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第六十三回 说史实还原邲之战 话传奇演绎赵氏孤

鬼谷双子门 背砍刀诗人 8404 2024-07-11 11:06

  诗云:阃外元戎无地天,如何裨将敢挠权?舟中掬指真堪痛,纵渡黄河也腆然!开场诗道罢,书接前文。且说士会见主帅不言,乃率而对楚使道:“昔平王东迁洛邑之时,命我先君文侯曰:‘与郑夹辅周室,毋废王命!’今郑不能为诸侯表率,寡君方使我群臣问诸郑侯,岂敢劳烦楚君使大夫前来迎送?敢拜楚君之命。”樊姬听罢,离席逊谢。先縠见士会如此回答楚使,气愤难当,对身边赵括低声道:“随大夫何答词谄媚如此耶!”赵括会意,乃起身对樊姬说道:“敝国上军佐所言,非我国君本意也。我家主公临行时嘱咐我等众将,是必将楚军赶出郑国,不许避敌!我等不敢违命,惟大夫回营,如实转告楚君可也。”

  荀林父见赵括对来使如此无礼,不由吃了一惊,欲待阻止,已经不能。未料樊姬听罢士会及赵括正反两面之言,不喜不怒,宠辱不惊,态度从容,起身拱手道:“诺!外臣必将晋侯之言,转告我王。更无别说,敬请告辞。”于是驱车返回楚营,回奏楚庄王道:“恭喜大王,贺喜大王!臣观晋军将帅不和,此战必可胜也。”乃将此行详情具实以告。楚庄王由此意决,乃遣许伯、乐伯、摄叔三人,只驾单车前往,向晋军挑战,自亲引大军随后逼近。三将奉命驰往,将近晋营,车右摄叔忽然下车,手执短刃跳进军垒,杀一人取其左耳,复生俘一人,夹于肋下而还。晋军惊愣半晌,这才反应过来,急报主将鲍癸,出垒追击。

  楚三将单车以还,途中惊起一头麋鹿。可煞作怪,那麋子却不落荒而去,只在车前奔跑。乐伯好整以暇,对许伯及摄叔道:“适才摄叔于万马军中割一耳、擒一俘而出,确是勇不可当,某自愧不如。但二公可观我神射,比养繇基如何?”言犹未了,弓弦响处,那麋鹿随声突翻一个筋斗,已倒在车前。许伯及摄叔俱都喝彩,叫道:“妙哉!真神射也。”乐伯挎起雕弓,飞跳下车,掇起那百余斤重麋鹿,复纵上车,轻若无物。便在此时,背后呐喊声起,三人于车上回头,见十余乘战车如风追至,为首者正是晋将鲍癸。许伯为御,驱驰不停,乐伯便在车上对鲍癸笑道:“我等三人酒后行猎,误入贵军营垒,玩笑而已,并无他意。今酒醒知错,尚请恕罪!所擒之将,即刻送还;所杀之士,请以麋鹿偿之,未知可乎?”

  说话之间,许伯已轻勒辕马之缰,缓下奔驰速度。摄叔将那俘虏轻轻一放,推下车去;乐伯举起手中麋鹿,运足力气,大喝一声:“去!”那鹿飞出数十丈外,直击鲍癸战车。鲍癸吃惊非小,乃释其兵器,张开双臂,蹲成马步,亦运足力气去接。只听嘭地一声大响,鲍癸虽然接住那鹿,但也被撞飞起来,在空中翻个跟斗,这才踉跄落地。只感胸闷至极,一口鲜血便要喷涌出来,急扔下麋鹿,调息半晌,方使呼吸均匀,将那口热血压回腔内。再抬头看时,见三员楚将已绝尘而去,只得下令停止追击,载那被俘军士及麋鹿还营。书说至此,想必列公已知,楚王遣使求和是为懈怠晋军,单车挑战则为试探晋军虚实也。

  鲍癸还营,说被三员楚将单车逃去,晋将皆都大哗。其中魏锜、赵旃二将,皆求做公卿不得,心怀怨恨,欲使晋军失败,便趁此机向元帅请求道:“岂只楚营有此勇士,我晋军无有耶?末将也只请单车赴敌,去向楚军挑战!”荀林父斥道:“我等尚未决定是否与楚决战,岂可如此便效其莽夫之为!”由是二将看出元帅是欲言和,乃回转话头道:“既元帅如此说,则我二愿赴楚营请盟。”荀林父见说,转怒为喜,于是许之。二将走后,上军将佐士会、郤克进言道:“虽曰言和,大军亦应备战,否则楚军若突然来袭,则我必遭失败也。”

