上官飞羽回到厢房静候一夜，想那贯休和尚是远近闻名的有德高僧，多少王公贵族慕名前往，想与其结交，都被他以悟禅而拒之门外，此次难得有机会，自然不可放过。次日，天色缓缓而亮，见一处禅房，一位古稀之年的老僧坐于一尊大佛身前禅定，那老僧身披紫衣袈裟，须眉如银，红光满面，身不动，心如止水，只闻寺院晨钟一响，那老僧终于睁开那一双老眼，见老僧双眼显得格外慈祥睿智，自顾自说道：“佛曰：‘一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。’世间一切，皆是圣贤一点一滴用心所生，其性至善，心在苍生，德高万物。”
老禅师生于战乱之间，七岁出家，一生飘零，晚年来到蜀地，因其学问被王建所器重，特意被安排在此寺院，他老人家在此静坐了一天一夜，便是在此领悟佛法，如今似有所开悟，佛教认为一粒沙可见三千大世界，人可以修出百千万化身，“万物无自性、无本质”。说明了一切的根本。世间万物都是由微小的物质构成，构成分子的原子电子，构成生物的细胞，构成大地的微粒，微小的物质构成了浩瀚的宇宙，怎能不说一朵花就是一个世界，一棵草就是一个天堂呢？对于组成花朵和小草的那些细胞来说，花和草不就是世界和天堂么。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。“道“，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子说，道在屎溺。大小便中都可以有道。还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。
老禅师缓缓起身，身体明显驼背，步履蹒跚而行，继续说道：“吾心不在枯荣，闭门心冥冥。只应天上人，见我双眼明。阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。”
见老褝师徐徐走前门前，推门而出，那扑面而来的新鲜空气，让得他老人家满心欢喜。他当下所说之意，就是自己身在俗世，心已在天堂，别人看他不懂，只有天上的神仙才能懂得他的志向。阳光照射万物，草木怀感恩之心。世间万物，皆有他最终的归宿。
此刻虽已是五更天，因为冬天夜长的原因，天色仍是有点灰蒙蒙，早晨这天气更是寒冷，又见地上积雪未化，老禅师推门而出，那一早便候在室外的僧人，双手对着老禅师合过一礼，说道：“师父，您老终于出定了，昨天寺中来了一名施主，说是来拜访师父的，那施主是上次和王爷所认义子沈公子一同来的，他从昨夜已候在现在了，徒儿看其人也难得谦恭有礼，便被徒儿擅自作主，招呼在西厢房内，今师父破禅出关，不知师父与他见或不见？”
老禅师听自己的徒儿徐徐道来，略作惊讶，心想那人既是世子的朋友，身份必定不凡，又见惠空说那人谦恭有礼，已经擅自将其招呼在寺内，人家登门造访，我又怎能失礼，会心一笑，说道：“哦？是来见老僧的？哈哈，此处除了王爷时而前来与我坐而论道，倒是不见得外人，快快引为师前去见他。”
那惠空和尚见自己的师父，要亲自去见那人，当下一怔，想他师父被王建封为禅月大师，被蜀王加赐紫衣，身份尊宠，哪能降低身份，去见旁人？缓过神来说道：“师父是有名的高僧，就连王爷都是亲来相见，您怎能屈身去见他人，师父尽管在此候着，由徒儿前去请他便是了。”那老禅师闻言却摇了摇头，对着身前的僧人，颇为严肃的说道：“惠空，这就是你的不对了，我们出家人修的便是自己的心？佛待众生皆平等，你将人家留在厢房候了这么些时辰，已是我们的不对了，再者人家是登门拜访，老衲又岂能再次失礼，切记，以后不管你的道行有多大，待人待事还需亲身亲为，快快与我前去相见。”
