皆语都对，不若到西岐磻池垂钓。和马氏解了婚约，又救了一帮百姓，这才到了西岐。

　　来到西岐无事可做，便就在磻池垂钓。

　　忽空中一飞鹤来到子牙身边，这飞鹤往下一沉，华光一闪变做一名童子，口称师兄：“师兄，安好？”

　　道童这才说了出来，大意为，万物都有法门，有因有由，虽然你在池边垂钓，虽应老师之谚语，而姬昌归国求贤若渴，但是别人怎么知道你的本事？还应想想计谋，让人不敢轻视，特意嘱托我来协助一二。

　　姜子牙问道，“如何行之？“

　　这道童点了点头说道：“姬昌最信其天演八卦，不若破了，他便不敢小觑。况且师兄，我见你人单力薄，恐后无人支持，寸步难行！“

　　姜子牙说道：“师兄正理。“

　　这才引出了后来姜子牙提点武吉，武吉误伤人命，至后事武吉回家探母，母问子答，后寻姜尚，顺理成章的破了姬昌的先天八卦。

　　这白鹤道童乃是玉虚宫门下，受燃灯嘱托，下山协助姜尚，所以不急回山，也就和姜尚一起，教导武吉，村民等，习演六韬，讲谈兵法，奈何凡人慧智未开，竟无有能干之人，也就武吉学的有模有样，其实不然，众人虽是习演，但是终究是玩乐，而武吉受那一惊吓，真心待师，自然惟命是从。

　　很多的故事和传说都是从这部书中传出去的，有的是真，有的是假，在我的眼中，合乎情理的就是真，不合乎情理的就是假，所以我看书也好，写东西也好，就喜欢按照逻辑来写，至此封神很多的东西也不会按照传说来写，只会按照逻辑来写。

　　书接上文，讲的是文王梦熊，文王欲访贤。

　　这里必然要提姜子牙。

　　姜子牙让元始天尊赶下了昆仑山玉虚宫，身无长物，无牵无挂，虽然得了四句揭语，但是也是没法，想起儿时的大哥，想要探望一番，这才去了朝歌，找到了宋异人。

　　简单的说几句，宋异人，人好心好，成就了姜子牙一段姻缘，但是人活着得有点营生，马氏便劝慰姜子牙，但是这些暂且不表，（马氏成神一节有全套的情节）单说姜子牙，在宋异人的院子里，做法抓了五鬼，命在西岐之处待命。

　　这才能让宋异人看见，宋异人心中大定，便造起了一间卦馆，给人算卦。

　　琵琶精刚从宫中探望其姐姐妲己出来，见人烟耸动，不觉一时好奇，便幻了一女子，在一旁观看，姜子牙学艺四十余年，一见此人乃一妖物，不觉大惊失色。连忙唤了过来，假意算卦，实心除妖。

　　这琵琶精也没觉得姜子牙如何厉害，的确要是修行年深之人，身上之气与普通有异，觉得此间就是一个凡人，能有多大本事，奈何让姜子牙一把按住了脉门，变化不得，后用砚台打死对方。后由亚相比干带至王前，用三味真火，炼出了原形。

　　最可气的是妲己，领了女娲娘娘的法旨，诱惑纣王，断送成汤的江山，正办此事呢，突然之间来了个不明所以之人，炼了妹妹玉石琵琶精，怎能不气？借着修鹿台之名，便害了姜子牙。

　　姜子牙一见事不好，借着五行遁法逃之夭夭。回到家中，也觉得老师必然先说，这章节基本全是闲话，其实特别喜欢郭德纲所说的东西，很多的知识，还有很多的故事情节，更重要的是我觉得他能给自己找应该的理由，这点我认为很好，其实我们都是普通人，既然普通，那么我们就应该给自己一些可以所允许的犯错，还是那句老话，我们得尊重自己的内心。

　　书接上文，讲的是文王灵台一梦，梦到白额猛虎，肋生双翅，扑向文王，召集文武，正巧散宜生解梦。

　　写到这里了，也查了很多的资料，包括郭德纲单口，基本没有这方面的资料。

　　还是挺好的就是也整理了一些资料。

　　第一种说法为，文王夜梦，所梦的东西，看的不清，只觉此物硕大，有白额，非龙飞麗，非虎非罴，但因肋生双翅，散宜生比古论今，昔商高宗曾有飞熊入梦，今大王梦中不清，又肋生双翅，和商高宗同样而已。

　　第二种，散宜生原本就是人道教之人，信守官家，自然为人道教之人，既然是道教之人，在解梦之时，自然挨靠姜子牙，这样才能去完成封神大业。

　　第三种，《山海经》“穷奇状如虎，有翼，”穷奇外号神狗，《尔雅释兽》“熊，虎丑，其子狗，绝有力麙。就是说熊虎是一种动物，也就是说，这俩玩意都是一种东西，所以散宜生才这样去说。

　　第四种，讲的是姬昌所梦飞虎，自然是飞虎，对应的是黄飞虎，但其散宜生为了仿今比古，才说了飞熊之事。

　　但是这里笔者，既然把昆仑山玉虚宫扯了出来，那必定要去做一些合情合理的事情，所以诸位请慢慢细读。

　　文王此时此刻刚刚回国，因为是负罪而走得罪纣王，现在的情况是东南两路皆反，多年战乱，因为是两路反叛，不得以调兵相迎，而其他地方又的有兵把守，以防止其他地方反叛。就在这么乱的局势下，文王之罪文王问道：“何为飞熊？”问得也是明白，我梦的是虎，为何为熊呢？

　　散宜生叩拜回道：“回大王，大王虽梦为虎，但肋生双翅，实为熊也。”

　　文王又问：“何解？”古时候熊这种生物和现在的熊，不是一个物种呢？但是笔者觉得，单单仓颉造字，而延续至今，这种说法已经完全能解释的通了。）

　　文王觉散大夫此言有理，又问道：“虎意何解？“

　　散宜生又说道：“大王，龙乃天地之主，而虎则相济而出，大王乃西岐之主自然喻为龙，有龙而虎到，自然是主得大贤之客，得栋梁之才也。“

　　众官听罢，齐声称贺，文王大悦，心欲访贤，以应此兆。

　　毕竟不知道，在笔者的眼中，封神接下来还会有那些的坑，咱们且听下回分解。

　　申公豹又趴了下去：“徒儿不该妄议，徒儿知错。”