  话犹未了,中军佐先縠却于座中冷笑道:“郑人劝我决战,公等弗敢从也;楚人前来求成,公等又云弗能好也。师无成命,多备何为?”说罢起身,拂袖而出,竟回本营,召集部将聚饮而去。士会怒向中军元帅说道:“似此跋扈将军,丝毫不将你这元帅放在眼中,此战如何能胜!”荀林父嘿然不答。士会急回本营,乃命巩朔、韩穿二将,在敖山前布设七道伏兵,进行警备。中军大夫赵婴齐心知必败,亦派所部在河岸准备船只,以备渡河归路。

  且说魏锜、赵旃二将,名曰前去楚营求和,其实带领部从持戈携矢,前往挑战。楚令尹孙叔敖闻报晋军执兵而来,遂命左、中、右三军,及楚王亲兵布好阵式,迎战并掩袭晋军。魏锜先至楚营,预待冲击,早被楚将潘尫带兵围裹上来,乱箭齐发;魏锜见不是头,急调头而逃。其后未久,夕阳西下,天色昏黑,百步之外人影莫辨。便在此时,赵旃引兵又至,在楚军营前停车,席地而坐,命部下袭入敌营,高声呐喊,顺风放火。孙叔敖怒道:“晋军堂堂之师,未料竟如此顽皮!”下令中军勿扰,只命左广迎敌。晋军见楚营扰而不乱,只得退走,楚兵追出营外。赵旃啊呀一声,跳起身来,弃车逃入林中躲藏,部下四散。

  复说晋军统帅荀林父,在魏、赵二人出发后,反复咀嚼士会之言,忽然大悟道:“不好!此二人是借求和为名,往楚营搦战去矣!”急派部将軘车,带战车二百乘,步卒五千,随后接迎。軘车领命出帐,急整军马,杀向楚营。前行不到一个更次,只见一溜火光自远而近驰至,当头一人叫道:“前面是哪位将军领兵,快来救我!”听其声音,正是魏锜。楚将潘尫在后追击,望见对面火光如龙,又闻车轮隆隆,便知晋国援兵大至,遂命调转车头,急奔回营,一面派骑候匹马先行,往报令尹孙叔敖道:“报元帅,晋军至矣!”孙叔敖道:“来得好!”遂令全军出动,在营前布成三个方阵:自率中矩,以卫楚王;使工尹齐为右矩主将,唐侯为左矩主将,分作两翼向晋军攻击。遂命擂鼓,激励二将道:“进之!宁我搏人,无人搏我。先人有夺人之心,搏之可也!”二将领命,迅速进击,车驰卒奔,迎头冲入晋军。

  潘尫此时已奔至自家营前,见左右两军突入晋阵,于是大喝一声,下达军令,复命掉转车前头,加入唐侯右翼方阵。軘车与魏锜正在追击,忽听对面杀声震天,黑夜之中浑不知楚军有多少人马,且又不知地理,哪敢对阵?只交手一个回合,便觉慌乱,急传令道:“中敌埋伏矣!快走,快走!”后面部众闻听,不明其要,回身便逃,迅如狂风,比来时快逾两倍。于是来时一个更次,回时只半个时辰,便至晋军大营。守营将士闻听对面喊杀如雷,远处火炬如海,又听自家人马哭爷叫娘,便知楚军大至,遂急回中军来报:“大帅不好,我三路兵马俱败,楚军至矣!”那守营官本说是魏、赵、軘三路兵马已败,却被主帅荀林父听成是“我三军已败”,不由大惊道:“前有强敌,后有黄河,如何是好?”慌乱之下,竟下令道:“鸣金后退,先渡黄河者有赏!”营官应诺,于是鸣金,传令北撤。

  由是中、下两军不战而逃,马踩车轧,自相挤踏,死伤无数。混乱中一道涌向河岸,幸亏有赵婴齐提前备好战船,方得渡河北还。因人多舟少,晋军争船抢渡,不得上船者皆都卸甲下水,手扳船帮,几致舟覆。黑夜之间,先上船者挥刀乱砍,只听水中惨呼哭骂声不断,船中断指可掬。扰攘一夜,楚军追上河岸,晋军又落水溺死者无数,由此溃败。因中军抢先渡河,楚右矩追逐晋下军,左矩追逐晋上军。晋上军因有七道埋伏战备,反战败追军,从容退去。此役乃春秋史上著名战役,称为邲之战。晋国三军,下军惨败,损失过半,下军大夫荀首之子智罃被俘;中军虽未经交锋,但溺于水者三成;仅上军未败,全师而退。

