想要成仙，张微需要达成以下两个前提：

　　一，突破炼气、炼神，修为达到合丹境。

　　二，回到四明宗领取登仙之法。

　　这些都是长远目标，可当前最要紧的还是找个安身立命之地。

　　日本岛陷入混战已有百年之久，狼烟四起，作为统治者的各国武家大名为了提升自家的军力，收取各种苛捐杂税，而次一级的武士也不是什么好东西，动不动就杀人立威。

　　有些变态的武士甚至当街杀光一户平民，只为了测试自己武器有多锋利。

　　更糟糕的是，除了人祸，日本岛还存在难以计数的、天生就与人为敌的妖怪……

　　总体来说，日本岛的整体环境十分险恶，不是个修行的好地方。

　　但是据张微这段时间的考察，枫之村与世隔绝，又有桔梗守护，即无兵灾又无妖孽，相对来说比较安全，天地元气也不比齐云峰差。

　　所以张微决定暂时将枫之村作为常住之地，安安心心修行一段时间再说。

　　第一个问题解决，接下来是重要性稍差的第二问题。

　　修为。

　　如今张微的修为是炼气境前期，丹田中的真气还只有薄薄一层，离炼神境还有很远。

　　张微自己算了算，按照现在修炼行气铭的速度，二十年后能将真气填满丹田，再过四十年真气将填满膻中进入紫府。

　　根据四明宗前辈的经验，真气进入紫府后，温养出神识需要五十年左右。

　　也就是说，张微进入炼神境得再修炼一百一十年，那时的张微已经一百三十余岁。

　　炼气修士的寿元最多能达到二百年，一百三十岁算不得高龄。

　　这个年龄段的炼气修士有不小的把握突破炼神境。

　　所以张微不用担心【突破炼气境】这一条。

　　重点在于【突破炼神境】

　　想要进入合丹境，张微需要凝聚精气神三华，缺一不可。

　　精是肉身蕴养的元精。

　　气是统合性命的真气。

　　神是感知万物的神识。

　　其中包含两道隐藏关卡，百岁以前进入炼神，二百岁前炼神大成。

　　炼气修士寿元二百年，但百岁之后元精就会衰减，变得不再完整，无药可补。

　　炼神修士寿元三百年，元精永固，但二百四十岁后神识混乱，不可能继续成长。

　　“以我的资质，想要进入合丹境，按部就班地修炼是不行的.…..”

　　张微默默思索。

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　　三日后。

　　“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，机缘所在之处必然伴随着不少凶险，我还差了护身的手段……”

　　更别说人在世间行走，少不得遇到争斗厮杀。

　　八极拳是凡人的武技，前途有限，至于法术他只学了一门尺短寸长法，只是方便生活，不长于护身保命。

　　所以张微准备招募猖兵，出入之间有猖兵随侍，明枪暗箭难伤，安全性大大提高，要是猖兵拥有召云唤雨，呼风叱雷之类的特殊本领那就更好了。

　　可能是桔梗对枫之村的庇护太周到，张微在附近找到的妖怪都很弱，弱到一对一打不过枫之村的农夫，还是惨败，被几棍子抡死。

　　用这种精怪做猖兵，指不定是谁保护谁，张微决定不予录用。

　　枫之村消息闭塞，仅有日本岛大妖怪的传说和一些乡野怪谈流传，张微比较了一下村民们的描述，很遗憾，完全没用。

　　又因为消息闭塞，张微对村外知之甚少，连路都摸不清，想出村找合适的精怪不异于大海捞针。

　　在这方面唯一帮得上忙的桔梗是救命恩人，但旧恩都未还清，张微脸皮没那么厚，不想麻烦她。

　　这时候礼神类的科仪就派上用场了。

　　张微身穿新做好的道袍，扎好发髻，脚踏草鞋，严肃地站在一外圆内方，高约三尺的土坛上。

　　土坛上有一张木桌，木桌上摆着一柄木剑，一块镇坛木，一座牌位，一盏油灯，一面三角令旗，一个装满黄土的土罐，一封纸信，一支炭笔，几张草纸，一些鲜花水果。

　　条件简陋，只有这些东西可用。

　　【斋醮青词祝】———青词化风凌霄去，四方仙神踏云来。

　　张微点燃纸信，放入土坛中，口念纸信上用于祝祷的青词。

　　四明门下稽首上神：

　　伏以造化之无常，幸履宝地；

　　……

　　指通途于迷津，遐资道荫。

　　……

　　爰荐精衷之祷，及兹元命之辰。

　　伏愿诚洁上通，真灵俯鉴。

　　话毕，纸信全部燃尽，张微一挥令旗，一股清风吹起，将灰烬和青烟送去四方。

　　不过片刻，令旗无风自动，一群动物陆陆续续地来到了土坛前：白猴挂在树枝，野猪拱开面前的灌木，黄狗蹲在寸草不生的泥地里，青蛇伏在半腐的落叶中......

