当天夜里，吕鸿梦到后土指责他，道：“你整天跟兔儿、瑛儿混在一起，还想不想要土厚镇星啊！？”

　　“土厚镇星？怎么才能得到呀！？”吕鸿困惑地说道。

　　“去见吕鹄啊！”后土说道。

　　“可是，吕鹄不愿搭理我啊！”吕鸿说道。

　　“你放心，让玉蟾蜍带你去见她。”后土说道。

　　这时，吕鸿被清晨的鸟鸣声惊醒，发现是一场梦。

　　第二天早饭后，瑛儿被吕鹄叫去收拾昨夜生日宴会遗留问题。吕鸿想到玉蟾蜍的事，就约上兔儿到嵩山悬练峰卢崖瀑布下的聚水潭畔练功。可是，直到练完功夫，也没有什么异常发生。吕鸿心想，这不过是一场梦而已，就没有在意。

　　然而在返回的路上，吕鸿、兔儿突然听到两个女孩在喊叫：“救命啊！”

　　“这是小姐的声音。”兔儿说道。

　　“还有瑛儿，我们快去救她们。”吕鸿说道。

　　言毕，二人朝喊声跑去。

　　吕鸿、兔儿循声跑进一处山草密布的低洼处，见到了神情紧张的吕鹄和瑛儿，齐声问道：“你们怎么啦？”

　　“我们迷路啦！”吕鹄答道。

　　原来，这里不仅有成片的同类山草，还有大雾，极易迷失方向。

　　这时，兔儿问道：“小姐，你们怎么到这里来啦！？”

　　“我见瑛儿急匆匆地找你们，就跟她来到了这里。”吕鹄答道。

　　“你们随我们出去。”吕鸿说道。

　　言毕，吕鸿与兔儿带头，打算带领吕鹄、瑛儿从自己来处撤回。然而，吕鸿、兔儿救人心切，虽然循声跑了进来，却也走不出去啦！

　　到后来，兔儿也慌张起来，惊恐地喊道：“我们好像又转回来啦！”

　　吕鸿也意识到可能走错了方向，又见她们心浮气躁的样子，于是说道：“我们先不走了，在这里练功吧！”

　　三女无奈之下，也只好如此，纷纷坐在吕鸿周围，打坐练起功来。

　　附李道纯《沁园春赠静庵口诀》一首：

　　历劫元神，旦初祖气，太始元精。

　　道三般至宝，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。

　　息定神清，缘空气固，清静无为精自凝。

　　丹头结，运阴阳符火，慢慢调停。

　　尤当固济持盈。

　　把铅汞银砂一处烹。

　　四象合和，命基永固，三元辐辏，觉性虚灵。

　　性命两全，形神俱妙，与道合真无变更。

　　逍遥处，任遨游八极，自在纵横。

　　结果，吕鸿突破地关，练成范老还童功的第三重还我河山。这相当于“汗漫仙籍”黄龙功中后土部分，对应于天市垣。

　　吕鸿功成后，一只大鹏适时飞来，带吕鸿飞上了天空。随着他们离去，弥漫在吕鹄、瑛儿、兔儿周围的浓雾也随即散去。

　　三女望着眼前发生的这些惊异现象，呆呆地出神。

　　吕鸿乘大鹏飞上天空后，自然看到了驭鹏飞行的汗漫。于是，吕鸿在汗漫陪伴下向西飞去。

　　这时，吕鸿压抑住波动的情感，问汗漫道：“师父，泽关怎么过啊？”

　　“商兑未宁，介疾有喜。”汗漫说道。

　　吕鸿以为师父看破自己惦念吕鹄、瑛儿、兔儿的心事，支吾道：“何喜之有啊？”

　　汗漫面露微笑，闭口不语。

　　其实，打通泽关并非易事，这与贯通天关合起来等于修练“汗漫仙籍”中白虎功。白虎是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑，于五行主金，象征四象中的少阴，四季中的秋季。

