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第七十回 养繇基奋威战庸浦 公孙丁震怒射徒孙

鬼谷双子门 背砍刀诗人 8403 2024-07-11 11:06

  诗云:尊如天地赫如神,何事人臣敢逐君?自是君纲先缺陷,上梁不正下梁蹲!开场诗道罢,书接前文。且说相传楚共王生有五子,长子昭即楚康王,次子围、三子比、四子皙、五子弃疾。因五子皆为庶出,故楚共王忧郁寡断,无法决定继嗣者。由是楚共王便求助神灵,派祭师手擎玉璧,遍祭楚国名山大川,祈祷神灵从五子之中挑选一位主持社稷。祭师归来,楚共王便将此玉璧藏于祖庙,召五子按长幼之序进入祭祖,然后躲于暗处窥视,看谁能接触玉璧,便可继承王位。观察结果,子昭膝盖跪上玉璧,子围臂肘压住玉璧;子比与子皙无缘接触玉璧。倒是年幼五公子弃疾,被人抱入祖庙祭拜,两拜都压住玉璧。如此看来,长、次及幼子皆可继嗣,且幼子弃疾最受祖先青睐。但依无嫡立长之制,只得选择长子昭。

  轶闻野史道罢,复说正文。且说楚共王既死,康王继位。吴王姬诸樊闻之,便趁楚国大丧,命公子党帅师伐之。楚康王遣大将养繇基迎敌,战于庸浦。楚人同仇敌忾,养繇基并于阵前亲手射杀公子党,吴师大败而还。诸樊乃遣使至晋,求晋侯出兵为己报仇雪耻,晋悼公乃大合诸侯于向邑,谋划伐楚。大夫羊舌肹进言道:“吴子伐楚之丧,兴不义之师,自取其败,不足恤也。惟秦晋邻国,世有姻好,却附楚击晋,逞凶于栎邑。晋为伯主,此丧师之辱理宜先报。倘若伐秦有功,则破秦楚联盟,楚势益孤,亦可谓为吴国报仇雪恨矣!”悼公道:“出师有名,卿言甚善。”遂遣使责吴趁丧伐楚不义,拒绝其借兵报仇之请。继而大会齐国公子弱、宋大夫向戌、鲁大夫季孙宿、卫大夫宁殖、郑大夫公孙虿,以及曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾,共十二国代表,使范宣子重述萧鱼之盟,巩固晋国霸主地位。

  会盟之后,晋侯却又替吴国谋划攻楚之策,要与会诸侯配合吴军,袭扰楚国。诸侯闻此,面有难色。晋悼公乃授意范宣子,可准许适当减少鲁国对伯主贡赋,暗示鲁国率先拥护扰楚之议。鲁大夫武子季孙宿及子叔齐子本来党于范氏,自然知趣,于是带头支持助吴袭楚,提议终得十二家诸侯全体通过。夏四月,晋悼公亲起大军伐秦,战于棫林,秦师败绩。既然一战而胜,起到教训秦国作用,晋悼公不欲再战,便要散盟班师。三军主帅荀偃因封地中行国与秦国相邻,常受秦军袭扰,故见未致决胜,心有不甘,固请再战。悼公虽然不悦,但想起已故上卿荀罃诸般功劳,便妥协道:“寡人止步国境,扎营河东以待;卿率三军及诸侯之兵渡河西向,便宜行事,与秦侯约成以归可也。”荀偃大喜拜谢,乃率军西征。

  列位看官!你道晋悼公挟十二家诸侯之众,又棫林之战旗开得胜,因何不就此乘胜直进,征服秦国,建立奇功?列公不知,此正是悼公少年老成,思维缜密,务实沉稳之处也。回头观其十余年来诸行重举,无不如此。自悼公被晋国众卿由洛阳接回,即位为君之日起,入则从政,出则从军,南征北讨,又频繁会盟诸侯,就此掌控中原。晋悼公虽自洛阳长大,但自为中原伯主,竟从来不朝天子,似乎对周王室视而不见。其不学齐桓晋文,乐受天子册封;更不效楚庄王擅问九鼎,以招诸侯敌视。却以冲龄少年,统军政架空国内公卿,独率数十万精锐之众,频繁征战威服诸侯;打土豪以共众卿家产,倡俭朴大改诸侯作风。

