因离别才会相思，因相思才想相见，秋千在空中飞荡，摇曳着是放飞的幸福，逃过一劫的牧云倍加珍惜与七七在一起的时光。

　　荡了许久，牧云和七七欢天喜地回到逍遥宫，而逍遥子此时正坐在宽敞大殿上与黄煜论事。

　　“逍遥子，好久不见。”牧云笑道，走上去行个注目礼。

　　“还以为你受伤严重，想来看看你，没想到你倒逍遥快活，到处不见你，你们去哪玩？”逍遥子见牧云红光满面，放心道。

　　“我现在好了，没事了。”牧云见七七坐下，自己也坐下，说道：“逍遥峰还是很大，我们去梨花园后面的相思树那荡秋千。”

　　“荡秋千？”逍遥子扫了下七七和牧云，说道：“挺浪漫的，我看你恢复差不多了，还是七七功劳大。”

　　七七笑了笑，问道：“逍遥子你怎么今天有空来？”

　　“我来看牧云。逍遥子回道。”

　　牧云忙回道：“多谢逍遥子关心。”

　　“不客气。”逍遥子见牧云精神饱满，说道：“九洲世界的战争结束，三界的战争还没结来，身体恢了可以去帮构筑时空矩阵，七七，你可以回到仙岛继续努力，维护海洋灵气。”

　　“是的，来太久了，还真想我的仙岛。”七七笑道。

　　“没事，多玩一下，不着急。”黄煜一旁说道。

　　想到刚才黄煜说牧云和他另一个自己打的半死，逍遥子好奇，看了眼牧云，问道：“听黄煜说你和自己打的半死，怎么回事，说说。“

　　“是的，和自己打了一架，…”牧云把经过又详细讲了遍。

　　听完牧云说的，逍遥子立刻知道原因，说道：“一物一太极，每个人阴阳构成，构成了神我与魔我，对自我来真正的战争是自己灵魂内的战争，是自己思想世界的斗争。每个人都在面对自己内心世界的心魔，修行的过程也是与心魔纠缠的过程。道的发展就是分裂的过程，由一变二，由二变四，每分裂一次我们就离道远一次，直到最后不知道什么是道了，就好比树的种子发芽最初长两片叶，慢慢长出更多树支和树叶，长成大树，最后每一片叶子不知道自己来自哪里，也不知道自己与其它树叶关系，更不知道自己存在。人也一样，每个人都是宇宙一部人、社会一部分、也是道的一部，人类越发展离本源越远，越不知道自己定位在哪，不知道自己来自哪里，为什么存在，又走向哪里，所以我们修行要寻根问祖，回归本一。”

　　“逍遥子说的对，灵魂回归本然，合二为一是大道之元，这样就不会分裂。”牧云同意道。

　　“我只是意识到我自己的存在，每天反见自己，内省，内观，可越看自己，我越不了解自己，向外看这世界也是越看越糊涂，今天难得遇见逍遥子，希望听听你的分享。”七七把自己的困感说出来，希望逍遥子能分享下他的见解。

　　黄煜一旁说道：“是，逍遥子你说说，分享下最近所悟。”

　　逍遥子看了下七七，说道：“都说当局者迷，七七，你说的情况说明你陷入局中，你不能在局中看局，你要站到宇宙上看自己，看世界就会明白了。多学，多看，多想，时候到了自然明了。”

　　“明白。”七七对水和大海有感应，趁此机会问道：“为什么地球上有水？水哪来的？”

　　逍遥子回道：“太冷变成冰，太热变成气，地球温度适宜，自然有水。”

　　“为什么与温度有关？”七七不解，问道。

　　“能量凝成物质，氢和氧都是宇宙常见元素，有温度自然会结合成水，产生生命，这也说明，宇宙普通存在水。”逍遥解释道。

　　七七一点就通，一个劲点头：“明白。”

　　牧云见状也想问逍遥子为什么有人说人是猴子变的，问道：“有个问题我经常会想，人到底是猴子变的么？逍遥子，你怎么看这个问题？”

　　逍遥子回道：“是动物都会有大脑，是植物都会有根，浮萍在水上漂荡也有根在水中吸收营养。任何相对独立的物体都是无数以太组成的，都会有相同概率，相同规律，生命最初是以太形式存在或说能量形式存在，当能量凝结化成物质就从能量(以太丿状态向物质状态过渡，从无机物向有机物过渡，最后出现看得见的生命。生命的组成，发展，内部关系反应者万物普遍规律，体现了道，道与物是同一的，所以也可以说道化而生。生命一出现就因内外环境不同而朝不同方向进化，一个物种也因环境不同而进化各异。我认为人与猴子虽同为灵长类，但并不是猴子变的，一开始，人类就沿着自己的道路进化，直到出现意识。”

　　“这和解释有道理。”牧云说道。

　　见牧云问完七七又问道：“我总觉得你们修行一日千里，而我不见长进，这又为什么？”