  荀首在败退途中闻说儿子失陷,立即停止逃跑,急收拢所部族兵,由魏锜驾车,反身便向楚军反攻。楚军未料晋军在溃败之余,竟能使出回马枪绝技,一时不备,反又转胜为败,被杀死无算。荀首在反击之中,射杀楚大夫连尹襄老,并俘虏楚庄王弟公子谷臣。因此反车一击,晋中、下军终得渡河,保住主力未致覆没。亦只因是在夜间,天色未明,楚军遭此反击,以为陷入晋军埋伏,更不知对方有多少人马,故而反奔溃散。偏在此时,天上一个炸雷,稍顷大雨倾盆而下,楚军以为晋军追至,自相惊扰,逃跑更急。因战车陷入泥坑,无法前进,孙叔敖便使人高声传令道:“抽去车前横木!”于是抽去横木。马陷四蹄,仍旧盘旋不进,孙叔敖又使人高声传令:“拔去车上大旗,抛弃辕前横木!”楚军依令而为,战车这才冲出陷坑。晋军未渡河者听到楚人叫喊传令,反立于岸上跌足鼓掌,冲楚人叫道:“我晋国之师,实不如大国之善于逃奔之术也!”由是楚军此战虽胜,但损折之重,亦颇与晋军对等。

  两军混战一夜,各自奔逃,至次日天明,云散雨止。楚军进驻衡雍,辎重到达邲地。楚庄王在衡雍祭祀河神,修筑楚先君宗庙,向先君告捷,然后下令掩埋楚、晋双方阵亡将士,凯旋班师。因论功行赏,嘉伍参之谋为头功,用为大夫。此后伍家便为楚国世家大族,伍举、伍奢、伍尚、伍员等一众名将,都是伍参后代。令尹孙叔敖见嬖人得势,心中不喜。

  郑襄公及许昭公见楚胜,乃至郢都参拜庄王,再次结盟,愿为附庸。楚庄王大喜,设宴以待,饮酒至醉,得意非常,乃问郑襄公道:“贤侯可知,寡人伐陈之后,师老兵疲之余,因何又忽发重兵,征伐贵国乎?”郑襄公答道:“实在不知,又不敢动问。”楚庄王道:“引发此次伐郑,并致楚晋大战罪魁祸首,实乃贵国大夫石制也。是其企图分割郑国,且立公子鱼臣为君,故遣使寄书于寡人,请我出兵伐郑,其好趁便联合贵国众卿,迫使贤侯让位于公子鱼臣也。未料贤侯竟拼死以抗,终招至晋军来救,其阴谋遂败。”说罢哈哈大笑,郑襄公唯唯而已。七月二十九日,郑襄公返回郑国,立命诛杀公子鱼臣以及大夫石制。

  荀林父率残兵回国,自请死罪。晋景公暴怒之下,便欲应之。大夫士贞子谏道:“不可!城濮之役,晋师大胜楚军,文公犹有忧色。左右皆问:‘主公有喜而忧,如有忧而反喜乎?’文公答曰:‘成得臣犹在,我忧未歇也。困兽犹斗,况国相乎!’及楚杀子玉,文公方才喜形于色道:‘莫馀毒也已。’是谓晋再克,而楚再败也。楚国自诛子玉,两世不复强盛。今晋败于邲,是上天或大警于晋也,使我奋发图强而已;若杀林父以重楚这之胜,其无乃正如楚杀子玉,亦使晋国久衰不盛乎?荀林父久事先君,进思尽忠,退思补过,社稷之卫,若何杀之?夫其兵败,如日月之食焉,何损于明?”景公悟,乃仍用荀林父为中军元帅。

  邲之战毕,楚庄王为控制中原,继又进击宋国。周定王十二年秋九月,楚师伐宋,经半年围困,宋国陷入易子而食,析骨以爨。晋不能救,遂于次年三月力尽降楚。宋降楚后,鲁也转而依附楚国,楚又与齐通好。一时中原形势完全落入楚国掌握之中,楚庄王如愿以偿,至此取得中原霸权。至此,春秋五霸先后登场,便进入争霸末期,将至曲终人散阶段也。列位看官!据近现代史家研究,对于“春秋五霸”人选历来都有争议,并形成两种主流排位法:其一种排法是为:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践;其另一种排法是为:齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。无论何种排序,齐桓、晋文、楚庄皆都当选。

