诗云：虎豹踞山群兽远，蛟龙在水怪鱼藏。堂中有客三千辈，天下人人畏孟尝！开场诗道罢，书接上文。且说庄子周游列国，光大道家学派，尝与魏相惠子游于濠梁之上。二人观鱼，庄子赞道：“出游从容，是鱼之乐也。”惠子驳道：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子亦反驳道：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子道：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，不知鱼之乐是矣。”庄子答道：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”此乃谓濠梁之辩，是中国哲学史上重要命题，不可以诡辩之术视之。
据《庄子》载，庄子在濮水钓鱼，楚王遣使来访，请其出仕做官。庄子执竿不顾，说道：“我闻楚有神龟，死时三千余岁，王裹以锦缎，置于竹匣，藏于宗庙。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫答道：“宁生而曳尾涂中。”庄子遂道：“往矣！吾将曳尾于涂中。”楚大夫方知其意，只得告辞。《庄子》又载寓言，说庄子将去看望惠施，有人谓于惠子道：“庄子前来大梁，是将欲取代明公为相。”惠施大惧，命人在国都搜捕三天三夜。庄子便见惠施道：“南方有鸟，名叫鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，见鹓鶵过之，便仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国，而吓我邪？”其用辞风趣，令人读来喷饭。
又据《吕氏春秋》：庄子行于山中，见木长大甚美，枝叶盛茂，伐木者止其旁而弗取。问其故，曰：“无所可用。”庄子闻此，叹于徒弟道：“此以不材，得终其天年矣。”出山及邑，舍故人之家。故人喜，具酒肉，令竖子为杀鴈飨之。竖子请曰：“其一鴈能鸣，一鴈不能鸣，请奚杀？”主人之公曰：“杀其不能鸣者。”弟子便问庄子：“山中之木以不材得终天年，主人之鴈以不材而死，先生将何以处？”庄子笑答：“周将处于材与不材之间。材不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫道德则不然：无讶无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以禾为量，而浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累？此神农、黄帝之所法。若夫万物之情、人伦之传则不然：成则毁，大则衰，廉则锉，尊则亏，直则骫，合则离，爱则隳，多智则谋，不肖则欺，胡可得而必？”其机智如此。
最为著名哲学命题，乃是庄周梦蝶。据《庄子·齐物论》云：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”是说庄周梦见自己变成蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意，完全忘记自己原本是庄周。醒来之后却又惊惶不定，对自己还是庄周感到惊奇疑惑，不知道是庄周做梦变成蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成庄周。由是庄子便道，庄周与蝴蝶必定是有区别，此可谓物、我之间，交合与变化统一存在。