　　“这个我体会。“黄煜说道：“有一个著名的定律叫荷花定律：第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的两倍速度开放。到了第30天，就开满了整个池塘。你知道什么时候荷花开了一半么？很多人都会认为是第十五天，然而并非如此！到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。最后一天的速度最快，等于前29天的总和。而世界上绝大多数人，都停在了第29天，成功看似遥遥无期，其实，只是差迈出最后一步而已。修行也是一样，知道越多越迷茫，只有功德圆满，最后一刻才会豁然开朗。你现在正处混沌中。“

　　七七问道：“那怎么办？有没更好的办法。”

　　逍遥子说道：“当初黄煜和我讲‘先有鸡还是先有蛋的问题，我想了几年。”

　　“想几年？一个问题居然想几年，你真是太历害了。”牧云一旁说道。

　　“当然，”逍遥子顿了下，说道：“任何问题都不是简单的，每一个问题的最终答案都会问到宇宙终极，我想到生命起源、遗传起源、宇宙起源去，最后想到万物阴阳没有先后，同始同出，当你一个问题想通时，所有问题也迎刃而解，没彻底觉悟前阻碍多，境界提升慢，所以七七你不必担心。”

　　黄煜点头，说道：“感悟自己，反观自己最重要，这个办法会更好。”

　　“你怎么反观的？”七七问道

　　黄煜说道：“我给你讲个禅宗故事，这个故事是《禅宗无门关》说的。五祖曰：譬如水牯牛过窗棂，头角四蹄都过了，因甚么尾巴过不得？无门曰：若向者里颠倒着得一只眼，下得一转语，可以上报四恩，下资三有。其或未然，更须照顾尾巴始得！颂曰：过去堕坑堑，回来劫被坏。者些尾巴子，直是甚奇怪。

　　为什么说大牛过了大框，而牛尾巴过不去？”

　　“为什么？”七七暗自想。

　　牧云见七七没说话，说道：“意思是说什么都差不多了，就差一点点。”

　　七七看了下逍遥子，逍遥子不理会七七，逍遥子想让七七自己悟。

　　七七转而看了眼黄煜，问道：“这和反观什么关系呢？”

　　黄煜说道：“人类生活在这世上就好像生活在梦中，在梦中自己一直追逐什么的时候很是执着，但我们知道自己在梦中么？”

　　牧云说道：“偶尔会意识到自己在梦中。”

　　黄煜看了眼牧云，问道：“雪落凡尘非是梦，在梦中分得清雪是水么？”

　　牧云回道：“分不清，而且很快又忘了自己是谁。”

　　黄煜说道：“同样道理，人现实中也很执着追求着物质财富、追求着梦想的美好，但人并没有意识到自己的执迷，自己的所作所为是为什么。人虽然有意识，和森林里到处乱窜的老鼠有区别么？老鼠会意识到自己在找吃的，但老鼠意识到自我存在的意义了么？人一直在执迷自我中的世界，和老鼠，和梦中的‘我’是一样的，人类并不知道自己在轮回。五祖说的牛尾巴其实就是自己，反观自己的那个自己。在梦中醒来我们会发现自己原来在做梦，会知原来梦中虚幻的。老鼠如果哪一天意识到自己存在，他肯定会惊呼——我活了一辈子居然没有发现自己存在过。”

　　“呵呵…”牧云大笑：“我明白了。大哥绕了一个弯子。“

　　七七不解，问道：“明白什么？”

　　牧云说道：“就是自己跳出来观察自己一言一行、一思一念。就像老鼠惊醒了以后会知道自己的存在，知道自己想什么，干什么，会去思考存在的意义。

　　常人人学富五车，就以为学的多，想对世界指指点点，但没发现自己的存在，在出世者看来依旧是盲人在讲世界的五颜六色。”

　　逍遥子说道：“明白了鸡和蛋，再看别人争论先有鸡还是先有蛋就会很幼稚。”

　　黄煜说道：“这就是境界，我们要像观察老鼠或观察梦中的自己一样观察自己，用中道客观评价自己，这样我们不会在无知与混沌中乱窜，才会认识自己与这个世界。”

　　七七说道：“这就是你说的反观，自己跳出梦境，观察梦中的自我，就好像老鼠的意识要意识到自己，要跳出自我，跳出矛盾，跳出梦境来观察自己与世界。”

　　黄煜点点头，说道：“是的。普通人太执着于自己，没有觉醒，如在老鼠不知道自己存在，如在梦中观察自己与世界。在轮回中看轮回，那是看不到真实自己与世界的。就好像老鼠用自己主观看自己与世界，那永远是自己认为的那样。跳出来，不带偏见看自己与世界，才会看到不一样的世界。

　　苏格拉底说过——没经过反思的生活不值得过。我们要反思，为什么我们这么做？这么做对么？每天问问为什么，人才会进步。”

　　人类不反思，永远发现不了自己，永远无法前进。

　　老鼠永远是老鼠，因为它意识不到自己存在，所以老鼠就算再过一亿年它也还是老鼠。如果哪一天真正开始反思了，老鼠才会走向文明，是不是？”

　　七七说道：“跳出三界，反观、反思是人认识自己与世界的开始。”

　　逍遥子见七七领悟其中，说道：“是的。…”