  当周灵王七年邢丘之盟,晋悼公正式确立列国对晋伯朝聘之礼,同时宣布取消诸侯对天子朝贡义务,此后诸侯不朝天子,竟被视为合法合理。由是晋国虽然未称天子,但实际已成为中原诸侯领导核心,朝拜之所;自此晋悼公便以伯主名义,向诸侯堂而皇之索要贡赋。中原诸侯若稍不如意,或贡献略有稽延,即被斥为不庭。由是随着晋国府库充实,周王室收入锐减,甚至于无。天子威权迅速衰落,王室财政入不敷出,宗族矛盾激化,内乱不迭;至战国之时,更是穷困潦倒,债台高筑。自春秋争霸到列国纷战,可谓皆拜晋绰公姬周所赐也。至灵王九年,晋悼公行天子之权,以偪阳赐宋。由是在庆功宴上,宋平公奏《桑林之舞》,鲁襄公奏《禘乐》,皆天子所用之乐;并与杞桓公同向晋悼公施以天子之礼。杞乃夏后氏祭所,宋是殷商之后,鲁则是周礼所在。故桑林之舞奏起,复行天子之礼,晋悼公惊避。

  晋悼公由此生病,诸侯皆谓是其忤逆天子,上天降罪之故。于是欲推戴悼公为天下共主之事,就此匆匆搁置,历为其终生乃至时代历史遗憾。尽管如此,晋悼公仅以二十余岁之身,便传承并发扬文襄以来晋国霸业,初步形成以晋国为中心类幕府制封建联盟体,虽未完成以晋代周壮举,但赫赫功业,已是无人可及。此间成功关窍,为人处世哲学尤为重要。对待周天子,敬而远之;对群臣用之以智、惩之以法;对诸侯则控之以威,挟之以权,怀之以德。不求全责备,亦不斩尽杀绝,求同存异,网开一面。晋悼公不对秦国穷追猛打,一为避免两败俱伤,二为保留秦国以为西方屏障,使其为晋国抵挡西戎铁骑也。似此帝王胸襟,便绝非中行偃之辈所能妄揣也。史称当晋悼公之世,晋国境内乃至华夏中原,皆都“如乐之和,无所不谐”。此便是“和谐社会”一词由来,被晋悼公缔造于春秋之世也。

  便说晋悼公止于边境,任中行偃率领诸侯联军,向西征进。秦景公一面坚壁清野,一面步步后退,撤至泾水以西,中行偃追至东岸。秦军再撤,随征诸侯便皆不愿再进,怠慢之心滋生。棫林一战,使晋国西疆得以安定,众公族拱卫绛都,皆以秦国偏远,不甚上心;中原诸侯与秦国本无恩仇,故而皆都不愿穷追不舍。此番西征,本应败秦即止,但只因中行偃私心偏重,欲扩大战果而谋己封国之利,故致众心不从,以致行动不一,战事迁延也。

  秦景公闻报晋师并不止兵,将要渡河来击,惊怒非常,乃思一绝户之计,使人以毒药装入囊中,沉于泾水上流。鲁大夫叔孙豹要讨好晋国,不顾深浅,引领本国人马,会同莒国之师先济泾河。于是军士饮水中毒,多有死者,后续各国联军遂不敢济。郑国大夫公子蟜见此,对卫大夫北宫括道:“诸侯之中,我二国入盟最迟,非同晋侯故友。今既已从盟,敢效别国袖手以观望乎?”北宫括然之,遂命将士自带清水干粮,禁饮河中之水,与公子蟜率师渡泾。诸侯之师皆都效仿,相继渡河,中行偃亦率三军过渡,分别扎下营寨。

  中行偃竖起中军大帐,命擂鼓聚将,并请诸侯计议军情。于是先唤前军哨探问道:“秦军现在何处?”细作回报:“相去不远,距此止有五十里。”中行偃大喜,便对众将及诸侯道:“传令各军,五鼓传餐,鸡鸣驾车,视我马首所向而行!”诸侯各回本营,传令本军,来日出征,只跟随晋军帅旗而进即可,不必争先立功。晋下军元帅栾黡素来不服中行偃,及闻此令大怒,回至本营,乃对副将魏绛说道:“军旅重事,又远征伐国,为帅者本应集众谋公断,方保必胜。即使荀偃善能独断,今率四军之众,复有十二国兵马,亦应明示各军进退方向次序!焉有使数万之众,皆视其一人马首所向者哉?若其迷路,则三军皆随其所之,四面乱撞乎?此战之败,可预知也。我亦下军之帅,不愿分担其败,偏就马首向东!”遂负气拔营,率下军及新军人马东归。魏绛暗道:“荀偃下此乱命,委实败多胜少。我身为下军之佐,听从本帅命令,正是职责所在。岂能违抗顶头上司,甘冒死罪?”于是亦随栾黡班师,回渡泾河。中军巡哨见下军回师,不敢上前阻拦,只得回奔大帐,急报主帅。