那惠空和尚被老禅师一番教训，好一番脸红，双手合过一礼，说声：“师父教训的极是。”即引老禅师前往西厢房，那老禅师年事已高，步履蹒跚，老态龙钟，被那僧人搀扶着，两人在雪地上踩着一路脚印，片刻来到西厢房，那惠空和尚只顾朝前，倒是没有注意脚下，一脚踏出，那老禅师因为是个驼背老人，目光时常看在地下，发现雪地有字，一把拉住惠空和尚，却让得那僧人心头瘁然一惊，疑惑的看去他师父，只见他师父双眼放光的看在雪地，他也看去，那真是一手好字，苍劲有力，潇洒自如，这雪地上的字竟然没有被风吹散，想那人手头的功力实在深厚。
上官飞羽也没有想到，自己昨夜有感而发随心挥洒的一首诗句，竟留在这里献丑了，老禅师细细移步，上前阅读一番，一双苍老的眸子尽显慈祥之意，不由得面露微笑，望着那诗句微笑道：“老僧虽未见这位施主，但见这门前一手剑拔弩张的好字，和这慈悲悯人，豪迈的诗句，便知其豪气干云，必是世间少有的英雄……惠空，快快前去唤门。”
老禅师已是迫不及待，他也是作诗的能手，往日闲情逸致作诗不下近百首，今日见到这一首心怀苍生，豪气冲天的诗句，已是满心欢喜，那僧人听他师父吩咐，急忙上前去，敲了敲门，双手合十，喊一声：“施主，师父他老人家今早出定，闻施主久候，亲自前来相见了。”
上官飞羽此刻于床榻上盘膝正坐，练习着先天无极功内力，忽听屋外有人叫门，只睁开一双炯炯有神的眼睛，心下一阵惊讶，那老禅师德高望重，怎会一大早就来面见自己，急忙下床，整了整自己的衣衫，出门相迎，门刚打开，便见那僧人双手合十说道：“施主，这位便是恩师，师尊他老人家今早出定，特来相见。”
上官飞羽随着那僧人指引的目光看去，但见到老僧老态龙钟，似柄中灯火，依依残年，却见他身披一袭紫衣袈裟，足穿灰色僧履，眉须皆白，双眼古井无波，红光满面，脸上布满一片慈祥之色。
那老禅师倒先想见识是哪位英雄能写出这样的诗来，他先是神色内敛，于此细细打量一番眼前之人，但见那公子双眸闪耀着异于常人的神彩，胸脯横阔，自是有万夫难敌之威风，两道剑眉，骨相奇佳，又从其诗中感受到对方的万丈豪气，心头微感诧异，喃喃自语道：“老衲虽从此诗中，已知这位施主绝非等闲之辈，其性，其志不日必是当世英雄。此刻再一观其相，一身精神，具乎两目，一身骨相，具乎面部。神庭饱满，望其眉目间有乘风翔舞之势，此人将来前途不可限量，必是盖世之才。”
上官飞羽见到老禅师亲来相见，可不知他此刻心下之意，只对他四目相对，默不作声，便从容不迫的走上前来，起手躬身一礼，朗声道：“晚辈仰闻大师才德，今日冒昧前来求教，不请自来，还望大师莫怪。”
老禅师见上官飞羽言语间甚为谦虚，对他又是一躬到底，虽见其诗文中倾吐万丈豪气，可此刻却如此的对他谦逊有礼，不由的满是好感，双手合过一礼，叫一声佛家偈语“阿弥陀佛”笑道：“公子客气了，有道是有朋远方来，不亦乐乎，公子既然来到宝刹，便是缘分也，又闻公子前来是为解惑，我佛曰：普度众生，请公子与老衲禅房一聚。”
上官飞羽见老禅师伸手相请，略作惊容，自己并未对其坦露自己的身份，如此看来，这大师并不是攀权附贵之士，这倒让他不由得再钦佩几分，此次双手合十，回过一礼，已是欣然同意。禅月大师会心一笑，就要迈步而行，却一脚踩到雪地上的字迹，当看到如此豪气的诗句，被自己毁去有些不忍，急忙移了一脚，略作惊讶的问道：“公子的内家功夫可真是了得，不知拜在哪位高人门下？”
上官飞羽但听老禅师提及自己的出身，微微一怔，对于自己那名已经潜心修道的师父，说来他也有些想念，可他不愿再向世人提及那壮志未成的大通手徐长风，这方江湖已已经留不下他师父的身影，即婉言笑道：“小可自幼涉难，幸被一名道长所救，这一身所学，皆是那位道长所授。”