  周定王十年,赵盾门客公孙杵臼亡故。据《史记·赵世家》记载,是年司寇屠岸贾以追究当年晋灵公被弑为由,唆使晋景公诛杀赵氏满门于下宫,称下宫之难。幸亏门客公孙杵臼及义士程婴救出赵朔遗腹子赵武,公孙杵臼慷慨赴死,程婴忍诟负重苟活,养大赵武,终为赵家复仇申冤。此段故事后被改编成戏剧及评话,流传近两千年之久,以至妇孺皆知,便是《赵氏孤儿》。其实《史记》之前史籍,诸如《左传》等皆都不载此事,甚至屠岸贾与程婴皆为虚构人物。然虚构人物能混淆于史实而至真假不分者,亦可见太史公之文笔之臣也。于是便叙《赵氏孤儿》故事于此,以备列位看官茶后谈资,万勿作史实等同视之可也。

  先说司马迁《史记·赵世家》中所记《赵氏孤儿》版本。邲之战后,因赵穿之子赵旃违命出击挑战导致全军大败,被司寇屠岸贾抓住把柄,并由此追究当年晋灵公被赵穿弑杀一案,借题发挥,欲诛灭赵氏家族。大夫韩厥原是赵盾旧部,得此信息,因念故主旧恩,便冒险透风给少主赵朔,劝其逃走。赵朔说道:“天地虽大,并无我赵氏藏身之处。当年先父因得罪灵公逃亡,复归国时尚被史官记为‘赵盾弑其君夷’,况于我乎?公其有心,定不使赵氏香火断绝,则我死亦无恨。”韩厥允其所请,自此而后便谎称有病,足不出户。便说屠岸贾,以赵穿弑君,铁证如山为由,更不请奏晋景公,直率本部诸将进攻赵氏,残杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐,并灭赵氏满门。赵朔之妻庄姬乃是晋景公亲姐(司马迁错为晋成公姐),当时怀有赵朔遗腹子。因趁乱出府,奔至兄长景公宫内躲藏,由此幸免于难。赵氏门客公孙杵臼欲为少主赵朔报仇,便来寻赵朔友人程婴,商议道:“共死于赵氏,可乎?”

  未料程婴答道:“不可!今庄姬有孕,藏于宫中待产。若幸而生男,我则奉其为主,助他来日报仇,复兴赵氏;若是生女,再死不迟。徒死何益?子姑待之。”公孙杵臼信以为然,乃告辞而去。其后不久,庄姬十月孕足,一朝分娩,生下一个男婴。屠岸贾获悉,便带人入宫搜寻。庄姬将婴儿藏于裆中,暗中向天祝道:“若赵氏祖宗在天有灵,则保佑此子不哭不闹,躲过此厄;若赵氏根脉当绝,则被贼子搜出,殒其性命!”说也奇怪,任凭屠岸贾在宫内如何搜索,那婴儿如有神助,不哭不闹,并无丝毫声响。屠岸贾虽侍君宠骄横不羁,但毕竟不敢妄为,产生欲搜公主之身狂念。于是搜寻半晌,只落得空手而归。屠岸贾去后,公主以为婴儿已被闷死,急解衣检视,却是睡得正香。公主大奇,于是名其为赵武。

  其后未久,公主恐屠岸贾复来搜寻,遂遣心腹侍女出宫,透信于丈夫生前好友程婴,使其设法相救孤儿赵武。程婴这才知道公主所生乃是男婴,由是既悲且喜,便令家人将公孙杵臼寻至府中,于密室中商议对策。公孙杵臼在这许多天中计议早定,于是便问程婴道:“复立孤儿与慷慨赴死,何易何难?”程婴答道:“慷慨赴死易,立孤复业难。”公孙杵臼便道:“赵氏先君对先生不薄,则先生勉为其难者可矣;而我老矣,本来去日无多,愿先行一步为其易者,不亦可乎?”程婴推让不果,泣而从之。闻家仆中有新生婴儿者,乃赐以重金购之,裹以锦袱,上绣赵氏徽记;使公孙杵臼抱出程府,连夜出城远走,藏于深山。

