郭解面不改色，朗声笑道：“正待赵庄主和高公子的高招。”他看向赵王孙与高公子，这二人竟都使了一手奇门兵刃。

　　赵王孙的兵刃乃是一对短枪，枪尾用铁链连接了起来，枪头闪着点点寒光。他这枪名叫“好逑”，取意自诗经中的《关雎》，正所谓“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，这左右双枪，就像是一对相互心怡爱慕的情侣，一刻也不舍得分开。这枪本就是兵器中的霸主，赵王孙习练双枪术，也配得上他的名字，况且，由于两枪间栓接的铁链，又给他这对兵刃多了很多变化，必要时还能作为链棍等奇门兵器使用。

　　高公子使得也是双手兵刃，他手里拿着一对双钩，钩刃银亮锋利，寒光四射。钩这种兵刃似剑而非剑，既能披砍刺挑，又能钩锁住对手兵刃，变化要比寻常兵刃多出许多，当然，习练难度也要大出不少。

　　樊、赵、高三人对视一眼，便各自分散开来，将郭解围在中间。他们变幻步法，脚踩五行方位，蓦地向郭解发难，这三人竟然精通一套技击配合的妙法。

　　郭解运动真气，背后青铜宝剑蹭的一下窜向半空，他高高跃起，一把抓住宝剑，落地时宝剑一封，恰好封挡住赵王孙的双枪，这双枪再生变化，又如两颗寒星般刺向郭解的眉心和咽喉。郭解大笑道：“来得好。”把剑一竖，又稳稳的接住那夺命双枪的刺击。赵王孙枪势再变，左右两枪忽前忽后，忽上忽下，指东打西，指南打北，宛若一对情深的青年男女，相互追逐嬉戏，相互纠葛爱恋。这是一对有情的枪，招式有情，使枪之人更是多情，枪法变化百般，就如同世间男女热恋时的诸多快乐，但最终点向敌身的，却是无情的枪头。正所谓“多情总被无情恼”，越是深情款款，一往情深，化作那决绝无情时，就越痛苦。郭解不停招架变化翻腾的双枪，心中暗赞：“真是好枪法，意境圆融，变化多端，这赵王孙果然也有几分本事。”

　　这边赵王孙却感郭解仿佛一座巍峨高山，或是一支万钧巨鼎，任他如何变化，郭解都不为所动。那边高公子已经加入战圈，这赵、高二人联手，招式意境却陡然而变，那由有情变化的无情，变成了无休无止的痴恨纠缠。这高公子的双钩，裹挟着赵王孙的枪法意境，仿佛一对表面无情，内心情深的哀怨痴侣，不停的怨恨对方，不停的相互纠缠。郭解感觉自己的剑，被那双钩不停钩锁，仿佛陷入一对情侣的复杂恩怨当中，这世间若说何物最纠缠，怕是就是男女之间的情与爱了吧，而那既有情又无情的爱恨交织纠葛，恐怕没几人能全身而退，多数人都会陷入其中难以自拔。这高公子的双钩的名堂，正是唤做“痴缠钩”。

　　那厢樊仲子的快刀也已经斩了过来。有情爱侣初时爱意浓厚，而后相互伤心，有情变为无情，却不断纠葛痴缠，这世间若此的事情不知几多，但是世人却不知，越是情难舍，恨难消，纠缠不休，一生牵挂，怕是越伤内心，到头来苦的，都是放不下的人自己。而真正明智的人，合该“快刀斩情丝”，这一份决绝，不但是放过曾经爱人，更是放过自己。樊仲子快刀斩至，那些有情无情，痴缠怨恨都已不再，唯有那一刀斩断的果敢决绝。