禅月大师见上官飞羽有所隐瞒，也不见怪，微微点头笑道：“如此说来，公子原来是出自道门的弟子呀，佛道本相同，皆为世人善。老僧见地上所留诗句，悲悯苍生，心怀天下，万丈豪气，便知公子日后成就必定不凡呀。”上官飞羽但听禅师对他一番夸赞，看去雪地上所写的诗句，不由的脸上一红，羞愧难当，心下道：“我深知身前这位高僧的才名，其作诗能力更是了得，只怪昨夜下笔的功夫太深，此刻见其字迹仍在，在大师面前，我未免又些班门弄斧了，恨不得马上将其抹去。”
禅月大师看着上官飞羽一脸惬意，他面带一片慈祥，捻着自己的胡须，笑道：“老衲虽是佛门之人，但也有好诗之心，此刻既见公子所留杰作，也愿做一首相送。”上官飞羽闻见老禅师要作诗相送，兴高采烈的看着禅月大师，那慧空和尚略感惊讶，心想：看师父他老人家还真来了兴趣了，没想到他和这位施主如此投机。同样一脸期待地看着禅月大师，但见老禅师看过四下，一番思索，来回踱步间吟道：“鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。”
老禅师虽然已年老高龄，但他吟诗的时候浑身流露着一股霸气，让得上官飞羽不觉一怔，那短短数语，却令人仿入战场一般，经历了一场腥风血雨，惊魂动魄的撕杀，让他怎么也没想到的，此诗是出自一个僧人之口，这种撼天动地的气魄，将军虽然被困阵中，但他最终却活了下来，又有前两句相称，给人无限的想象，此人能冲出千军万马，可真是武艺高强，当如那长坂坡上的赵子龙一般，当下连连叹道：“好诗，好诗，大师真乃一条直气，海内无双，意度高疏，学问丛脞，今日飞羽算是服气了。”
老禅师天赋敏速，笔吐猛锐之气，心怀苍生，类似他的诗篇，如他的《富贵曲》，力指斥贵“太山肉尽，东海酒竭。佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。”慧空和尚倒是过耳不忘，将他师傅先前吟过的诗句，再次小声的重复一番，见他师父就站在那里，似是潸然泪下，想起了前尘往事，想他师父虽然是身在佛门，但也有济世之心，只可惜光阴偷换，他如今已是老朽之躯，即便有心在这乱世建功，已是光阴不留人了，只能将这一腔抱负，寄托在这诗句之中了。
老禅师缓缓回过神来，极为凄凉的笑了一声，望着上官飞羽目光带着欣赏之意，说道：“前尘往事知多少？回首处，皆是伤心事。老僧已是一副残躯，这乱世天下只能看你们年轻人了。公子也无需自谦，老僧未必在这诗词歌赋上胜过公子，老僧我七岁出家，漂泊一生，受尽人间疾苦，方才有这信手拈来的诗句，公子现在年及弱冠，有的是时间，而老僧已是柄烛残年，想是不日就要做古了，公子才德兼备，日后必是不世人物，希望你早日能辅佐贤明之君，结束着乱世纷争，老僧飘零一生，幸蒙蜀主贤明，今日方有个栖身之所，今日能与公子相见，老衲无比高兴，若公子不弃，老僧倒愿意和你做个莫逆之交。”
上官飞羽听禅月大师一番感慨，神色颇为凝重，想对方是真的有才，他对其很是佩服，真是光阴不留人，老禅师和他师父都是曾心怀天下的人物，只可惜命运不由人，谁曾不是豪气万丈的男儿？只是，多少月圆又缺？岁月匆匆人颜老，缓缓行过一礼，说道：“大师人虽老矣，壮志可往，飞羽是敬佩之至，大师能看得上飞羽，愿意与我倾心相交，飞羽又岂能不识好歹？只是飞羽一介寒士，怕是辱没了大师的身份。”老禅师听闻上官非羽此言，哈哈大笑几声，拉过上官飞住的手臂，一对老眼洋溢着灿烂的笑意，说道：“这可就是公子的不是了，老僧又岂是那些攀权附贵之人，仅凭公子在雪地所留这一首诗句，便可当得起老僧的朋友，哈哈……”
上官飞羽见到这大师也是现性情之人，即凝目看去雪地上的字迹，原来只凭借这一首诗句，自己便被这高僧认可，禅月大师笑道：“世人都觉老僧脾气怪异，却因我写诗藐视那些权贵，没想到老僧晚年还能遇到一个知己，也算是一生飘零，老有所得，小友快快与老僧禅房一叙。”