便在庄周做梦化蝶之时，西北风云渐起。时有西羌义渠，是为诸戎部族中一支，据今陕西省北部、甘肃省北部及宁夏等地。至此逐渐改变游牧方式，择地而居，筑有城邑。秦惠王三年，义渠部族向秦国进攻，在洛水流域打败秦军。赵肃侯闻而惊惧，遂大发民工，开始修建固关长城。固关长城位于漳、滏二水之间，地势险要，后与娘子关、旧关共成鼎足之势，为历代军事要塞。明万历十七年再次修复，即现存之河北长城。南段新关经将军塔到白灰村，长十五里；北段固关经岭后底到娘子关嘉峪沟段，长二十六里，是为现存遗址。
楚威王七年，围齐徐州，大败齐将申缚。韩昭侯薨，子宣惠王立；燕文公薨，子易王立。齐国趁燕国之丧出兵，攻取燕国十城。是时秦王拜犀首为大良造，张仪为客卿，张仪便制定连横亲秦策略，亲燕盟魏，使六国合纵抗秦联盟烟消云散。赵王召苏秦责之，苏秦谢罪道：“臣请为大王出使燕国，且必有以报魏。”于是去赵至燕。燕易王以苏秦为相国，问道：“先君以国听子，六国合纵。今先君之骨未寒，而齐兵取我十城，如洹水之誓何？”
苏秦答道：“臣请为大王使齐，奉十城还燕。”于是来见齐宣王道：“燕王者，大王之同盟，而秦王之爱婿也。大王利其十城，结燕、秦两国之怨，非善计也。大王听臣，不如归燕十城，以结燕、秦之欢，号召天下不难矣。”宣王闻言大悦，乃以十城还燕。秦国畏惧苏秦，乃结好燕相国子之，与其结为儿女之姻，又使苏代、苏厉与子之结为兄弟，欲以自固。苏秦还燕，易王之母文夫人素慕使左右召其入宫，因与私通。易王知之，隐忍不言。苏秦恐怕因此获罪，乃思一脱身之计，入说易王道：“以燕、齐之势，终当相并为仇。臣愿为大王江山社稷，行苦肉反间之计。伪作得罪于燕，而出奔齐国，齐王必重用臣，臣可居中败齐兴燕。”易王许之，乃借故收回苏秦相印，并欲问罪。苏秦遂奔齐国，宣王用为客卿。齐宣王好乐，苏秦说以田猎钟鼓；宣王好货，苏秦因使厚其赋敛；宣王好色，苏秦因使妙选宫女。客卿孟轲见此极谏，宣王皆不肯听。王后钟离春警觉问政，苏秦才不敢十分放肆。
复说楚威王熊商在位十一年去世，子熊槐即位，是为楚怀王。魏国乘丧攻楚，为免后顾之忧，许诺战胜楚国后，便将河西上郡献给秦国。张仪闻说师兄苏秦已离开燕国，认为连横时机已至，遂劝秦王道：“王可应允，并宜助魏攻楚。若魏国取胜，秦国可得上郡；如果不胜，秦国亦可乘机攻取。”秦王喜而从之，遂征调驻皮氏军队万人，战车百辆，助魏攻楚。魏秦联军大胜楚军，攻取陉山（今河南漯河）。秦王因此极重张仪，宠爱有加，专设相国之职，委予张仪，是为秦之首任相国。张仪既任秦相，便对魏国软硬兼施，迫其全部归献上郡十五县，以为贺礼。至此秦国占有黄河天险，以所占之焦邑、曲沃河东之地还魏。
大良造公孙衍素与张仪不和，此番见其拜相，恐为所害，遂离秦至魏。魏王素知其能，立即用为上将。公孙衍既拜大将，便与齐将田蚡合谋，将欲出兵伐赵，无奈魏、齐二王尚持苏秦往年合纵之约，均不同意。公孙衍遂寄书田蚡道：“我等只要说服魏、齐二王，先发少军，造成伐赵事实；则两兵相交，其必不会坐视兵败，将发大军助战，以成灭赵大功也。”于是复入劝魏王道：“赵国三面裹魏，是榻侧之虎，不可不除也。臣与齐将计议，只两国各出兵五万，不出五月即可攻破赵国。”同时田蚡亦以此劝说齐王，二王终于同意。于是公孙衍、田蚡各率本国五万兵力，合力伐赵。其军未出国境，魏惠王、齐威王果忧失败，又发大军随后。魏、齐联军战于平邑，打败赵国，俘虏赵将韩举，攻占平邑、新城。张仪闻此，急劝秦王联合韩、魏，向赵国西部发起进攻。赵王虽然新败于魏、齐，依旧不服，遂遣赵疵为将，率军与秦军战于河西。秦军大胜，杀死赵疵，并渡河攻战离石、蔺邑。
