休慌，慢慢道来。

　　随从：十数年前，有个成周男子，贩卖桑木弓箕草袋为生，因犯周宣王忌讳，老婆被杀，自己仗着脚快逃脱。因在清水河中捞出这女婴，逃奔褒国，投友不遇，困顿在此。本村有个姒大妻子，生女不育，奶水正足，就乞养此女，抚养成人，取名褒姒。数日前姒大刚刚过世，其妻养这女儿不起；这褒姒又常念自己不是褒国人，整日吵嚷要回镐京，姒大之妻无计可奈。她母女两个，一个抚养不起，一个拼死要回周都，不是造化，又谓怎地？

　　洪德：你说的不错，果是造化，果是造化。

　　遂亲至姒家，与姒大之妻讲好价钱，以布帛三百匹买褒姒回家。

　　洪母见到褒姒，非常喜欢，遂命侍女为其香汤沐浴，出浴后明艳绝伦。其后数月之中，皆食以膏粱之味，饰以文绣之衣，又亲自教以礼数。

　　数月之后，褒姒礼数学成，洪母将儿子唤入，命将褒姒携至镐京，营救父亲。

　　洪德奉其母命，驱车到至镐京，先用金银打通虢公石父关节。虢石父见钱眼开，又见褒姒倾城之色，更是大喜，于是便引洪德上朝，代其向天子说情。

　　虢石父：启奏陛下，今有罪臣褒晌之子洪德，痛父获罪于天，特访求美人名曰褒姒，进上以赎父罪。昔日褒晌妄言忤君，罪不致死，且又被囚禁数载，足可抵过。望陛下念洪德孝悌之心，献女之功，予以赦宥！

　　周幽王：既是如此，命褒姒入殿，容朕观之。

　　虢石父领旨，即宣褒姒上殿，在阶下拜舞已毕。幽王观其姿容态度，流盼之际，光艳照人。于是龙颜大喜，便留褒姒于别宫，降旨赦免褒晌无罪，命复其官，并为褒国之主。

　　自此幽王专宠褒姒，坐则叠股，立则井肩，饮则交杯，食则同器，一连十日不朝。群臣伺候朝门，不得陛见天子，莫不叹息而去。

　　幽王迷恋褒姒，自此居于琼台，更不进申后之宫。褒姒得以专宠，便怀龙孕，十月满足，生下一子，名曰伯服。幽王爱如珍宝，遂欲废嫡立庶，乃升殿坐朝，大会群臣传旨。

　　传旨官：奉天子诏旨，今有太子宜臼，好勇无礼，刚愎自用，且不孝顺，屡忤王意。敕令赶出京城，发去申国，听从申侯教训。

　　太子宜臼大哭谢恩，退出殿外，欲入宫见母自诉，但天子早已下令阻之，只得含悲忍泪，驾车前往申国，投奔外公去讫。申后久不见太子进宫，向宫人询问，方知已贬去申国。至此孤掌难鸣，终日怨夫思子，含泪过日。

　　幽王八年，宣布另立褒姒所生伯服为太子。

　　申后闻此伤心不已，遂修书信一通，将天子废立太子之事，告知兄长申侯。

　　镜头闪回。周朝初建之时，武王姬发重用唐尧时期四位大臣羲仲、羲叔、和仲、和叔，分管四方诸侯，称为四岳。武王克商，四岳后裔被封于申，世称申伯。以闪电为图腾，居于现今陕西省宝鸡市眉县东北。

　　周宣王时，赐封母舅申伯定都于谢邑（今河南唐河县湖洋镇谢家庄），子孙便以封地为氏，称为谢氏。

　　周幽王即位，因娶申伯之女为王后，申伯晋封为侯。本在镐京辅佐天子，因见幽王重用奸佞，愤而归国。

　　申侯初见外甥势穷来投，便怀不悦；此时见胞妹来书，不由大怒，便欲造反。

　　幽王宠爱褒姒，因褒姒从不爱笑，周幽王便依佞臣虢石父献计，点燃烽火召集援兵。

　　诸侯见到烽火，率兵赶来，发现没有敌人，方知上当受骗。褒姒见状，破颜大笑。周幽王遂引以为乐，因此多次点燃烽火，戏弄诸侯以取悦褒姒，诸侯皆大怒。

　　幽王十一年，申侯为替外甥宜臼争位出气，起兵造反，并联合缯国、犬戎之师，来攻镐京。周幽王闻报大惊，再次点燃烽火，诸侯以为天子再次戏弄诳骗，于是皆不发兵应援。

　　申侯引犬戎来攻周都镐京。周幽王见诸侯不至，只得亲自出城拒敌。

　　两军交战，周幽王一战而败，终被犬戎军杀死在骊山之下。申侯引军杀入镐京，褒姒与其子伯服皆被俘杀，西周就此灭亡。

　　画外音：此乃《史记》版周幽王烽火戏诸侯，因而招致身死国灭，后世读史者几乎妇孺皆知。但据早于《史记》成书之《吕氏春秋》，却说周幽王戏弄诸侯手段不是点燃烽火，而是击鼓。当时西周自岐山东迁丰、镐二京，本来靠近戎人所居之地。周幽王继位之后，为备万一，早与诸侯约定，在京都以西大路上修筑高大土堡，上面设置大鼓。如果戎兵入侵，就击鼓传信，由近及远。诸侯若闻金鼓之声，便需率本国军队前来京师勤王，援救天子。

　　幽王在位期间，因戎兵曾经入侵，天子便命击鼓求援，诸侯军队果都如约而至，将犬戎来犯之敌击退。褒姒见此大乐，喜笑颜开，极爱此种做法。周幽王见褒姒笑容好看，于是屡屡击鼓，诸侯军队多次到来，却不见敌兵，于是怀愤。到后来戎兵大举入侵，周幽王再次击鼓，诸侯军队便即充耳不闻，终致周幽王被杀死在骊山之下。

　　只因“烽火戏诸侯”此事古怪，犹如玩笑，故此虽然记之于正史，也便引起后世争议，纷纷质疑其真实性。近代史家谓，诸侯处于四方，又远近距离不同，并不能见到烽火之后同时驰至。且举烽火以传寇警，乃汉人防备匈奴之事，秦朝以前并无烽火之说。

　　历史真相：北京清华大学整理战国竹简时，发现竹简上记述，周幽王主动进攻申后娘家申国，于是申侯联络戎族打败幽王，西周因而灭亡。因清华简成书早于秦汉，故司马迁《史记》中所载“烽火戏诸侯”只能是小说家言。因为烽火报警始于西汉时期，太史公据此展开想像，将击鼓戏诸侯改为烽火戏诸侯，便即顺理成章，毫不奇怪。（本集完）