  中行偃闻说栾黡抗命回军,勃然大怒,但当诸侯之面,不欲暴露晋国将帅之间仇隙,遂努力压下满腔怒气,反故作大度说道:“作为三军主帅,出令不明,我实有过。令既不行,何望成功?为免失败,反师可也。”乃请诸侯之师先撤,晋师愿为断后。诸侯见其虎头蛇尾,无不惊讶,只得返师东归。下军戎右栾鍼乃栾黡之弟,见兄长率先抗命撤军,致中军元帅也要无功而返,不由气冲牛斗,来见范匄之子范鞅道:“今为报秦,集十二国兵力以赴,天下皆知。若无功而返,以何还报我主?兄栾黡抗命,我岂可随其皆返?不如拼死一战,庶为兄长稍赎大罪万一。子能与我同赴秦师乎?”范鞅道:“子以国耻为念,鞅岂敢不从!”

  二将乃各引本部私兵,驰入秦军。秦景公率兵车四百乘严阵以待,忽闻诸侯联军无故撤兵,于是大奇,琢磨不透其中缘故。忽见东面尘头起处,一彪晋军驰来,愈加弄不明白,急使公子无地迎敌。整军未毕,栾鍼与范鞅如旋风般杀入,刺杀披甲将士十余,锐不可当。公子无地叫道:“晋将并无后继,合兵擒之!”于是秦军迅速成列,渐渐合围。

  范鞅眼见情况不妙,一边尽力挥戈支吾,一边向栾鍼叫道:“秦兵势大,众不可当。我等既已斩将立功,可速速回兵!”栾鍼却恍若不闻,只向对阵垓心冲入,复格杀秦将数员。便在此时,秦将嬴詹引军而至,眼见晋将骁勇,遂命放箭,栾鍼身中七箭,力尽而死。范鞅当时在重围之外,相救不及,见状叹息数声,急脱甲偃旗,单车疾驰得免,渡河还营。

  范鞅回营,先来见姊夫栾黡,诉说栾鍼不听自己相劝,没于秦军之故。栾黡惊怒道:“我弟没于秦军,你却如何独自回来?”因怒气攻心,不可理喻,拔戈便刺。范鞅闪身相避,不敢相抗,上马驰入中军。见父亲范匄正在营前点军,乃高叫道:“栾黡发疯,父亲救我!”说罢驰入后营,不知所踪。未及片刻,栾黡驾车持戈而至,怒火万丈。范匄急迎出营外,叫道:“贤婿何事,怒之甚也?”因自己女儿嫁给栾黡为妻,故以贤婿呼之。虽然岳父在前,栾黡依旧怒不可遏,高声答道:“范鞅诱吾弟栾鍼同赴秦师,将其陷入敌阵而死,而范鞅生还。此是汝子杀吾弟也,除非他远离晋国,则此仇必报不可!”范匄为息事宁人,满口允道:“今当逐之,必不使其留晋!”范鞅在帐后得闻是语,遂出奔秦国。

  秦景公得范鞅来投,问明来意大喜,待以客卿之礼。又使范鞅修书与范匄,使庶长武赍之聘晋,求修秦晋旧好。范匄便引庶长武来见悼公,劝与秦和,以散楚盟,一举两得。悼公从之,乃重新与秦国通好,信使来往不绝。由是范鞅复又归晋,再三向姊夫认错陪罪,并说明当初是栾鍼自愿求死,实为兄长抗命回军,以代为脱罪者。晋悼公以联秦大功,将范鞅及栾盈并皆提为公族大夫,且亲自出面劝谕栾黡,勿得与范氏修怨。栾黡气量狭窄,当年便郁郁而卒,悼公复命其子栾盈代为下军副将。自此秦晋复合,终晋国之世,再未交兵。