宋君剔成四十一年，弟公子偃发兵叛乱，剔成战败逃往齐国，公子偃自立为宋君。孟子至宋，助宋王推行仁政。宋君偃出于沽誉钓名，外加大臣戴不胜、薛居州撺掇，乃佯行仁政，并非出于仁爱之心也。其后身侧小人横行，凶残暴虐本性逐步暴露。魏国为抵抗秦人入侵，设置河东郡，管辖今山西沁水以西、霍山以南地区。是年中山郡苦陉县嬴姓廉氏家中生产一子，名曰廉颇，字洪野。然过百天之时被奶姆抑往街市，忽然丢失不见，有邻舍言于廉公，说见有一白额猛虎忽现市中，哧死奶姆，将公子叼往曲阳黄山之中，估计其命难保。书中暗表，这廉颇本是将星白虎降世，是被鬼谷赐王敖老祖接走，上山学艺去矣。
是年周天子显王传谕诸侯，王室九鼎沉没于彭城泗水之中，遍寻不见，打捞不出。其后直至秦始皇一统天下，在南巡时曾派数千人在泗水中打捞，但一无所获。到至清代，历史学家王先谦在其《汉书补注·郊祀志》中提出：由于周朝末年王室衰微，诸侯争霸，逐鹿中原，九鼎成为群雄争夺焦点。为息事宁人，周王遂毁鼎铸钱，对外则诡称不知去向，免得各路诸侯兵刃相向，兴师问罪。九鼎乃为大禹所铸，作为镇国之宝流传两千余年，就此下落成谜。又有一说，是张仪望能夺得九鼎，以号令诸侯，楚、齐亦欲争夺。周王周旋于秦、楚、齐魏、韩之间，令其相互制约，得保九鼎不失。秦武王四年，攻占韩国重镇宜阳，直入洛阳，以窥周室。因力举雍字秦鼎，离地半尺，失手断胫骨而死。若依此说，九鼎未失。
便说周失九鼎，乃是显王四十三年，滕太子出使楚国，途经宋国时两次拜见孟子，请教治政之策。后为国君，是谓滕文公。因受孟子教诲，在国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革赋税制度，不久名声大震，称为贤君，远近来附者络绎不绝。赵肃侯二十四年，赵国联韩国攻魏，包围襄陵，次年以魏军战赵、韩两国联军告终。赵肃侯死，子雍即位，是为赵武灵王。乃任用赵豹为相，虚心求教，又置博闻师、左右司过各三人，以便随时请教，纠正自身过失。每遇大事，先请教先王贵臣肥义，并尊礼寿高老者。因谓群臣道：“今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦，秦、韩之边。而无强兵之救，是亡社稷，奈何？”乃决心以胡服骑射以教百姓，改穿胡服，学习骑射，按下不提。
再说张仪相秦，闻说楚威王已薨，怀王继立，乃遣人致书怀王，迎其妻子，且言昔日盗璧之冤。楚怀王因惧秦国，遂遣使礼送张仪妻子至秦，并面责昭阳道：“张仪贤士，子何不进于先君，而迫其使为秦用？”昭阳甚愧，归家发病而死。与此同时，卫平侯姬劲死，子嗣君即位，是为卫襄侯。时有卫国徒役逃到魏国，适逢医好魏惠王之病，留在魏国为官。卫襄侯欲以五十金购回，使其服役，魏惠王不从。卫襄侯又用左氏之地易之，众臣谏道：“以一城易以刑徒，何谓也？”卫襄公道：“若听任此徒逃脱，使刑不能施，甚于失一城也。”魏惠王听说，遂令人将此刑徒送回卫国，并未索要左氏之城，以及任何财物。