慧空和尚见他师父此刻兴高采烈的心情，知他师父年事已高，每日除了钻研佛法，在禅房里悟道，从未见他像今日这般高兴，一时不由得湿了眼眶。片刻，上官飞羽随同禅月大师来到一间禅房，此间相当的别情雅志，墙壁上画着一副副栩栩如生的罗汉相，正逢寒冬，内设有暖炉，茶几，书架，上官飞羽与老禅师煮茶而坐，上官飞羽见老禅师总是一副和蔼可亲，心平气和的模样，联想到他的才华，凄然道：“大师这般才能，未免太过可惜了。”
禅月大师见一个后生为他惋惜，微微一笑，做一个手势让上官飞羽饮茶，上官飞羽微微颔首端起茶杯与禅月大师对过一盏，禅月大师说道：“吾见世人相争，万人徒劳，所争之物，生带不来，死带不去，一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。”上官飞羽听闻老禅师这一句深奥的佛法，一时不置可否，只一双目光紧紧的望着老禅师，老禅师看着上官飞羽深沉的目光，笑道：“老僧倒愿意给公子讲则寓言故事，不知公子可愿听否？”
上官飞羽默默点了点头，老禅师再行给他二人添满茶水，缓缓说道：“在五浊海中有一个小岛，叫无明岛。无明岛上生长着一种茂盛的树，叫功利树，这树的叶子十分鲜嫩。功利树上有一种蚕，这种蚕特别贪谗，它们拼命地吃着树叶，吃得很饱很饱也不肯罢休，因此这种蚕百分之九十九以上还没等作茧就“撑”死了。它们并不觉得奇怪，因为大家都这样。这其中有一只叫大觉的蚕，它一边吃着树叶一边观察，见这些同类生来就这样吃呀吃呀，直吃得绿身子变成了黄身子，还吃，最后都挣扎着死了。它感到很悲哀，觉得蚕生一世，生不知何来，死不知何去，实在可怜。此时大觉的身子也开始变黄了，它觉得肚子里无端生出八万四千烦恼丝，纠缠盘结成一团，堵得难受。它很想找个智者求个解脱法门。一群自称为“知了”的蝉飞来了，它们刚落到树上便高声大嗓地发表宏论，个个都有棒喝天下教训一切的大师气派，而且各执一词，自鸣得意互不相让。听着蝉们空洞华丽不着边际的鼓噪，大觉不仅无法解脱，反而更加困惑和焦虑。这时一只蛾子飞来，吓退了这批“大师”，蛾子告诉大觉它们，这种口头禅只会耽误生命。大觉便问：“那么依您说该如何呢？”蛾子说：“快把肚里的丝吐出来，结一个壳把自己封起来，剩下的事随它去就是了”。那些蚕说：“把自己封起来有什么好？这不是作茧自缚么？”蛾子说：“和你们讲了你们也不会懂得其中的微妙道理，听我的就是了。”那些蚕又说：“你蛾子是飞行动物，我们是爬行动物，凭什么让我们相信你呢？”蛾子说：“我和你们本是同类，只是在不同的生命阶段，形象不同、觉悟程度不同罢了。你们只要能及时地戒掉贪婪的习气，吐出肚中的淤积，舍弃对功利的执著，抱元守一，闭关自省，最终都是可以羽化飞升的呀！”那些蚕们还是不肯听蛾子的话，它们既无法理解又不愿意相信，它们说：“蚕生短暂，该及时享受才是，就是死也当个饱鬼，傻瓜才听你蛾子的信口胡说呢。”
蛾子说了半天，没起作用，叹一口气，摇摇羽翅飞走了。大觉想了想，觉得蛾子说得有些道理。再说，它生来就对生命状态有些想法，不甘心浑浑噩噩地生，再浑浑噩噩地死。于是它决定照蛾子说的办法去做，就离群找一个不显眼的地方吐丝去了。
大家劝它不住，眼看着大觉吐着丝把自己一道一道地捆起来，都不住地叹息：“好端端的树叶子不享用，还把好不容易吃到肚里的宝贝吐出来，作茧自缚，真是天下第一傻瓜。”其中也有一个蚕若有所思，它对大觉说：“你若成功了，可别忘告诉我们一声。”可这只蚕忽视了一个显而易见的问题，它们的生命能等到大觉破壳而出的时节么？再说，当大觉变成蛾子时，再说话它们还相信么？