  来日下午,程婴估计公孙杵已入山藏妥,遂出府宅,潜至屠氏家甲兵营,谓其首将道:“世人皆知,某乃赵朔厚交,故蒙其临终托孤之重。然程婴不肖,既冒灭族之危,亦恐不能保全赵氏遗孤。将军若能予我千金,使我程氏子孙再无衣食之忧,则某便将赵氏孤儿藏身之处告之。若不肯予金,则某有死而已,退求其义。”那员将不敢作主,急遣使回府,将此语报于家主。屠岸贾大喜,立赠程婴千金,并使其为向导引兵入山,来寻赵氏孤儿。

  于是程婴带路入山,只半日便将公孙杵臼及孤儿藏身山洞找到。公孙杵臼年纪虽老,但英勇不减当年,左手怀抱孤儿,右手仗剑力杀十数人,终被箭伤被缚。因见程婴在搜山队伍之中,乃假意大骂道:“程婴,你这小人!当日不能随赵氏家族死难,尚与我商议保护赵氏孤儿,今却出卖于我。纵然不能立孤,缄口不言可也,又何忍心出卖故友,将其血脉斩草除根?某至阴世作鬼,须不饶你!”骂毕,复抱孤儿仰天长叹,并求带兵将官道:“天乎!赵氏孤儿降生不足满月,其有何罪?求将军释之,只杀我公孙杵臼一人可也。”那家将岂肯听他?乃杀公孙杵臼,并掐死婴儿回报。屠岸贾闻说孤儿已死,遂大喜作罢,不复顾公主。

  其后未久,公主复遣侍女潜至程府,来打听消息,程婴将替换孤儿,瞒过屠岸贾之事告之。并与侍女约定,来日傍晚于城外林中相见,交接孤儿。侍女回宫转告,公主长吁道:“上天可怜见,赵氏祖宗有灵!”遂将赵武喂饱哄睡,暗藏侍女裆内,留以出生八字表记,命乘车出城,将孤子郑重托付程婴。因屠岸贾以为赵氏孤儿已死,城门无人搜检,由是路上无话,来去自由。侍女交付孤儿已毕,转回宫中报与公主,庄姬且喜且悲,遣出侍女,望天哭道:“我儿!复兴赵氏之业,只在你一身之上。此荼苦岁月,母不愿再苟延残喘矣!”乃悬梁而亡。至若程婴,则背负卖友骂名,与赵氏遗孤赵武隐匿深山,教文习武,苦度光阴。

  十五年后,晋景公突患重病,召卜者占之,得其卦辞,称是冤死大臣作祟导致。乃命内侍往朝堂之上,询问禳解之法,韩厥趁机入宫,将当年下宫之难实情陈之,辩明赵氏灭门之冤,并奏景公,赵氏孤儿其实未死。晋景公闻奏大悟,便命将程婴及赵武召入,藏于宫中。其后景公疾病稍痊,命内侍趁屠岸贾不上朝时,传令允许诸卿大夫入宫问疾。待诸大夫齐至,景公便使韩厥说明当年下宫之难真相,后命诸卿大夫与赵武相见,公布其身份,出具当年庄姬所留表记为证。诸卿与赵盾、赵朔父子皆有交情,并为赵氏含冤已久,今见赵武,又惊又喜,于是皆都奏请复其家世,杀奸报仇,平反冤狱。景公准奏,遂命韩厥率领众卿,各带家甲,与程婴、赵武一起进攻屠岸贾府,夷灭其族。然后公示屠氏罪状,昭雪赵氏之冤。

  屠岸贾既已伏诛,景侯下令,命赵武复为正卿大夫,还其家财,重振家风。程婴遂告白于赵武道:“昔日下宫之难,众客及故友都随主人而死。惟我与公孙杵臼为救少主,延续赵氏血脉,故商议一人死难,一人抚孤。臣非不能死也,肩负复立赵氏后人重托耳。今幸少主长成,恢复家世,大仇得报。则老臣任务已完,当赴九泉,报与少主父祖,及故友公孙杵臼得知也。”赵武大惊,哭拜请道:“莫非赵武不德,得罪义父哉?今既复立旧业,公怎忍心离我而去!”程婴答道:“公孙杵臼谓我能成就复兴赵氏大业,故先我十五年而死,此等大义,公子以何报之?今其心愿已就,若我不报,杵臼必谓大事未成也。”于是退出殿外,面向当年公孙杵臼就义荒山方向八拜,起而拔剑自刎。赵武见不能止其求死,号哭七日夜不绝,乃执父礼以葬,并为程婴服齐衰三年,又为之祭邑,命子孙春秋祠之,世世勿绝。