公元前325年，秦惠文王十三年、魏惠王后元十年、韩宣惠王八年。魏将公孙衍重新提出合纵联盟，共同抗御秦国。为此，魏惠王与韩宣惠王先在巫沙（今河南荥阳北）相会，又与韩王前往赵国，朝见赵武灵王。次年，魏、韩、赵、燕、中山五国互相改称王号，结成合纵抗秦联盟。楚怀王亦复申苏秦合纵之约，结连中原诸侯。张仪闻而大怒，因此番合纵并非出于师兄苏秦之策，乃入见秦王，请辞相印，前往魏国。秦惠文王惊问道：“孤有何得罪之处，君欲舍秦往魏耶？”张仪道：“山东六国溺于苏秦之说，未能即解，今又听我叛将公孙衍蛊惑，联盟抗秦。臣此去必令魏事秦，以为诸侯之倡。”惠文王大喜，由是许之。
张仪由是投魏，魏王得之大喜，用为相国。张仪因说魏王道：“大梁南邻楚，北邻赵，东邻齐，西邻韩，而无山川之险可恃，此四分五裂之道也。故非事秦，国不得安。”魏王未听，张仪便阴使人往招秦师伐魏，攻取曲沃。魏王大怒，益不肯事秦，并与齐王相会于东阿，谋为合纵，推楚怀王为纵约长。楚国时有大夫屈原名平，出身于楚王族远支。博闻强识，通晓国家盛衰兴亡之道，擅长外交辞令。楚怀王既为纵长，欲改革朝政，振兴楚国，便擢用屈原为左徒，命其主持制定新法。屈原通过新法改革楚国政治，提拔贤能官吏，联齐抗秦；楚怀王幼子子兰、宠姬郑袖及上官大夫交相进谄，屈原迭遭迫害，终被免官流放汩罗。
魏国谋划联合各国共同抗秦之时，张仪却与齐、楚大臣在啮桑（今江苏沛县）相会，商议破坏合纵之策。次年，张仪向魏惠王进言联合秦、韩，以伐齐、楚之策，终被魏惠王采纳，并用其为相，以代惠施。公孙衍闻而大怒，急派人至韩，将张仪联合秦魏攻韩计划告之。韩宣惠王如梦方醒，急派人向魏惠王表示归顺，并声言韩魏复合，完全归功于公孙衍。魏惠王果然因此信任公孙衍，就而疏远张仪。韩惠王由此说服齐、楚、燕、赵四国，皆都支持公孙衍合纵策略。在五国支持之下，魏惠王复改任公孙衍为相，将张仪逐回秦国。
此时是为周显王四十八年，显王姬遍已至垂暮之年，因念旧情，遂带亲随到过去埋名避难之地巡游。因天气炎热、舟车劳顿，至宝堌堆一病不起，遂死于吴家阜，即今河南鹿邑县赵村乡政府向南五里，邱楼与宋庄之间。因遗体难以送回都城，就地发丧埋葬，称显王墓。相传姬扁被立为储君之时，遭到王室诸子忌恨，派人暗杀。大将吴震保护太子冲出都城，一路向东，见前方大河挡路，遂背起姬扁，跃上小船，奋力划渡。追兵万箭齐发，吴震脱其盔甲遮在姬扁身上，摇撸划船，终于脱离险境。吴震身中数箭，血流如注，行至宝堌堆西北浅滩而死。姬扁其后返国，为王四十八载，老来思及往事，重游宝堌堆，未料死葬于此。
周显王既崩，子姬定即天子位，是为周慎靓王。与此同年，燕易王薨逝，子燕王姬哙即位。齐王封田婴于薛，号靖郭君。田婴有子四十，其中田文乃贱妾之子，但倜傥智略，曾劝说父亲散财养士。靖郭君从之，由是便使田文主家，接待宾客；宾客争誉田文之美，皆请靖郭君以此子为嗣，靖郭君亦从之。田婴卒后，田文继嗣为薛公，号曰孟尝君。招诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚；坐间食客常有数千人众，各以为孟尝君亲己。
孟尝君奉齐王之命使楚，楚王赠以象牙之榻。孟尝君爱甚，令登徒直护送象牙床回国。登徒直谓门客公孙戌道：“象牙床价值千金，若有丝毫损伤，既卖妻子儿女亦不能偿也！公若使我躲过此差，我有祖传宝剑赠公。”公孙戌应之，乃入见孟尝君道：“各小国之所以争请公子担任国相者，是因公子能扶助弱贫，存国延嗣，钦佩公子仁义廉洁也。今才至楚，就受楚象牙床厚赐，则未至诸国，将以何物献公哉！”孟尝君信以为然，于是谢绝楚国象牙床之赐。公孙戌喜而告辞，快步离开，孟尝君将其召回问道：“卿何趾高气昂、神采飞扬哉？”公孙戌只得将登徒直贿以宝剑之事说之。孟尝君于是令人悬榜于门道：“能宏扬田文名声，止我过失者，即使私受馈赠亦无妨，皆请勇于进言。”其可谓能用谏矣。
