灭佛之战，柴荣大获全胜，没收的寺庙土地，全分给了贫民耕种；佛像、铜钟则铸成钱币，充实国库；还俗僧尼大半回到了土地上耕种，小半被强征入伍，补充兵源！

　　不过鉴于北魏太武帝拓跋焘灭佛之后，其孙文成帝拓跋濬又复兴佛教的教训，柴荣也给佛门戴上了枷锁！

　　其一，王公贵族、皇亲国戚、诸道节度刺使以下，今后不得奏请创造寺院及请开置戒坛。各地若要兴建寺庙，必需得到朝廷的批准，僧人的数量也要限制，大寺不得超过百人，中寺不得过五十人，小寺不得过二十人，超出者拆！

　　其二，男子女子如有志愿出家者，并取父母、祖父母处分，已孤者取同居伯叔兄处分，得到长辈的许可方得出家。男子出家要年满十五，念得经文一百纸，或读得经文五百纸，女子出家要年满十三，念得经文七十纸，或读得经文三百纸。经本府陈状乞剃头，委录事参军本判官试验经文。其未剃头间，须留发髻，如有私剃头者，却勒还俗，其本师主决重杖勒还俗，仍配役三年。

　　其三，凡是出家的僧人、尼姑，需要官府发给度牒文书，每一份度牒需缴铜钱百贯，没有度牒者为野僧，一经抓获立即充军发配，收容野僧的寺庙同罪！

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　　林林种种，共计一十八条，都是束缚佛门用的。

　　只要后世子孙不改变这十八条国策，那么佛门就永无出头之日！而柴荣定下的祖宗家法，也不是后世子孙想改就能改的。

　　不管怎么说，佛门的势力算是压制住了，只要后世不出昏庸无能之辈，可保百年之内平安无事！

　　但是还没等柴荣歇一口气，河东就出事了！

　　纸终究是包不住火的，经过了数月的传播，河东的真实情况最终还是传回了中原！

　　不但忻州战败的消息传了回来，还有契丹退兵的消息，不过这可不是什么好消息。

　　原来当初在柴荣班师回朝之后，契丹铁骑于短时间内席卷了并州各地，并州各县无力抵抗，纷纷沦陷。

　　唯有晋阳这一座孤城屹立不倒，并成功牵制住了契丹铁骑南下的步伐，给柴荣整顿后周内部争取到了宝贵的时间！

　　这里就有必要解释一下，为什么晋阳这一座孤城能够牵制住契丹铁骑南下的步伐？契丹铁骑为什么不能绕过它直接南下呢？

　　原因其实很简单，古代经常提到一句话：兵马未动，粮草先行。

　　对于古代的军队来说，打仗最重要的就是吃饭问题。解决了吃饭问题，这仗也就打赢了一半。

　　但是吃饭问题要怎么解决呢？

　　古人给出了两种办法，一种是后方供应补给，但是这种办法的效率不高，而且又有被敌人截断粮道的危险。特别是对于战线拉得很长的军队来说，想要获得后方源源不断的粮草供应很难。

　　另一种就是最常见的办法，就地征召！其实说白了就是去百姓家里抢。但是住在城外的百姓，家里的口粮可能连自家都无法满足，军队就算去抢也抢不到多少，反而会彻底失去民心，在行军途中处处挨打，虽说不一定能让军队伤筋动骨，但也会给军队增加许多不必要的麻烦。于是攻占一座城池就很有必要了！

　　在中国古代，一座城池并不是那么容易建成的，需要花费很长的时间和大量的钱粮，所以也就只有在非常重要的地点才会建有城池。而城池中有着大量的粮食、财物以及人口，如果可以攻打下来，这城中的一切就全是军队的补给，不但能得到源源不断的粮草供应，还能抓青壮年入伍作战，补充兵源。如果绕过去，军队的补给运输线就拉得太长了，一不小心就会被城中的敌军截断粮道。所以领军将领一般都会先拿下城池再继续进兵。

　　当然了，凡事都有例外，后世的永乐大帝朱棣就是绕道直取南京，打败朱允炆最后登基为帝的，但那是朱家人之间的内斗，只要坐在皇位上的人还是朱元璋的后代，天下臣民都不会有太大的意见。

　　换了契丹人就不行了，契丹人在后周境内本就是处于处处挨打的状态，若是还要绕开城池直接南下，哪怕契丹大军全是骑兵，吃喝拉撒全在马背上解决，缺粮了就去沿途的百姓家里抢，也需要担心被城中的守军截断退路！

　　前线作战顺利还好，一旦失利，需要退兵，那些没打下来的城池就全都变成了绊脚石。到那时候，前进的话打不下来，后退又退不回去，就只剩下死路一条。

　　所以契丹人将晋阳城团团围困，昼夜攻城，势要拿下这座坚城！