每天的太阳同样温热着大地，每天的月亮同样皎洁、清明、澄莹的抚顺大地。

　　日月星辰，每天的故事都在发生，四季更替多少次，没有人祥记。

　　王家慧的病愈发严重，开始不进饮食，重度抑郁。

　　阴京蕊又增加了一位保姆照顾她。

　　他查了大量的国内外资料，剖其原因，也许是经历的太多，王家慧想拥有一个真实的家，并且想有一个自己的孩子。

　　可两次怀孕，两次流产让她备受打击，对前路无望，突然得了抑郁症。

　　阴京蕊用尽了各种方法，就是不见效。

　　他心里很纳闷，为什么别人的抑郁症能治好，而王家慧的却不行呢？

　　人至中年，天数自然虚衰，妄想忧思失志，致心血大耗。痴酸不治，逛渐精气耗尽而死。重炙关元，王家慧的面色虽有改善，但情志上却日渐恍惚。

　　阴京蕊平时很忙，总没有忘记回来陪她，与她静坐。握握她的手，王家慧由早先的抬头看他，到后来没有任何反应。

　　早晨了，阴京蕊醒来，坐起，惊讶发现王家慧的手指勾住了自己内衣。

　　他俯下身，双手握住那只手，他看到眼泪从王家慧的外眦流出，湿透了耳根的发梢。

　　“家慧，”他低声呼唤。

　　王家慧很安详，脸逐渐的泛白。

　　这是不好的征兆，阴京蕊赶忙去触摸脉搏，探呼吸，不好，他的心一阵颤栗，抱起王家慧就往车库跑。

　　经过众多医生的全力抢救，王家慧终是太过虚弱，没有醒来。

　　看着躺在抢救室里的王家慧，阴京蕊面无表情，一阵阵伤痛袭遍全身。

　　张月与郑哲听说后立马跑了过来。

　　张月拍了拍阴京蕊的肩：“京蕊哥，挺住，你已经尽力了。”

　　郑哲站在王家慧的旁边，看着昔日的恋人，用手为她合上了双眼，整了整她的衣襟，盖上了白色的床单。

　　把王家慧安葬后，阴京蕊去了峨眉山诸圣寺。

　　与往日不同，道童法师在禅房面见了他。

　　阴京蕊双膝跪地行佛制大礼，道童笑呵呵地望着他：“人生自古谁无死，有生就有死，面对死亡是每人迟早要面对的事，不必耿耿于怀。”

　　“师傅，你知道王家慧已经离世？”阴京蕊抬起头看着他。

　　“生死是每一个人都无法逃避的事实，去了，未必不是一件好事，在缘分和合中再获重生。”

　　“师傅。”

　　“生命不以生为始，以死为终，而是无穷无尽的一系列生命之中的一个环节。每一段生命都是由前世造作的行为'业'所决定。动物，人和神的存在都是这个连锁中的环节。一个人的善良品行，可以使他升天。邪恶，则能令他来世堕为畜类。一切生命即使在天上，都必有终期，不能在天上或人间求得快乐。人的愿望是获得解脱，在那种不变的状态之中获得安息。”

　　“师傅。”

　　“逝者已登仙界，生者节哀顺变。记住她对你的好，她的微笑会让你很好的活着，会让你很好的对待你的家人。她在天堂里会欣慰地看到你亲切和蔼的眼神。”

　　“师傅，我现在，我感觉现在快乐不起来。”

　　“你这次来不同于往常，会在这住上一段时间，这几天将是决定你人生该往何处去的关键节点。所有不懂的心结都可去问首座师兄，他可以为你解决一切心中症结。“

　　阴京蕊拜别师傅走出了禅房，在藏经阁找到了上昌下蒲师兄。

　　两人相对盘腿而坐，释昌蒲泰然自若，目如铜钟，坚定刚毅。

　　昌蒲首座似是一个秘密，让人仰视与猜测。

　　随后的几天，他向阴京蕊灌输了很多佛教知识：

　　“人为什么不快乐，心中无明烦恼，晦味空境，无所明了，无明迷惑妄心。本来无我，妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因为我法二执，就起惑造业。六根领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，称意的就喜欢，生贪爱之心。不称意的就生烦恼厌恶之心。贪爱与厌恶之心，它是众生六道轮回的生死根源。爱有喜怒哀乐忧思恐七种情念，爱是生死的根本，烦恼的首恶。古人说：踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑，红丝线是什么？就是一个爱字。

　　一个人去了，是一种解脱。凡有生，一定会由小而长，由长而壮，有壮而老，步步慢进，走向死亡的道路是任何人都不可抗拒的客观规律。每个人都要经历生老病死苦。古人有云，过去两支因，现在五支果，现在三只因，未来两只果。