出使诸国归齐之后，孟尝君名声大噪，更大筑馆舍，以招天下之士。凡士来投，不问贤愚，无不收留，天下亡人及有罪者皆归之。孟尝君虽贵，饮食与诸客相同，并无二致。一日，待客夜食，有人蔽其火光，客疑饭有二等，投箸请辞。田文起坐，自持饭比之，果然无二。其客叹道：“孟尝君待士如此，而吾过疑之，真小人矣，尚何面目立其门下！”乃引刀自刭而死。孟尝君亲临其丧，哭祭甚哀，众客无不感动，由是天下来归者益众，食客尝满数千人。诸侯皆闻孟尝君之贤，且多宾客，都是身怀异能者；由是皆尊重齐，相戒不敢犯境。
韩宣惠王欲使公仲、公叔分别掌管国政，问于近臣缪留，缪留进谏道：“大王不可。昔晋国重用六卿，瓜分其国；齐简公使陈成子与阚止分别掌权，自身被杀；魏国任用犀首、张仪，沦失西河。今欲两家并重，则强者必结党营私于国内，弱者必求支援于国外。群臣或结党营私、欺凌主上于内，或卖国求荣于外，则韩国危矣。”韩宣惠王然之，遂罢其议。是年为固赵国之盟，宣惠王嫁女于赵武灵王；武灵王爱之，立韩女为赵君夫人。
齐宣王继位之后，及田婴又死，乃用储子为相。魏惠王在位五十年而卒，寿止八十一岁，子魏嗣继之，是为魏襄王。襄王继位之后，即驱张仪归秦，委任公孙衍为相，惠施因此亦归魏国。孟轲拜见魏襄王，谈而不洽。魏襄王忽问道：“天下以何能安？”孟子答道：“天下统一而安。”襄王又问：“统一天下者谁？”孟子答道：“不滥杀者。”襄王又问：“谁愿使其统一？”孟子回答：“天下百姓皆愿。王知禾苗乎？炎夏遇旱，禾苗皆都枯萎。然逢乌云密布，大雨滂沱，则生机勃勃，一片葱郁。如此势头，谁能阻挡！”说罢告辞，归对惠施说道：“魏王态度，不似一国君主。与其接触言谈，不能产生敬畏之感也。”
周慎靓王三年，公孙衍发动魏、赵、韩、燕、楚五国攻秦，推举楚怀王为纵长。是年乃为楚怀王在位十一年，屈原年仅二十五岁，被任命为左徒，主持实施改革。怀王既为五国纵长，便谓韩、赵、魏、燕四君道：“齐乃东方大国，岂可不与我盟？”遂遣使至齐，劝齐王一齐发兵攻秦。齐宣王问于群臣，左右皆道：“秦国与齐乃甥舅之亲，未有仇隙，不可伐也。”苏秦此时在齐为客卿，力主当年合纵之约，坚执以为秦国可伐，双方争执不下。
孟尝君独持异议道：“言可伐与不可伐者，皆非也。伐则结秦之仇，不伐则触楚国之怒，对齐皆大不利。以臣愚计，莫如发兵从伐，而缓其行速，不与五国为异同，以观望进退。”宣王深以为然，即使孟尝君为帅，引兵二万前往。孟尝君方出齐郊，遽称病延医疗治，一路耽搁不行。韩、赵、魏、燕、楚五王会于函谷关外，刻期进攻；秦守将樗里疾于关外陈兵索战，五国互相推诿，莫敢先发。樗里疾遂突出奇兵，绝楚饷道，楚兵败走，四国皆还。
五国合纵伐秦之事，由是虎头蛇尾，终未成功，自此之后，山东各国反又畏秦如虎，合纵毕竟难成。孟尝君未至秦境，闻五国之师已撤，便率军归齐。齐宣王乃赠孟尝君黄金百斤，为食客之费，自此益爱重之。苏秦由此含愧，自以为智谋不及。楚怀王亦恐齐、秦交合，乃遣使厚结于孟尝君，与齐申盟结好，两国聘使往来不绝。函谷关一战，五国联军惨败，因魏国近秦，损失最为惨重。魏襄王欲与秦国媾和，派惠施前往楚国，说明此意。楚怀王只得顺随魏国之意，亦向秦国求和。秦国本欲不从，奈何义渠君乘机起兵来袭，大败秦军于李伯（今甘肃天水东）。秦国受到义渠牵制，不便再与五国联军交战，最终同意媾和。
