“去水库哇。”“走哇。”“走哇。”立本说都回家告诉一声，再吃点东西。
立本回家，小丽在家给爸爸的皮鞋打油，问要挤多少，立本说少点擦均匀就行，晾一会再蹭。给，汽水。
立本从家出来，喊人上大道，正巧过来一辆马车，小成说那是往下边砖厂去拉砖的，趴上去。立本跳跃坐，小全趴爬上来，齐坐后头。老单说，人习惯了一种搭配，就是情感。
搭会儿车，换换方式，就有喜悦。共同的喜悦是友谊和日后的追忆。
大马真好。就是得喂很多料。草哇。光喂草也不行。
往前是大下坡，跑得快，遇到坑都颠起来，车板子响，浮灰砖面儿震起。车是平板儿，坐不住，他们抓住周围挡板。立本看车老板儿说：“你坐得真稳呐。”车老板儿回头看看，说：“前边稳，往前坐。”他们坐到车老板儿近前，“开始烧砖了？太热。”窑里热着呢，他俩都去过，出砖时热度还让人不能喘气。“喝口汽水。”小全带了一半，递给那人。
看见晓宇他们了，小全摆手：“我们追上他们了！”立本说谢谢啦，前面停下。
大伙欢叫，“呀，你们坐车了！”
立本他们下车，扑鲁裤子，曲文帮他们拍屁股上的砖面儿。小林说：“咱们学校围墙怎么不用砖呢？坯多难看呐。”小全说：“一大圈那得多少砖呐？”“咱们的坯拿来烧不行吗？”“砖是有规格的。”“咱们按标准打呗。”“人家能给你烧吗？”“给他钱不就得了。”晓宇听不下去，说：“你给呀？”
走了一会沙土路，走上泥土路，尽是泥泞后干涸的棱子——车辙印，牛马的蹄子印，硌脚。再走过荒地，走塔头上，塔头间有水，有绿藓水草。水，是雨雪存下来的；从上水库来的水在中间洼地流，聚集处是蓝色，溪流处为白色，窄处如游丝。
山坡连绵起伏，坡上麦苗碧绿连片；有裸露的褐白，那是陡峭的地方；有长条线的间隔，是人行路。
老人说，一方水土养一方人。
古代神话说人是水和土做的，水土与人密不可分呐。
南头，大面积的水，是还没有这些孩子时候厂里出人出设备修建大坝封上的，叫水库，孩子们叫它下水库，因为上游还有水库，叫上水库，再往上还有水库，叫大上水库。其实所有的水库都有名，叫长青，东风，红旗，但没有多少人会那样叫。
下水库泛着丝丝波纹，上方的空气在颤抖，看景是动的，水在蒸发，隐形往天空流动。它比树叶壮观多了！——它是一个森林，蓄积着人们生产生活需要的水。老单说，水是灵动的，有各种循环；变成气体不够“稳定”，变成固体，则失去了活力。
岸坡的小树林像帽子，绿草处像娇嫩的脸。孩子们甩着胳膊沿着山脚走。
“水鸭子。”永和指着说。芦苇深处，它们起起落落，和草上的蚊虫，花上的蜜蜂，有着相似之处。
没等孩子们走近，水上禽鸟陆续飞起来，立着身体翅膀，像起落的风筝。永和说去年在那边，上水库，可多啦。它们是南方归来的候鸟。河湖是它们旅途歇息的大树哇。老单说，候鸟是移动的水温计，是水的生灵。它们像最初登陆的动物，是因为繁殖的温度需要，也是幼崽安全的需要。洁白的毛羽，在阳光之下熠熠生辉。小林使劲跑，小家说小林：“你还能追上天呐？”小林捡土块打，够不着。
小宁看，“那是大雁吧？”小文说：“就是鹅。”晓宇问：“鹅和大雁有什么区别？”小文不高兴，反问：“你说呢？”小明嗍勒牙花子，吸一种味儿，像腐乳的味道，然后慢慢说：“大雁是鸭子。”小武歪脖子说：“不是吧？”立本说：“鹅是大雁的一种，在地上饲养时间长了就是鹅。鸭子也是大雁的一种。”小家说：“鹅是飞不动，身子胖，走路都摇摇摆摆的。”学着摇摆走。小明摆手，说：“大雁轻，不能长大。”永和说：“身体得小，翅膀得大。抓过鸟吧，看挺圆乎，烧了吃没有多点儿肉，全是毛。不信你抓了后打拉开翅膀看，比身子长。”小武问：“大雁在水里会游吗？”永和说：“它不用游就能漂起来。”小涛哗啦啦往水里撒尿，问：“为什么？”小伟说：“它的身上有尿。”大伙笑。小伟又说：“它的身上有油。”晓宇说：“对对，鸭子和鹅的羽毛一点不粘水，不像鸡。”小家比比划划地说：“从水里出来一抖落，水就掉了。”大雁真的厉害，能在水里游，又能到天上飞，孩子们很羡慕。水里什么都有。老曲说呀，生活在这个水的星球，家园如岛，人如鹅。
曲文说：“欸，小家，你家的鸭子鹅每天不游水吗？”小家说：“门口那水太浅不用游。”
小盈说：“做菜做汤，那油不是漂在上面吗？其实一样的。”
芦苇青青，曲折连片，水面映有与芦苇几乎等高的倒影，如果没有看上下，你分不出是本是影。老单说，人的眼睛都是先看倒了，大脑给正过来的。水面绿色圈着蓝色，还有淡定的云影，比天空多了镶边，小范围里有更加精致的感觉。老单说，有了水，就有了生命和风景。生命、河流等等的不同，是因为水的形状，水的立体，水的变动，都不相同——添加不同的材料，有不同的构造。结构如同镜框，水是肖像。云映到这一方水域，巧哇；水的镜面能容纳那么远大的物象，神奇呀。
永和找到一种草，放在嘴里嚼，小家贴近看他，问：“能吃吗？”永和给他一根，小家嚼了几下就扔了，“不甜，酸。”永和揪了一片芦苇，放嘴唇，吹东方红歌曲开头。