　　人人都有智慧，如果被遮住了，就像乌云遮住了太阳，人生路一片黑暗了，看不到人生路。让人快乐必须要看到自己的心，让自己的心照亮未来的路，才可以逐渐祛除烦恼。

　　人生是一个过程，就像一棵树的成长。

　　鹰的蜕变，把自己的毛拔掉，把自己的爪磨掉，然后再长出来，顾，鹰有决心，人生才会有所改变。

　　一个人如果有强大的精神做支撑，力量是巨大的，要真正让自己的心强大，发生改变是很痛苦的事。要改变从小养成的习惯，就像血淋淋抓去皮一样，很痛苦，但痛苦之后是重生。”

　　他把右手按在了阴京蕊的头上。

　　“有大成就的人敢于面对蜕变的痛苦。下雨过后用手搅动小小水池时，水就会变得浑浊，沉淀一段时间就会通彻。生活中我们受到扰乱的心，就像那浑浊的水，怎样才能让自己的心沉淀下来呢？答案：内心平静，思考就会透彻。

　　感觉身边最亲的人离我们远去了，怎样活下去呢？把自己内心的贪执全部观想一遍，看看有什么是自己不能面对的。

　　智慧的人生要学会减法，用实际的方法去面对我们的生活，人生放不下的东西太多，放不下面子，放不下美貌，放不下金钱，放不下亲情，通通担负着，就像肩膀扛着重物。

　　你要懂得禅定，禅在人间是活的，能够给生活带来意想不到的变化，能够使人生充满喜乐和幸福。

　　你以什么样的态度和角度去诠释这个世界，它展现给你的就是怎样的。记住，心在哪里，哪里就有风景。爱在哪里，哪里就有感动。当你用心去守护你的世界时，你的世界就会丰富多彩，就会有阳光，喜乐，自在，祥和。”

　　阴京蕊听了这些具有智慧的语言，渐渐闭上了双眼。

　　随后几天，他在禅房面对释迦摩尼佛像静坐，无一人干扰他。

　　走的前一日，首座上昌下蒲把他带到后山，登高望远，山川，河谷，寺庙尽现眼底。

　　“要把自己的心沉淀下来，时刻知道自己的位置。在开车，就要认识到自己是一个车夫，要把车开好，不管后面坐多少人，坐的是什么人。也不管自己接下来要去做什么事情，在当下，就要当好车夫！

　　禅修，就是静下来，不断改变我们的思维方式，改变我们解读事物的角度和方法。在生活中随时随地都让自己处于觉醒的状态，时刻要知道我是谁？我在哪里？我往哪里去？能够这样反思，我们就会知道自己的角色，自己的位置，自己的状态，自己的未来，也就能有一个清楚的自我评价，自我认识，从而不会让自己迷失。我们动不动就会迷失，动不动就不知道我是谁？这就是我们人类最大的问题。

　　人的信念是很强大的，人需要为自己找到信念的力量，但是不要以财色作为自己的信念，那绝对不是强大与持久的。真正的力量来自一种信仰，来自为人类奉献的动力。

　　对于企业，立志于为客户提供最优质的服务，改善人类的生活质量，只有这样，企业才能走向更光明的未来。

　　让自己打破原有的惯性思维，只有打破才会诞生新的理念，我们要不断地从自我的狭小空间里面超脱出来，只有解开原有的框架束缚，才能大彻大悟。

　　慈悲源于我们都有一颗柔软，悲悯，谦恭的心，将别人的赞美作为一种鞭策，反之，将人的苛责作为一种美言，从此来激励自己精进，不要懈怠。

　　当我们拉下所有的窗帘后，房内就会漆黑一片，我们看不见别人，也看不见自己，这个世界对于我们来说就是一片浑浊与蒙昧。就算我们点燃烛光，也像是被镣铐绑缚着手脚的囚徒。身前空无一物，不能够返身相顾，身后的事物也只能够投影呈现在我们的眼前。此时，我们所看到的就是这个世界的影子。相反我们在充满阳光的世界里自由的活动，就看到了事物本身，看到了人，也能够判断出人性。这是求知的过程，也是生命的过程，过程之中最重要的就是光明，不要以为光明唾手可得，不要以为一切你所得到的都是理所当然的。

　　当心放开的时候，处处皆风景，处处是花园。能够以一颗旷达的心来看待世界时，天就是盖子，地就是席子，每一朵花都在向你致意，每一个人都能成为你的朋友。

　　想要了解运动的事物，心就不要跟着这些外在的形相去飞驰，而要彻底的静下来，去观照一切，一动不如一静，禅修就是在静中观照自己，在镜中获得澄明。

　　一个真正悟道的人，生活非常简单，已经读透了事物存在发展的根本规律。因此，面对问题，看待世界的方式都和常人不同。他的思维不受到任何局限，就如同巜庄子》中所说'逍遥游'的境界一样。

　　从一件很小的事情中悟出事物运行的基本原理，就是思维高度所决定的视野广度不同而导致的差异。

　　'庄周梦蝶，'到底是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周呢？”

　　首座停止了教导，阴京蕊开始思索：到底是谁变成了谁呢？