第一卷第二十五章李世民的震憾

　　时间一天一天的过去，今天到了人工授粉的时候了，长孙淹找来羊毛让老王头给做了了个小毛刷。

　　长孙淹专注的对一颗颗已经长高的土豆花朵上用毛刷刷着，很轻柔。这种方法还是前世一个做大棚菜的亲戚那学来的，应该是有用吧，长孙淹也没有很大的把握，毕竟这是第一次实际操作。全部弄完，长孙淹才发觉自己已经大汗淋漓，绷着精神太耗费体力了。

　　牛进达在旁边紧张的看着，虽然不懂。看到长孙淹大汗淋漓的样子，忙将长孙淹给扶到椅子上坐下，让在旁侍候的苹儿端来了水，长孙淹大大的灌了一大杯，长出了一口气，总算是弄完了。

　　这段时间，长孙淹在牛进达的监督下，将《百家姓》与《三字经》默写了出来，一些生僻字让长孙淹有点痛不欲生的感觉，几经修改方才定稿。现在这两本书正摆在李世民的桌子上。

　　书是随着牛进达的奏折一起送到李世民面前的，其实牛进达那场对长孙淹的询问，表面上是出于牛进达的好奇心，其实是李世民要问却又不方便问的。

　　李世民很好奇，长孙淹是谁教出来的，家学吧，作为长孙无忌的妹夫，长孙家的情况李世民当然清楚并有所了解，但找来找去，都找不能可能教出长孙淹这样的人来，所以，便让人带了句话给牛进达，让他装做不经意见询问下。长孙淹难道真的不知道吗？不见得，长孙淹却选择了装傻。

　　牛进达在奏折里将与李旦的谈话原封不动的写了下来，递到了李世民的面前，夹带着的还有那两本长孙淹所说的启蒙书籍。

　　李世民先看的是那本《三字经》，全文一共1200字，看到“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”时不禁拍案叫绝。唤过德康，让传李纲来见。李纲作为太子老师，一代学宗，让他判定这本三字经，将更为合适。

　　此时，正是太子与众皇室子弟就学时间，李纲闻宦官言陛下通传，要从人自学，自己急忙理衣至太极宫拜见李世民。

　　李世民看了一遍后，放在了一边。拿起另一本《百家姓》看了起来。正在这时，德康通传，李纲已到。李世民放下手中的《百家姓》，放在了那些奏折中，这个有些问题自己需要亲自问长孙淹，招招手，让李纲进来。

　　李世民拉起欲拜礼的李纲，将《三字经》拿在了手中对李纲道：“李师，我这里有一本书，今天唤卿前来，是为验证这本书的。”说着，便将那本《三字经》放在了李纲的手中。

　　李纲疑惑的看了看李世民，在李世民的眼神示意下看起了自己手中的书本。看到“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”时双手不禁颤抖了起来，激动的对李世民问道：“陛下，此书为何人所著？”

　　李世民将此书的来历过程给李纲讲了一遍，故意隐去了百家姓。李纲听到书是李旦师傅所著，并且判断应为晋时衣冠南渡后所书时，李纲不禁泪湿了双眼。

　　抹了抹眼泪，李纲禀道：“此书来历应该便是如此，虽李旦言语中应有所隐晦，可能涉及其师门隐秘，不宜细说，倒也可信。难怪观长孙淹此子才华冠绝大唐，原来有良师教导，实为大机缘。当年的衣冠南渡，我大中华文化十不存一，很多都已失传，此乃人祸。想不到当时有人能够承继了下来，并已发展至此，实比我大唐士林高出太多。臣请陛下可将此书颂行天下，以泽万民。”

　　李世民笑着点了点头，“既李师都如此称颂，联岂能不传场开来，日后开民智，大唐将人才多矣。”李纲闻言称善不已。

　　“但臣有一事不明，此书中间隔间所写是何意，观其，应为断句所用，但均不相雷同。应需长孙淹当面解惑，臣请陛下派人宣长孙淹入宫，当面问清方可。”

　　李世民点了点头，叫过殿外侍候的德康，让其派人去城外唤长孙淹入城进宫。

　　长孙淹忙完暖房人工授粉的事，回来后，让人准备热水，舒服的泡了个澡。坐在书房的椅子上，李旦慵懒的伸了个懒腰，这样的生活真好啊。土豆已没有什么大事发生了，只需要再让它生长个半个多月就可以收了，自己也没有什么需要操心的了，忙完了这些，自己终于可以好好的休息一下了。但现实怎么可能让李旦好好的偷懒呢。