宋康公偃闻说五国联军大败，不由大喜，于是自立为王，史称宋康王者。是年鬼谷门兵家弟子乐池奉命下山，返回祖父乐羊封邑中山，就任中山国相。乐池使人持鬼谷令至秦，示以秦惠文王，请复用师兄张仪为相，以破公孙衍合纵之谋。秦王见而大喜，且不敢不从，遂复拜张仪为秦相，统揽军政大权。张仪对鬼谷令整衣四拜，自语道：“庞涓师兄不知此令，因有马陵之败，以至亡身；孙膑师兄因持此令，虽受膑刑而终至获胜，乃为万世兵家师表。鬼谷令之重，其真重于泰山，不可轻视之也。”遂遣心腹家人，持之还归乐池。
乐池以车百乘使赵，选其门客中有智能者为将，统领而行。及至中道，队伍杂乱，不成章法。到赵都邯郸之后，便为赵人所笑。门客带队还归中山，乐池闻其乱伍之事，因而责问道：“吾以公为智谋之士，故使为将，出使赵国。今中道而乱，遗笑于赵人，是何故也？”那门客拜揖称罪，因告辞而去，告于其他门客道：“乐公虽是鬼谷兵门高弟，却甚不知治兵之道也。我闻用人之法，有威足以服人，而利足以劝之，故能治之。我仅是乐公门下年轻宾客而已，又无官职。则使某从少正长，从贱治贵，而不得操其利害之柄以制之，此所以乱，岂能怪我耶！”听者便问：“既如此，公如何方能使军伍不乱？”其客答道：“授某以升杀大权则可。彼军中之善者我能以为卿相，不善者我得以斩其首，何故不治！”言罢而去。乐池闻此，笑不可抑道：“此愚夫之论也。将在外，可得专权，升杀是也，其谁禁之？”
众客闻此，恍然大悟。便有人问道：“向闻鬼谷门下弟子文能安邦，武能定国。则明公诸位师兄之中，庞涓与苏秦孰胜？”乐池答道：“必是苏秦。庞涓为人气量太过狭小，我孙宾师兄诚心往投，此为绝大臂助，其尚欲损之；苏秦却以智激之法，将我张仪师兄送往敌国，此所谓养敌以自重，更能在魏国以固自身之安也。诸公试思，张仪若死，魏王不依苏秦，则谁能制之？”众客听罢，愈加恍然大悟，由是对鬼谷门智谋艳羡不已。
且说周慎靓王四年，鲁景公薨逝，子姬叔即位，是为鲁平公。秦国为报五国联军来伐之仇，展开反攻，先伐韩国，夺取鄢陵。复战于鱼邑，再次大败韩军，斩杀八万余人，韩国大将和申差被俘，诸侯震惊。楚大夫陈轸闻此，建议怀王发兵救韩，楚兵乃出，战车塞满道路。秦师闻而惊惧，遂还师河西。陈轸乃田氏始祖陈完后裔，生于齐国，学于云梦山王禅老祖，乃是苏秦、张仪同门师弟，纵横一派。下山之后，先仕齐，再仕秦，最后仕楚。仕齐之时，值楚国使令尹昭阳为将，率军伐魏，连破八城，进而攻打齐国。楚国兵锋所向，魏齐不敌，君臣皆惊。陈轸自请为使，往说昭阳退军。齐宣王半信半疑，姑使其往试之。
陈轸遂至楚营来见昭阳，贺其战胜魏军，问道：“依楚国之法，覆军杀将之功，官爵何也？”昭阳答道：“官为上柱国，爵为上执珪。”陈轸又问：“贵于此者何也？”昭阳笑答：“唯令尹耳。”陈轸惊道：“令尹贵矣！王非置两令尹也。楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，乃左手持卮，右手画曰：‘吾能为之足。’未成，人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之！’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今明公相楚攻魏，破军杀将并得八城，又移兵攻齐，以是为名居足矣，官爵之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”正是：功成名就即可以，画蛇添足又何必！欲问昭阳怎答？且听下回分解。