　　这三人武功路数毫不相同，配合起来却天衣无缝，正是这武学自己本身的内在象征意义相通相容所致。

　　樊仲子、赵王孙、高公子三人素来交好，他们又都是长安游侠豪杰的领袖，经常相互间研习切磋武艺，他三人偶然间发现，自己的成名绝技配合起来竟天衣无缝，便合力创下这套阵法，并取名唤作“爱别离”。他们不知，后世天竺佛教传入中土，就有佛法诠释“爱别离”，佛陀说世人身处轮回，无法超脱，便会经历苦难。人有八苦，与生俱来，挥之不去，这“爱别离”就是其中之一，人有情，就会被爱恨纠缠，凡夫俗子如何超脱？

　　然而郭解并非凡夫俗子。

　　他初入“爱别离”大阵，便觉出这阵的不同凡响，这阵由依恋到伤心，由纠缠到决断，由情深到忘情，变化不断。且往往忘却决断了后，又再生爱恋缠绵，仿佛生生世世无穷无尽的恩怨爱恨纠缠。郭解抵挡这三个高手的杀招，守势居多，极少进攻，看似被这大阵所困。

　　长安三侠微微心安，这郭解武艺惊世骇俗，他们已经不顾颜面联手布阵了，他三人武艺高绝，寻常时候哪用得上联手？故而这阵法自研习后就一直未曾用过，他三人甚至都把这武艺当成他们友谊的见证了。没想到今日遇见这郭解，精妙阵法才得以现世。这郭解固然厉害，但毕竟还是凡夫，最终也是被这痴缠所困。今日战胜郭解，长安武林也算是扬名了。

　　郭解只守不攻了约莫一刻时间，就听他大笑一声，忽然全身真气澎湃起来。他袍袖鼓动若筒，头发与衣襟无风自起，他运劲挥剑，横扫向长安三侠，一股磅礴巨力化成锋锐剑气袭向三人，这记斩击剑气威势惊人，堂中所坐众人都感到堂内蓦然刮起一阵飓风。三侠首当其冲，哪里敢硬抗这惊天一斩的锋芒，便齐齐后退招架，那无形剑气击到他们的兵刃上，竟发出金石般的声响。三人顿感巨力来袭，只能紧紧握住手中兵刃，身体却不自主的“蹬蹬蹬”后退数步。樊仲子功力较深，后退最少，那高公子修为在三人中算是末尾，后退得远不说，还差点被这巨力掀翻。

　　郭解突然发出这惊人一击，却依旧面不改色，他笑道：“三位大侠的阵法真是精妙，郭某不禁多欣赏了一番，实在是佩服。然而今日这较量关乎长姐的托付，郭某不敢辜负，故而郭某斗胆，要破三位的阵法，小心了！”

　　话音刚落，就见郭解状态一变，之前若他是座难以撼动的高山，那么现在，他仿佛是一把出鞘的绝世神剑。只见他身形晃动，施展精妙身法，这身法快绝，一时之间堂内人仿佛感觉有数个郭解同时存在。那长安三侠，都感觉郭解第一时间扑向了自己，郭解那古朴的青铜剑，也在第一时间精妙的攻向自己的要害，以郭解的本领，攻向他们，他们哪里还有机会反击，只能苦苦防守。一时之间，攻守态势发生了巨大转变，这郭解一人，竟攻得长安三侠喘不过气来，原本精妙的阵法，也被郭解这犀利攻势和神鬼莫测的身法冲得七零八落。三侠头上身上汗珠直冒，身上衣衫竟都湿透，头上升起阵阵白烟，显是撑到了极限。

　　少侠剧昶见了，提剑就要起身救护长安同道，旁边却伸开一只手将他拉住，回头一看竟是卫青。卫青与剧昶不但是旧相识，而且关系非比寻常，卫青虽是马夫，但是豪迈任侠，是长安有名的豪杰。剧昶则是大侠之后，武艺高强，性情也是急公好义，二人初时结识，年龄都不大，有感对面就是自己倾慕的那种好朋友，于是便义结金兰，成了异姓兄弟。

