三楼的社科区分为国内图书出版的和国外引进版的，里面的类别，朝代，都是分得很清，琳琅满目的。

　　当张其金到了物理专区的时候，他倒是看到了许多物理类图书，其中也不乏一些著名物理学家和科学家的专著，包括霍金的《宇宙简史》和《时间简史》等。

　　对于这两本书，张其金在昭通的时候就已经看过了，但这里有原版英文的，他就各拿了一本英文的放在购物车里。

　　就在他放好这两本英文版的图书，打算往里面走去的时候，却被一个穿着近代中山服的人的给拦住了。

　　张其金见有人拦住了他，他就停住脚步看了这个年轻人一眼。

　　这个年轻人看起来约莫也就二十岁上下，长相不算英俊，但自认不赖，若真要形容，只能使用大众二字。如果不是穿着的衣服与这里的工作人员的服装不一样，他还以为是这里的工作人员呢！

　　“先生，你拦住我有事吗？”张其金问道。

　　“事情倒是没有，只是觉得你跟我有缘，想跟你谈谈。”年轻人笑着说道。

　　“你想跟我谈谈，我们认识吗？”张其金在说话的时候，顿时警觉起来，他在心里腹诽道：“没这么快吧！难道是唐绍春的手下这么快就找到了我，如果是这样的话，那个唐绍春绝不是等闲之辈。”

　　“我们不认识，我就是想跟你谈谈。”年轻人又重复了一遍说道。

　　张其金看了看四周，也没见有其他人，他觉得这好像又不像是唐绍春的人，他就说道：“我跟你没什么好谈的，我要买书呢！”

　　“年轻人，我看你最好还是跟我谈一下，如果不谈的话，恐怕你会麻烦不断。”那个年轻人淡淡地说道。

　　“我看你年龄并没有比我大几岁，竟然左一遍，右一遍地叫我年轻人，感觉你好老似的。”张其金讥笑道。

　　“这不重要，我想知道你到底跟我谈不谈。”年轻人又问道。

　　“我跟你不认识，没什么兴趣好谈的。”张其金说着，就推起购物车就要向里面走去。

　　那个年轻人却用脚堵住购物车说道：“年轻人，我劝你还是跟我谈一谈为好，否则，你会有血光之灾。”

　　“血光之灾，你少吓我，我又不是吓大的。”张其金说道。

　　“既然好言劝不了该死鬼，那你走吧！”年轻人说着就把他堵住购物车的脚移开了。

　　张其金一听，见此人好像真的是有话要跟他说，他就说道：“但这个地方也不是谈话的地方，那我们换个地方吧！”

　　张其金之所以改变了态度，他是受这句“好言难劝该死鬼，大慈悲不渡自绝人。人不自救天难佑。一个人只有自己不放弃希望，别人才能拉他一把。要是他自己都自暴自弃了，神仙也救不了他。”影响极深。所以他临时改变了主意。

　　当即张其金就从购物车里拿起霍金的《宇宙简史》和《时间简史》两本英文书就到楼下的结款台去结款了。

　　在结完款后，张其金就跟着那个年轻人来到了天枢图书大厦东侧的一个巷子里。

　　张其金也可谓是胆子够大的了，此人他根本不认识，竟然敢独自一人跟着他来到巷子里。

　　其实，张其金也不是没有防备，他正在用意念问王阳明，“导师，此人是什么人，您知道吗？”

　　王阳明却告诉张其金，他什么也没感觉到，而且在这周边也没有发现什么异样。

　　张其金这才跟着走了过来。

　　“我看就这个地方吧！你有什么事就跟我说吧。”张其金在说这句话的时候，他刻意地往后退了两步，把手放在背后，并凝聚了洪荒之力，只要这个年轻人有什么异动，他随时就可以进行自卫。

　　那个年轻人却没有跟他说什么，而是从口袋里拿出一把铜钱放在手里，先是拿出五个进行了排列，之后又用八个进行了排列，再之后，又用九个、十个、十二个铜钱进行了不同方位的排列。

　　在这个年轻人排列之时，张其金目不转睛地看着，他知道这个年轻人是在利用五行、天干地支，九宫八卦进行不同的演变和排列。

　　当这个年轻人在演变完后，他就把一些没用上的铜钱放进了自己的衣服口袋里。

　　他在把铜钱放进衣服口袋后，却用右手支撑着下巴嘀咕道：“奇怪，怎么会这样呢？”

　　张其金也没问这个年轻人说这句话到底是什么意思，他只是把眼睛看着这位年轻人最后摆好的图形，他知道，这个图形就是他最近一直在看的《奇门遁甲》这本书里看到的一个阵图。

　　奇门遁甲，原来是中国古老的一本术数书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。

　　奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，有传说“奇门遁甲”是修真的功法。相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。

　　奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方方面面。

　　奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的海博集团力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。

　　奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦，按节气时日干支而起奇门以择日也。

　　奇门遁甲的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧，它在周秦时期称为“阴符”，汉魏时期易名“六甲”，隋唐及宋元时期改称为“遁甲”，明清以后方始统称为“奇门遁甲”。

　　关于奇门遁甲的起源，在道教古籍《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》、《轩辕本纪》、《奇门遁甲思维导图》《神机制敌太白阴经》、《烟波钓叟歌》等多有记载，大致为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲至今已有五千余年的历史。

　　“黄帝”可以说是中国历史上第一个用武力统一中原的原始社会领袖。黄帝与蚩尤的战争，在司马迁《史记》中即有记载：“诸侯咸归轩辕，一蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于琢鹿之野，遂禽杀蚩尤。之后天下有不顺者，黄帝亲而征之，平者去之。”

　　司马迁是史学家，但又对星占、卜筮等术数学，以及对神的祭祀与崇拜有极大的兴趣。

　　在《史记》中专辟两篇论术数之学《史记·日者列传》和《龟策列传》。但在记述黄帝与蚩尤的战争时，却没有丝毫神话口吻。

　　黄帝以战争统一了中原，堪称中国历史上第一位军事统帅。

　　后人把奇门遁甲的发明权放在了黄帝的盛名之下，其目的是要把奇门遁甲抬高为治国安邦、行军布阵之术。

　　历史上记载“奇门遁甲”，应以《抱朴子》之论为最早。道士葛洪在《抱朴子》里对遁甲术的记载要比《后汉书》所记早了近一个世纪，结合《隋书·经籍志》记录的遁甲术的各种署名，可以确定历史上葛洪是将奇门遁甲术公布于社会的第一人，葛洪对奇门遁甲术的传播起到了重要作用。

　　这些历史记载和传说可以说明，奇门遁甲术不是一个人创作出来的，而是几代人乃至数代人共同创造的结果，包含有民族的哲学智慧、历法学、宇宙社会观、天文学知识、战争学、谋略学等，这些记载和传说还告诉我们，由于古代封建皇权的统治，导致奇门遁甲术在产生之后相当长的一段时间内，只是在极少数人手中掌握的。

　　新中国成立后，尤其是改革开放以来，普通的平民百姓也可以研究奇门遁甲，奇门遁甲的学习热潮使它有了飞速的发展，人们现在是更加科学地、客观地、中正地来认识学习这门学术。

　　奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。

　　其典型代表人物，在古代有黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等高道。

　　在现代懂得奇门遁甲的人也不乏其人。

　　张其金见此人摆出的是奇门遁甲，却又不跟他说一句话，他就说道：“先生，我知道你摆的是奇门遁甲。我听说，奇门遁甲算姻缘非常准，你就跟我说说我未来的姻缘如何？”