　　它们既不喧闹，也不乱动，各自占据一片方位，静静地盯着张微，灵性十足。

　　毕竟箓职不高，来的是这些小动物也在张微意料之中。

　　忽得卷起一阵恶风，出现了一个身长两丈，大体类人，赤发獠牙，腰裹兽皮，肩扛铁棒的怪物，抓起坛前一只黄狗，就要往嘴里吞下。

　　这种怪物被日本岛人称为鬼族，骁勇蛮横，凶顽异常。

　　张微岂能让它放肆，拿起镇坛木，重重地一拍。

　　木桌上炸起一声的巨响，森严宏大的声音从天上传来：开阳法诏，万神咸听！

　　坛前生灵动都弹不得，而怪物好似背上了一块无形的巨石，被压得双膝跪地。

　　饶是如此，它依然不减凶威，朝四周的动物和张微龇牙咧嘴。

　　张微不惊反喜“正愁没有良才美玉，你自己送上门来，好！好得很！”

　　张微双手捧起木剑，朝北斗和牌位一拜，竖起剑指，点向怪物脖颈：“南斗注生，北斗注死，坛前魑魅，不得放肆！”

　　怪物悚然，还没来得及做什么，面着惧意的头颅便滚下脖颈。

　　这怪物断了头仍没死绝，口中霍霍作响，喷出火光黑气，看嘴型应该是在威胁张微。

　　张微看它这样了还不服软，越发觉得是块好材料，一挥令旗，把头颅摄到身前，将镇坛木轻轻往怪物额头一拍，头颅便安静下来，不再动弹。

　　将头颅处理好后，张微朝坛前拱手弯腰一礼：“敬拜诸位上神，小道乃开阳真君所传道统，四明宗门下张微，今日奉请群神至此，实是有事相求。”

　　“小道自觉修为低微，难以存身，欲寻一只精怪做为护法，然则初至贵地，多有不便。”

　　“请诸位上神看在小道修行不易的份上，指点迷津，小道愿供奉诸神于坛前，日夜祷祝，以谢神恩。”张微拱手再拜。

　　坛前生灵听完张微的愿望，聚在一起，议论纷纷，蛇嘶犬吠不绝于耳。

　　片刻之后，刚刚逃脱一劫的黄狗人立而起，朝张微走来。

　　这时天上有只白鸽徐徐飞过，立在周遭最高的树头。

　　见到这只鸽子，坛前生灵一改常态，收束声息，迅速伏倒于鸽子栖身的大树前。

　　白鸽口吐人言：“吾乃八幡大菩萨！”

　　“世外之人，难能至此！尔之所求，吾已悉知！”

　　声音浩大威严，直抵人心。

　　张微一惊，心中思绪起伏不定，拱手低眉细听白鸽言语。

　　“今尔护吾座下仙人有功，特来相见”

　　“向南而去，得见白溪，即偿尔愿，此行吾当佑之！”

　　说罢坛上炭笔化为齑粉，印在草纸上形成了一幅很粗糙的地图。

　　地图没有路标，没有地名，只有地形起伏，再加上一个圈。

　　张微朝白鸽稽首行礼：“多谢上神恩典，还请上神赐下神位，小道必日日供奉牺牲于神位前，以报上神厚恩。”

　　一股狂风将怪物的头颅和身躯摄起，向白鸽飘去。

　　“不问自取与强抢何异。”

　　张微心中薄怒，这可是他寄予厚望的猖兵，怎么能被抢走。

　　镇坛木重重的一拍。

　　轰隆声若雷，但没有一点作用，狂风依旧呼啸着卷走怪物。

　　……

　　张微面露恭敬的一拜：“上神这是何意？小道可有怠慢之处？”

　　“尔受吾恩，当飨吾祀”白鸽说罢，便带着怪物飞走了。

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　　神明的分类很多，但是四明宗只分两类。

　　一类是先天地而生、最古老的天神地祇，掌天地造化，四季更迭。

　　星宿交替，五行流转，六合八荒无不有天神地祇神威显现。

　　另一类是后天敕封而来，虽然比不上天神地祇，但威能也不容小觑。

　　八幡大菩萨的名号张微听说过，在日本就避不开他。

　　武家的守护神，天皇的祖神，弓箭之神，战神，庇护幼儿之神，镇守国家之神，阿弥陀佛化身……

　　可以说是神道教里不可不知的存在。

　　枫之神社曾经供奉的神明就是八幡大菩萨，不过由于是神社，所以供奉的名号是八幡大明神。

　　开始以为那鸽子是和八幡大菩萨撞了名号的山精野怪，张微没放在心上，后来用镇坛木镇压不了才发现不对劲。

　　来的是神话里那个真货！

　　是福不是祸，是祸躲不过，不管八幡大菩萨有什么图谋，张微完全没办法，只能认命。

　　希望八幡大菩萨的不打诳语，真是因为张微做了好事来的吧。

　　张微现在担心的是另一个问题：八幡大菩萨说的“世外之人”到底是不是指张微来自其他世界？

　　要是这里和四明宗不是同一个世界，那张微就陷入了一个死循环：想成仙得回四明宗拿功法，想回四明宗的前提是成仙......这可怎么办？

　　怀着重重心思，张微收起法坛上的东西，走回枫之村。

　　有八幡大菩萨的许诺，张微决定和村民们打个招呼，收拾好行囊就启程。