　　苹儿急步走进书房，对长孙淹行礼道：“少爷，宫里的德康大总管到了，说是陛下相召，让少爷尽快入宫。”长孙淹叹了口气，干嘛呢，刚想着说好好的休息一段时间，却又被李世民相召，想闹哪样吗。但皇帝派人来叫，还是德康这个老相识，怎么也要去一趟的吧。

　　长孙淹随着徳康赶往了皇宫，途中，长孙淹问德康，知道是因为什么事吗，德康笑笑不说话，让李旦碰了个软钉子，摸了摸鼻子，这是讨了个没趣啊。长孙淹索性不问了，反正兵来将挡，水来土淹。

　　“臣长孙淹参见陛下，陛下万安！”长孙淹进了太极殿，行礼道。

　　“好了好了，不必行礼了，就会弄这些虚头八脑的话，心里还不知道怎么怪联呢。这是李纲李师，过来见过。”李世民对长孙淹那言不由衷的话早就习惯了，出言怼道。

　　李纲在旁看得笑了，人人都说，陛下对长孙府二小子很是庞信看重，看李世民对长孙淹的态度，看来所言非虚。

　　长孙淹这里才发现自己身旁不远处有一个老头站在那里，李纲，就是那个一代学宗，教过三界太子的李纲李文纪？历史名人啊。长孙淹急忙行礼，“学生见过李师，平日里即仰慕李师才学，一代学宗，今日方才得见。”

　　李纲见着执行甚恭的长孙淹，放声笑道：“我才是仰慕于你啊，书圣诗圣双圣之名可是响彻士林，老夫岂不能不知啊，却又无缘得见，今日总算当面了。”

　　“今日唤你前来，是李师有些问题要问你，你据实回答就是。”李世民止住了两人的相互吹捧，出声说道。

　　“臣定知无不言，言无不尽，请李师垂询。”长孙淹看着李纲手中的书本，总感觉很是眼熟，看到李纲扬起了书本的封面时，长孙淹发现是自己所写的那本《三字经》，心里恍然大悟，今天来肯定是询问自己这事了，果然，牛进达是为大唐皇帝陛下李世民问的。

　　李纲扬了扬手中的三字经，对长孙淹问道：“此书与陛下手里得知，其它的我就不问了，可能涉及到你师门隐秘，但有一事，我必须得问明白。书中文句间间隔所标是何意？”

　　原来是问标点符号啊，长孙淹在默写时不自禁的将标点符号给默写了出来。长孙淹一直觉得，古人晦涩难懂就是因为无标点符号，这也让长孙淹吃尽了苦头，正好利用这个机会，将标点符号的概念抛出来，如果以李纲在文人士子中的威望与名声，相信能很快的推广出去，也算是造福了天下读书人。毕竟不是每个人都有名师教导，没有标点符号做断句，极易使得意思南辕北辙。

　　“淹在读书时，发现有些语句可因断句的不同引申而出不同含意，故私自加上了隔断，我把它叫做标点符号，分为逗号、句号、感叹号等，这样一来，好于理解了。”

　　听长孙淹这样说，李世民与李纲一同看起了《三字经》中标点符号所标注的地方，看了一会儿，两人同时望向了长孙淹，长孙淹上前进一步解释道“比如，我这里有一句：下雨天留客天留我不留，可以断句为：下雨天留客，天留我不留。或是：下雨天留客天，留我不?留!”解释的同时，长孙淹用笔在纸上写了出来，写完后肃立一旁不再言语。

　　李纲与李世民望着长孙淹纸上留下的不同断句所表现出的含意，李纲抚须点了点，确是如此。忽然，李纲怔住，心想，如果将用此标点符号用于四书五经等的断句，那不是让理解变得更加简单，我怎么以前没想到过这点呢。

　　想到这里，李纲对李世民荐言道：“陛下，臣恳请召集人手，重新对四书五经等进行整理，加上长孙淹所提出的标点符号，以便让先人思想更准确的传承下去，请恩准。”

　　李世民看到长孙淹写出的差别，已经想到了这点，便同意了李纲的意见，拟旨集弘文馆及国子监人手，开始对四书五经等进行重新注解。