　　白虎也是由天下二十八星宿之七的西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参变成的，其属性和形象代表依次是奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿，共五十四个星座，它们组成了白虎图案。

　　奎为西方七宿第一宿，状如鞋底，有天之府库的意思，故多吉。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿就象天的仓库屯积粮食，故多吉。昴居白虎七宿的中央，多凶。毕宿八星，状如叉爪，号称雨师。觜居白虎之口，多吉。参居白虎之前胸，多吉。

　　附夏元鼎《水调歌头·其一》一首：

　　我有一竿竹，偏会取根源。

　　从来汲水桔槔，直挈上西天。

　　不许常人著手，管定竿头先折，提桶落寒泉。

　　拨得机关转，北斗向南看。

　　仗回风，乘偃月，勿波澜。

　　麻姑此日，西北见张骞。

　　选佛妙高峰顶，饮罢醍醐似醉，独坐玩婵娟。

　　水湛月明处，太极更无前。

　　公元前212年，也就是己丑年，生肖牛。己同戊一样因处于十天干的中间位置，指方位中央，也代表土，别称屠维，言万物各成其性。

　　这是王翦指挥秦军在蕲南歼灭项燕所部楚军后第十三个年头，也是本故事进入第二个生肖循环的第三年。

　　另外，己属土，丑为土，己丑隐含坤地，卦辞曰：“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”

　　意思是说：“很顺利，应当像牝马一样地坚持下去。君子应当有所作为，先迷惑后得到主导，有利；西南方向得到朋友，东北方向丧失朋友。安定地坚持下去吉利。”

　　下面，用诗经国风秦风中一首诗《蒹葭》开始该年度故事，诗曰：

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

　　所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。

　　溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。

　　所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。

　　溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。

　　所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。

　　溯游从之，宛在水中沚。

　　这是嬴政三十五年（秦始皇十年），秦始皇下令在渭水南岸的上林苑中兴建庞大的朝宫，首先建造前殿阿房宫。

　　阿房宫位于今SX省XA市西郊十五公里处、XY市东南十五公里处，阿房宫中心线一直向南正对着秦岭北麓有名的峪口“沣峪口”，北至渭河，阿房宫所在地正是这条轴线上的最高处。

　　附胡曾《咏史诗·阿房宫》一首：

　　新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。

　　帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。

　　秦始皇命蒙恬除了负责修长城外再监修一条重要军事要道：秦直道。秦直道与万里长城、秦始皇陵、阿房宫并称为“秦始皇的四大工程”。

　　陕北俗称秦直道为“皇上路”、“圣人条”，它南起京都咸阳军事要地云阳林光宫（今淳化县凉武帝村），北至九原郡郡治九原城（今内蒙古BT市西南孟家湾村），穿越十四个县、八百多公里。秦直道路面最宽处约六十米，一般亦有二十米。

　　这时，天下人心尚未安定，创伤累累亦未痊愈，国家就修筑这么浩大的工程，也太不重视百姓的人力物力啦！蒙恬身为名将，不在这时候尽力谏诤、赈救百姓的急难、恤养老人、抚育孤儿、致力从事于百姓安定生活的工作，反而迎合始皇心意、大规模地修筑长城和秦直道，也难怪太史公对他颇有微词啦！

　　附刘克庄《秦纪》一首：

　　土广曾吞九云梦，民劳因起一阿房。

　　人皆怜楚三户在，天独天秦二世亡。

　　从卦象来看秦国命运，颇有警示作用。今年是己丑年，天干己与地支丑都属土，阿房宫、秦直道这些土木工程进一步加重了土性，而秦国所处的西方为兑泽，合起来就是地泽临，卦辞曰：“元亨利贞。至于八月有凶。”

　　临卦象征着监临，意思是说：“至为亨通顺利，利于占卜。到了阴盛阳衰的八月会有凶险。”

　　换句话说，兑所对应的阳气增长时期是非常亨通顺利而正确的，但在可以预见的阴盛阳衰的不久未来，这有利形势必将会变化。