大觉吐呀吐呀，肚中的丝吐尽了，茧也做好了，它很畅快，便很放松地、静静地呆着，它感到一种前所未有的惬意，体验到自身的一种微妙不可言状的变化，渐渐地眼耳鼻舌身意都化为乌有，整个生命似乎变成一个椭圆的球体，它变成了蛹。当然这一切只有大觉自己知道，茧外的蚕兄弟们是无论如何也想象不出来的。不仅如此，它们还在指指点点地评论说：“这个圆球中埋葬着一个不思进取、消极厌世的可怜虫。”
禅月大师这一番娓娓道来，让上官飞羽久久陷入了沉思，每个人的生命意义不同，创造的价值也不同，不能因为一个人的微小，所创造的价值就否定他的存在意义，那只作茧自缚的蚕，真的是消极厌世吗？那是因为人与人的生命意义不同，追求不同，一个人已经找到了心中的方向，那便是他生命的意义。人生于世间，唯有一段不同于他人的经历，随着时间而到达生命的终点。
禅月大师再行添满两杯热茶，一脸笑意的看着上官飞羽，他那一张脸膛已饱经沧桑，显得又黄又紫，那一双眼却含着温和，显得平易近人，他当处选择出家并不是厌世，而修行便是他的道，他存在世间的意义。上官飞羽看着身前这位心慈面善的高僧，似是豁然开悟，端起那杯热茶一饮而尽。老禅师也是笑着端起茶杯抿了抿，继续说道：“从生到死，不过呼吸之间。从迷到悟，不过一念之间。从爱到恨，不过无常之间。从古到今，不过笑谈之间。从心到心，不过天地之间。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
上官飞羽听着这一些玄之又玄的话，久久没有说话，可他的心似是明白了，这番道理就像是他师父经常所讲的道德经一般，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水是此间最高的善，滋润长养万物却不争，甘居于下，居于低位，这是人所厌弃的。故而水这种品质，更加接近道。为人处世，有了成就，就要学会功成身退，不居功。水是最柔弱，但又有最强的生命力，正因为它柔弱，天下最锋利的刀剑也无法使水受伤。做人不要过于要强，身外的蜗角虚名，蝇头微利，不要去争，没有什么好处。
上官飞羽一番沉思，明白了人各有志，每个人生命的价值观不同，此刻喜笑颜开，说道：“能与大师交谈，飞羽真是受益匪浅，侊然间明白道祖所讲，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。人生一世，草木一秋，如白驹过隙，随心往矣。”
禅月大师听闻上官飞羽所言，会心一笑，上官飞羽前半部分话是出自老子道德经里面的，讲的是物欲，纵情享受会使人堕落，贪恋对自身优厚的供养会使人忘掉本心。过分游乐会使人心生躁动，无法平静。珍贵的宝物会影响人的正道，让人做出不该做的事。因此圣人重视内在修养，忽略对外在的供养，因此超凡入圣。甘于处于低谷，甘功成身退，方可心怀坦荡，形骸自由，无所挂碍。当一个人真正做到了“外我”，即使处于尘嚣也可享受静谧。可对于这些话常人视为玄机，或是风言之语，可对于智者来说，仿佛打开了锁住他们智慧的枷锁。
对于这短短的一生，我们应该坚持自己应该坚持的，别去做令我们不想做的事，如若只是为了活着，那样既失去了存在的意义，只是为了生存而活着。
禅月大师欣慰的看着上官飞羽说道：“公子既是道家弟子，既知因果，来此无非是遇到困惑之处了？老僧见施主天资聪慧，一点即通，要知修道者，求的便是一个自在，洒脱，天人合一，若是时常困于心而自扰，那还修什么道？而我们修佛之人，无非是看淡世间种种，求一世心安，求个无牵无挂。公子也应明白，自古聪慧者，早早夭折也，乃天妒英才，适才不遇，于你来说未必不是一件好事。伽叶尊者曾问我佛：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。如此看，而今天下大乱之根本，首先在于人心丧乱，天下诸侯各为番镇，自立为王，实为野心勃勃，人欲之往矣，公子即想救世，只凭一己之力，谈何容易？更想唤醒冥冥众生，难也！要知，地藏王菩萨，一生欲解救众生，然发下宏愿，不度完苦难众生，自己绝不成佛，然众生到如今皆苦，他也终未成佛。”