  按下秦晋约盟,复说卫国内乱。周简王十年,卫定公薨逝,子姬衎即位,是为献公,第二十五任卫国之君也。定公夫人姜氏,乃姬衎生母,见亲子居丧不哀,由是痛哭于灵前,向众卿哀叹道:“此子为君,将不唯致卫国之败,其必始祸于我未亡人也。呜呼!天祸卫国也夫!吾不获鱄也,使主社稷。”其所云鱄者,乃指长子姬鱄,生性宽厚贤德,可惜因病早死。卫国诸大夫闻之,无不耸惧,如临深渊。上卿孙文子林父由此预料卫必生乱,自是不敢舍其家中重器于卫都,尽都迁藏于自己封地戚邑,且暗中结交晋国,以备后路。献公不听生母定姜劝告,在位数年,日益放纵,所亲者无非谗谄面谀之人,所喜者不过鼓乐田猎之事。

  时有大夫公孙剽,乃定公同母弟公子黑肩之子,嗣其父爵,颇有权略。上卿孙林父、亚卿宁殖因恶献公无道,皆与公孙剽结交。献公闻说孙林父将家财皆都迁藏戚邑,便疑其有叛心,但因形迹未著,又畏其族势强,故隐忍不发。十八年某日,献公约孙林父及宁殖二卿共食,二卿待命宫门,自朝至午,不见动静。因饥困过甚,径造内宫,寻至后圃,见献公正与大夫公孙丁较射。献公见孙、宁入内,便问:“寡人并未相召,二卿来此何事?”孙、宁二人答道:“主公约共午食,臣等故来伺候。”献公大笑道:“公孙丁前来较射,寡人故忘之矣。二卿且退,俟改日再约。”孙、宁大怒,同至林父封邑,就此商议废立政变。

  孙林父有子名孙蒯,常侍侯卫献公饮宴。此日孙蒯侍宴,献公命师曹歌咏,以佐酒兴。师曹数年前曾被献公鞭责三百,由此怀恨,便借机歌咏诗《巧言》末章道:“彼何人斯,居河之糜?无拳无勇,职为乱阶。”因孙林父封地戚邑正在河糜,故以此暗喻孙文子怀有谋反之意,已被献公所知也。孙蒯闻此歌咏,果然惧而且怒,急派家人前往戚邑,告知父亲。孙文子便与宁殖议道:“主公忌我甚矣,不可坐而待死。大夫蘧伯玉向有贤名,若得彼同谋,事无不济!”乃往见蘧瑗道:“主公暴虐,恐有亡国之事,将若之何?”蘧瑗知其心意,是要谋反,遂答道:“人臣事君,可谏则谏,不可谏则去之。若问其他,则非瑗所知。”孙林父由此便知蘧伯玉不可同谋,遂告辞别去。蘧瑗料知孙林父必要兵变造反,卫国即将大乱,遂收拾细软车驾,即日逃奔鲁国。孙林父还至封邑,大聚徒众于邱宫,宁殖亦回本邑,戒车聚众响应。卫献公闻报,急命召北宫括前来保驾,北宫括却推病不出。

  史说蘧瑗字伯玉,姬姓蘧氏,卫国内黄人,一说河南长垣孟岗镇伯玉村人,蘧无咎之子也。自幼聪明过人,饱读经书,能言善辩,外宽内直,生性忠恕,虔诚坦荡。蘧伯玉生于仕宦之家,其父无咎谥号为庄,当时在卫国已是名门望族。蘧氏一门俊贤荟萃,其中孔子贤徒子贡之母,便是蘧氏之女。蘧伯玉于卫献公初入仕,在献公中期已为举世皆知贤大夫。蘧伯玉主张以德治国,执政者应以自己行为教化国人,体恤民生,实施弗治之治,既“无为而治”也。卫国虽几经战乱内讧,在楚晋齐宋等大国夹缝中生存,但由于蘧伯玉等人努力,仍能稳立中原,民众安居乐业,实为难能。致孔子周游列国入卫国时,竟不由赞曰:庶已乎!

  蘧伯玉与孔子一生是为挚友,亦为忘年之交。二人分仕鲁卫,但常互派信使致问。孔子周游列国十四年中,有十年在卫,住在蘧伯玉家前后长达九年。当时蘧伯玉已年高隐退,孔子在其家中设帐授徒,二人不分彼此,更是无事不谈,充分交流思想。故此蘧伯玉所持政治主张、个人言行情操,对儒家学说形成产生重大影响,并奠定儒家学说基本观点,实为以后儒家学派最终确立之祖师。不仅如此,蘧伯玉“弗治之治”主张,也首开道家“无为而治”先声。诗云:卫蘧伯玉,敬上知非。夜车止阙,见信宫闱。《淮南子·原道训》文曰:

  周卫蘧瑗,字伯玉。年五十,知四十九年之非。灵公与夫人南子夜坐,闻车声辚辚,至阙而止。南子曰:此蘧伯玉也。公曰:何以知之?南子曰:礼,下公门,式路马,所以广敬也。君子不以冥冥堕行。伯玉,贤大夫也,敬以事上,此其人必不以暗昧废礼。公使问之,果伯玉也。夫忠臣孝子,不以昭昭伸节,不以冥冥堕行。盖其礼根于心,形诸外,悉出于至性至情,而非矫揉造作为之也。伯玉之不以暗昧废礼,且能见信于深宫,而南子之智,实能及之,则加卫灵公一等矣。

  闲言叙过,并按下蘧子逃鲁不提。只说献公闻说孙、宁聚兵,宗族公室大夫北宫括又托病不出,便知自己已是众叛亲离,再无他人可以指望。乃集起宫甲二百余人,使公孙丁挟弓矢相从,启东门而出,欲奔齐国。孙蒯、孙嘉兄弟二人引兵追及河泽,二百余名宫甲尽皆逃散,公孙丁善射,矢无虚发,保著献公且战且走,二孙不敢穷追。便在此时,孙林父遣神射手庾公差、尹公佗二将引兵而至,来助孙氏兄弟擒拿卫献公。孙蒯告知已尽败献公侍卫,但因公孙丁善箭,故而不敢近身。庾公差道:“公孙丁乃是吾师,果然神射,我非其敌手,奈何?”尹公佗又是庾公差之徒,却不以为意道:“昔逄蒙学射于后羿,而射技尤有过之。我师祖老矣,有何惧哉!”二孙闻此,乃随尹公佗追之,约驰十五里,果见献公车驾在前。

  只因献公御者被伤倒仆,公孙丁代为执辔驾车,故此行慢,便被尹公佗追及。公孙丁闻听后面喧嚷,回首一望,认得是庾公差,便安慰卫献公道:“来者是我弟子,绝无害师之事,主公勿忧。”乃不再奔逃,停车以待。瘐公差既到,乃下车拜见尊师,公孙丁问道:“子来擒我乎?”公差躬身答道:“弟子不敢。”公孙丁于是举手答礼,说道:“既然不敢,便不须远送,子其归去!”庾公差应诺,回身登车,援弓搭矢道:“天地君亲师,人之纲常,岂敢背之。我若发射,则为背师;若不射,则又背主。君大于师,只得无礼!”乃叩轮去其箭镞,连发四矢,前中轼,后中轸,左右中两彀。射毕叫声:“师傅保重!”回车便走。

  公孙丁见此,将头点上三点,叹息一声,亦引辔而去。尹公佗大怒,对庾公差说道:“师父!你刚才说得好,君大于师,背师犹可,欺君难饶。你对他有师徒情分,下不去手,倒也情有可原,弟子虽须尊他一声师祖,但实不相识,也无情分。不如师父便候在此处,待弟子上前,擒那昏君以归,也好回复主公将令。”庾公差摇头道:“我师神箭,绝不下楚之养繇基,尔非其敌。我等便回去领罪,不至于死,你休得逞强,枉送性命!”尹公佗道:“师父休长他人志气,灭弟子威风!”当下收拾弓矢,纵马飞车,来追卫侯。同时也要在师父面前一显身手武艺,灭师祖数十载神射威名,将天下第一神箭名头夺过,加于己身。瘐公差深知自己师父厉害,又恐徒弟失手丧命,呆愣半晌,只得招呼孙家兄弟,随后跟来。

  卫献公虎口脱险,刚舒一口气,复驰二十余里,又闻后面人喊马嘶。回头看时,见是追兵复来,不由大惊。公孙丁说道:“当是我弟子有话相嘱,主公勿惊。”于是复又停车,见来者不识,便从容问道:“子系何人,此来何意?”尹公佗摘弓在手,潜抽箭矢,口中答道:“我乃上卿孙林父家客尹公佗,曾向庾公学射。我知庚公与汝有师徒之恩,但我乃庾公弟子,未尝受业于子,如路人耳。今即奉家主之命前来请回卫侯,又岂可徇私情于路人,而废公义于君父乎?”公孙丁怒气暗生,见远处尘头大起,知是弟子瘐公差将至,遂冷笑说道:“汝既曾学射于庾公,可想其射艺从何而来?为人不可忘本,小娃儿快快回转,免伤祖孙和气。”尹公佗闻言面红耳赤,便趁其正在开口说话之时,搭箭在弦,将弓拽满,望公孙丁便射。