  此乃司马迁史记版《赵氏孤儿》,故事相当精彩,也相当完整,更兼文采飞扬,催人泪下,足以流传万世。其后更有戏剧版《赵氏孤儿》,乃始于元代纪君祥所创杂剧元曲《赵氏孤儿大报仇》,又名《冤报冤赵氏孤儿》,全剧五折一楔子。剧演晋上卿赵盾遭到大将军屠岸贾诬陷,全家三百余口被杀。为斩草除根,屠岸贾下令搜捕赵氏孤儿,赵家门客程婴与老臣公孙杵臼定计,救出赵武。为救护赵武,晋公主、韩厥、公孙杵臼先后献出生命。二十年后,赵武由程婴抚养长大,尽知冤情,禀明国君,亲自拿住屠岸贾并处以极刑,终为全家报仇。该剧被列为元杂剧四大悲剧之一,正面人物形象塑造颇具特色,不畏强权、见义勇为、视死如归,在剧情尖锐矛盾冲突中得以凸显,真实感人。该剧依照《史记·赵世家》故事内容,在情节上仅做三点改动:一是将事件时间由改成晋灵公时期,以凸显国君昏庸;二是将被杀婴儿改成程婴亲生之子,以增悲剧力量;三是增加程婴带赵武投身屠岸贾门下情节,并使赵武认屠岸贾为义父,以增强戏剧冲突。虽流传极广,但皆为虚构,并非史实。

  则历史真相如何?原来真相之残酷,尤甚于戏剧。《左传》以其惜墨如金,向被史家认为是春秋史料最可靠第一手资料;其对“赵氏孤儿”记载,却是与《史记》不相关联版本,但却关乎事件真相。其记载曰:“晋景公十三年(此时赵武已十一岁矣),赵婴通于赵庄姬。次年,原、屏放诸齐。十七年,庄姬为赵婴之亡故,谮之于晋侯曰:‘原、屏将为乱。’栾、郤为征。六月,晋讨赵同、赵括。武从姬氏畜于公宫。晋侯欲以其田与祁奚,韩厥言于晋侯曰:‘成季之勋,宣孟之忠,而无后,为善者其惧矣。’乃立武,而反其田焉。”

  其所载曰赵婴者,即赵盾之异母兄赵婴齐也。是说其与侄媳庄姬通奸,被两个同母兄赵同(原)、赵括(屏)逐出晋国,只得被迫逃亡到齐国寄居。三年后赵婴齐亡死异国他乡,赵庄姬因心痛情人之死,向弟晋景公进谗,说赵同、赵括将要起兵作乱。晋国两大家族栾氏与郤氏竟同时为庄姬作证。于是当年六月,晋景公灭赵同、赵括于下宫。当时赵武随母庄姬住在宫中,未受任何影响。其事之后,晋景公欲将赵氏家族田邑封地转赐给祁奚,韩厥向景公进言,说赵氏对晋国居功甚伟,若使其无后,必然功臣皆惧!景公遂立赵武为赵氏宗主,将赵氏田邑封地返还之。此便是所谓“赵氏孤儿”事件全部真相,列公须知。

  在《左传》版本中,晋景公所诛灭并非赵氏全族,而仅是赵同、赵括家族;赵婴齐、赵盾支系未受任何牵连。奸臣屠岸贾、义士程婴、门客公孙杵臼等戏剧中主角,也都未在此事件中现身,甚至根本便是查无此人。更为惊人之历史真相,赵朔之妻、孤儿赵武之母庄姬并非被害者,整个事件反而恰恰始于其淫荡乱伦,暴发于其无中生有,恶言诽谤,方使两位本家叔公被无端灭族。为此事推波助澜之重要因素,其实便是晋国公卿之间、强卿家族之间,以及赵氏家族内部之间,权力博弈之外部表现也。数方之间无正无邪,亦无善恶之分。相比之下,且不论《左传》比《史记》成书早数百年,被先秦史料《国语》等反复转载,更接近历史真相;便《史记·赵世家》载赵氏于晋景公三年灭门,而赵武实际生于六年之后,便可证伪。正是:惊世名著虽感人,故事曲折便失真!欲知后事如何?且听下回分解。

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