上官飞羽闻言脸色更变，也为此事犯难，他一个无权之士，如何能解救乱世天下？只靠自己的一腔热血，无疑世间又多了一具白骨，想禅月大师能说出这番话来，其心中自有见解，双手合十行过一礼，说道：“大师所言极是，飞羽也不相瞒，我听闻蜀君贤明，特前来相投，机缘巧合之下结识蜀君义子沈万三，蒙他引荐，以平定虎岭山上的匪寇，被蜀君封为平寇将军，此刻虽空有一身本事，却不知如何报国安民，还请大师教我？”
禅月大师一对古井无波的眸子紧紧望着上官飞羽，他从自己的徒儿口中早已得知，上官飞羽与沈万三有些交情，再得知他在蜀中述官职也不惊讶，又见男子一副英雄模样，风度翩翩，英姿飒爽，尤其与他对视的时候，所表现的眼神坚毅，不卑不亢，让他心下更为欣赏，对于身前这个晚辈的请教，他这一刻面容显得格外严肃，他也曾年轻，有过志向，如今他已是一个古稀之年的老者，望着身旁这个年轻之士，他一双老眼投出希冀的眼神，也有些说不出苍凉之情，摇头一叹，说道：“我如今已是古稀之年的老者，更何况生逢与战乱之间，诸侯各地称王，八方皆是难民，纵使心有余力，而力不足矣。天下大势，分久必合，合久必分，自夏商而始，不知已亡其多少代帝王？李唐所经三百多年太平天下，而今衰亡，乃天意所致，依老僧看来，如今朱温挟天子而令诸候，其势最甚，必须联合各路诸侯群起而攻之，方能解救朝庭于危难，而朱温之势一旦落败，天下诸侯又作鸟兽散，只图私利，如此往返，这乱世不知又要经历几代君主？难得公子有济世之心，才德兼备，只要不改其志，适遇雄才大略之君主，当可辅佐明君安定天下。”
上官飞羽知道禅月大师对他是勉励之言，这要是他这一辈子遇不到一个明君，岂不是就要碌碌一生了，心下暗自琢磨一番：梁王朱温据中原之地，又挟持天子，联合各地诸候群起而攻之，是为良策，可这各地诸侯各怀鬼胎，只怕他们不会联盟。他一番沉思之下，见到禅月大师对天下颇有见解，急于行过一礼，继续问道：“飞羽有一言，斗胆相问，还望禅月大师如实相告。”
禅月大师但见上官飞羽一脸严肃，知道他接下来所要问的问题极为重要，他也一脸正色的说道：“老僧与公子一见如故，你我二人今日既为莫逆之交，当士为知己者死，公子但说无妨。”
上官飞羽见禅月大师所言诚恳，已把自己当成了患难之交，能结交这样一位有德高僧，真是他的洪福，再次行过一礼，以示敬意，说道：“大师，请恕小可放肆了，大师以为王公可算得上当世明主？”
禅月大师微微一怔，自然知道上官飞羽所说的王公是何人？那人便是这蜀中的主公，据两川之地，兵强马壮，说王建可以和梁王朱温抗衡，和刘备一样在这蜀中做一方国主，可他绝对不可能像汉高祖占据之两川之地，继而出兵占据天下，因为他身前并无张良，韩信等策士良将，更有梁王朱温，岐王李茂贞对他所辖之地虎视眈眈。
禅月大师没有想到上官飞羽会问他这个，要知私底下讨论自己的君主，可是有生命之忧的，即见上官飞羽问及，他微微一笑，再次确认一下，说道：“公子就问这个。”上官飞羽见禅月大师似与他谈笑风生，可他知道自己问的问题极关重要，若王建不是当世明君，那他留在此地也无必要，仍是紧绷着神情点了点头，禅月大师方才正色说道：“吾观其志不小，据二川险要之地，佣兵数十万，辖万里之地，百万之民，但只可偏安一方，其将来必束于梁王朱温，岐王李茂贞之下，公子若是只想求个前程，蜀主有求贤若渴之心，待人宽厚，气量非凡，是为明君，当可从之，但其并非平定天下之霸主，公子若想救世安民，使天下众生早日脱离疾苦，还需尽早脱身离去，以寻霸主而从。”