  公孙丁怒道:“狂妄小子,不知天高地厚,当真该死!”乃扬手一绰,已将来箭轻轻接住,就将来箭搭上弓弦,回射尹公佗。说时迟,那时快!尹公佗急闪身躲时,只听扑地一声,箭矢已贯透左臂,铁弓落于车中。尹公佗负痛,欲回车而走,却哪里还来得及?公孙丁自壶中抽矢,再复一箭,前心窝里正中,复自背后穿出,尹公佗大叫一声,倒伏车中,早已了却性命。御者大惧,张口长呼,弃车逃窜。公孙丁不愿再见徒弟瘐公差,复拾辔绳,纵马复奔。献公赞叹道:“若非贤卿神箭,寡人休矣!”于是终得脱险,到至齐国。其后未久,献公同母弟公子鱼亦自卫国封邑赶来,齐灵公倒也以礼相待,将其兄弟皆都馆养于莱城聚邑。

  复说瘐公差及二孙自后赶至,见尹公佗被射透前后心而死,不由叹道:“早知是如此结果,却不能力阻其死,是为师之过也。”乃车载其尸,回去向上卿复命,说追之不及,被公孙丁力保献公逃走,特地请罪。孙林父既驱逐献公出卫,也便不再追究,反重赏瘐公差,安慰一番。遂与宁殖迎立公子剽为君,是为卫殇公。卫殇公得以继位为君,也便投桃报李,又封宿地为孙文子食邑。又封宁殖,宁惠子固辞不受,反悔与孙林父合谋逐君,因郁结成疾。临死之际,遗嘱儿子宁喜掩饰其逐君之过,嘱罢乃卒。卫国之变传至晋国,晋悼公欲发兵问罪,中行偃奏道:“卫衎无道,诸侯皆知。今臣民自愿立剽,勿与为上。”悼公从之。

  列位看官!晋悼公之所以采纳中行偃建议,不行霸主之责出师伐卫者,是因亦同意中行偃所谓“卫衎无道”之说也。自周厉王时“国人暴动”以来,周人便产生共识,当国君无道之际,其国人驱逐国君,便是替天行道,不受非难。此亦因自古以来,国人就有议论国是、监督政治与参政权利。《国语》中载曰“庶人传语”,《左传》中所谓“庶人之谤”,就是明指国人可参与国政,并对国君及执政卿大夫进行舆论批评。其后郑国人可以议政于乡校,孔子开始在民间自由讲学,墨子可以聚徒结社,并组织党徒,使之成为带剑而行之侠客。至于齐人,甚至在都城北门之外建造稷下学宫。当时各国学子纷纷集于稷下,人数多达千余人,形成人类史上最早自由民主学术王国。晋悼公常伐逆臣而不伐庶民,便是为此。

  按下晋侯不理卫国宫变之事,复说齐灵公容纳卫献公,本欲效仿当年秦穆公送晋献公归国一般,亦送卫衎回国复位,为人恩主。至闻晋侯不讨孙、宁逐君之罪,乃误会其意,因而喜道:“晋侯霸主之志惰矣!我不乘此时图伯,恢复先祖桓公当年大业,更待何时?”因而即刻发兵,亲自率师伐鲁。于是兵至鲁国北鄙,围攻郕邑,大掠而还。

  列位看官!你道齐鲁本是世交,因何交恶相攻?原来事出有因。齐灵公初娶鲁女颜姬为夫人,无子;其媵鬷姬生子曰光,灵公便先立为太子。又嬖妾戎子之娣仲子生子曰牙,被戎子抱为己子。又有侍姬,生公子杵臼,不受灵公之宠。戎子恃其宠爱于齐侯,非要废黜太子光,复立姜牙为太子。灵公许之,姜牙生母仲子谏止道:“太子光之立已久,又代表主公数会盟于诸侯,今无故废之,恐非但招致伯主问罪,兼且国人不服,后必有悔也!”灵公怒道:“废立在我,谁敢不服!”遂使太子光出都,率兵去守即墨。姜光去后未久,灵公即传旨废之,更立姜牙为太子。因上卿高厚德高望重,拜为太子太傅,因寺人夙沙卫多智,使为少傅。正是:自古废立须慎重,稍不留神致丧身!欲知后事如何?且听下回分解。

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