　　卫青说道：“大哥稍等，小弟看出些门道，给大哥讲讲，怕是对这较量有所益处。”

　　剧昶大奇，他这义弟文韬武略他是知道的，但乃是不懂武功的寻常人，今天竟要指点自己这武学上的行家。

　　他还未来得及问，就听卫青急急说道：“三侠岌岌可危，时间不多，大哥且听我说，我觉三侠这合击之道好像两军厮杀的阵法，钩锁敌人马腿兵刃，枪刺敌方骑手，再由步卒挥刀了结跌落未死之人，进退有据，效率惊人，但是有一个大问题。”

　　他接着道：“不论是使钩锁的马前卒，还是长枪骑兵，抑或是持刀的步卒，战时顺利当然可以按先前训练操练，但若是敌方悍勇，单靠精兵怕是不够，还需强将。《左氏传》中有言‘夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭’，现在三侠勇气已衰，怕是离力竭不远了。”

　　“而郭大侠虽然是一人，但他身法快绝，犹如多人。且观他进退，真如《孙子》中所言那样，疾如风，徐如林，侵吞如火，不动如山。恐怕这郭大侠不单武艺卓绝，怕是亦通兵法，三侠兵败，怕是也是理所当然啊。大哥此去助战，理应充当阵胆，就是那军中的无畏将领，千万不要怕喧宾夺主，三侠和大哥才有一丝胜机啊。”

　　郭解是江湖上的大豪，哪里懂得什么行军进退之法，但卫青却没有说错，这郭解的武功确实暗合兵家。这是由于盗门初祖盗跖本就是春秋时期的大贵族，自小便熟通行军用兵之道，后来集结徒众冲州撞府，侵吞诸侯，也多依赖于他的军事才能。故而他创下的“盗亦有道”真诀，不但是无上的武功秘籍，其实也是行军行伍的高超法门。

　　为将者能判断时局，便是“圣”；为军师者能够料敌先机，便是“智”；为先锋者能奋勇当先，便是“勇”；为后部者能舍生掩护，便是“义”；为军需者能公平补给，便是“仁”。盗跖把行军的道理蕴藏在了武功中，是希望以后的历代盗门首领非光有个人勇武，还要懂得军队运作，能有朝一日带领苦难百姓反叛暴政，替天行道。

　　卫青又接着给剧昶说了应该变化行进的方位，叮咛剧昶为将的要旨。后拱手说道：“小弟祝大哥旗开得胜。”

　　剧昶一跃下场，高声说道：“晚辈也来领教下大侠的神功。”于是按照卫青所教授的行进方位路线施展步法，果然帮长安三侠抵挡了不少郭解凌厉的进攻。他心中暗喜，想来自己那卫青贤弟所料非虚。

　　三侠见剧昶下场，进退有度，竟暗合了自家阵法，且自己摊得的攻势稍有缓解，不禁都喘过一口气来，但依旧是抵挡为主，难改之前颓势。

　　卫青在座位上看了，义兄这“悍勇大将”的加入稍微缓解了长安侠客们的颓势，但是刚才他们气势衰弱，已到了堪堪枯竭的地步，就好比军队已经接近崩溃边缘，便总是淮阴复生，项王再世，也难恢复勇气军势。想到这儿，他拔出佩剑，并用剑身拍打案几，这金木碰撞咚咚作响，节奏竟是战场上进攻的战鼓节奏。

　　气势已颓的长安三侠，听得这鼓点声，心头莫名一动，竟油然生出三分勇气，他们都敢自己的斗志为这拍打的节拍所激发，不禁都抖擞精神，奋力与郭解搏斗，一时之间，场面竟得到了稳定。

　　战场上，士兵的勇气可能不会来自主将，但一定会来自这令行禁止的战鼓声！

　　郭解果然神人，如此激斗，他尚有余力言语，只听他大声笑道：“长安俊杰果然都是奇人，今日郭解进数领教，也算不虚此行了，哈哈！”