故事的主人公叫甄宝玉，其实宝玉一名是住持赠予他的，他和住持之间的故事相对于普通人来说是匪夷所思的，他们都只是一个人的一重法身。
道门曾有一法名曰一气化三清，可分化天地人三魂，成就玄奇境界。而宝玉的第一世法身，也就是伦珠禅师则以他的因果，塑造了宝玉和弥勒住持的两世人生。
如果道门讲的是衍化，那伦珠则更接近于在轮回中衍化，你可以说宝玉就是伦珠，或者宝玉也是弥勒，但宝玉认为他只是自己。
总之，不论是伦珠禅师还是弥勒住持，都已经湮灭在历史的红尘中，也许他们还有未了断的因果，如果能够真正超脱，也就是宝玉的三生三世佛法身真正铸成之时。
承载着三世记忆的宝玉，虽然没有能够像他们一样成就大乘佛境界，但却已经找到了属于自己的道路。
他所处的世界乃是多元文明并存的，人类在物竞天择的残酷淘汰中突破了桎梏，创造出不同的文明体系，用凝聚在一起的力量努力生存着。
人类生存的最大威胁是妖兽，浩瀚无边的海洋，神秘广阔的穹顶以及陆地上的禁区，都被数之不尽的妖兽占据，甚至它们还在蚕食着为数不多的生存土地。
其次是隐藏的其他位面，人类早就知道在这个星球之外还存在不同的世界，甚至他们要比海陆空三大妖兽帝国还要强大，他们也在窥视着这个世界。
最后，是人类从未停息的内斗，文明的碰撞、思想的分歧、权力的斗争……无论什么时候，光明和黑暗总是并存的。
距离离开法禅寺已经五年多了，宝玉始终处在四处游历的状态，一方面是在寻找前两世法身留下的痕迹和补全记忆，另一方面也是洗濯心性。
如果彻底离开寺庙，返回家中，被称之为还俗。而没有寺庙这样固定住处的则被称为游方僧。
其实在佛经中，佛陀本身也是最早的游方僧，自僧侣身份诞生之日，至涅槃入灭之时，也是在游走中度过。但宝玉并没有正式剃度受戒，好像也不适合称为和尚。
不过也不重要了，称谓无外乎是表象，是与不是只存乎于心。
一天前宝玉报了一个旅行团，毕竟要离开安全区需要需要办理很多手续，或者是相应协会、联盟的认证，对于他这种没有经过体系教育的人来说无疑会很麻烦。
而旅行团有专门的猎妖队，还有经过魔法阵加持的悬浮列车，最重要的是能花钱解决的事总归不算太难，毕竟前两世还是留下了不少积蓄。
和宝玉同行的还有三拨人，分别是一群十七八岁的男孩女孩，一个爱好摄影的探险博主以及一对带着婴儿的夫妇。
“你好，你也是结束高考出来旅游的吗？不过怎么只有一个人？”正在宝玉望着沿路的风景出神的时候，一个清脆的声音打断了他的思绪。
宝玉回过头，是个留着齐耳短发，带着眼镜的女孩，在眼神接触的时候，透露出些许青涩以及一丝丝的期待，如同枝头那青红相印的苹果。
其实宝玉长得很俊俏，三世修佛法，他的身上本就自带一种亲和力，虽然是带发修行，但总打理得很清爽，让人很容易就产生好感。
“我是美术生，这次出游主要还是为了写生，总想去看看华夏的大好河山。”宝玉脸不红心不跳地扯谎，麻烦自然是越少越好，而且他的气质说是美术生也没人会质疑。
艺术生算是特招的一部分人，比如说宝玉扮演的美术生，在国学中的符咒系、魔法学中的阵法系都是很吃香的，比普通入学的学生更占优势。当然，艺术生可选择的专业往往会更窄，而且还烧钱烧资源，所以就比较少见。
“哈哈，那路上是不是能欣赏到你的大作了。”短发女孩似乎有些雀跃，“对了，还没自我介绍呢，我叫李想，你叫什么名字？”
“甄宝玉。”宝玉答道，“大作倒不敢当，现在只能算是皮毛罢了。”
通过和李想有一搭没一搭地聊着，宝玉也了解到这群男孩女孩的情况，他们都是刚经历高考的大学新生。
高考是改变普通人命运的分水岭，因为在大学之前一般学生所掌握的都只是理论知识和基础能力教学，只有上大学以后才会接触体系化的国学、魔法学、异能学、科学等领域，成为真正能够对抗妖兽，保护家园的勇士。
所以说这群大学新生，能够在升学率不到20%的情况下被大学录取，确实是前途不可限量。不过宝玉的注意力不在他们身上，事实上他更在意那个看着有点浮夸的探险博主，好像是在哪里见过吧。
一路上倒是风平浪静，相对于东部沿海城市以及西部地区来说，南部地区是比较安全的。大一点的妖兽族群无非是十万大山中的虫族，但虫族之母常年处于休眠状态，不像是其他妖兽那样充满侵略性。
悬浮列车到了晚上需要储能检修，所以旅行团便在原地驻扎。猎妖队选择了一块比较大的空地，并在营地外围设置了警戒点和起伪装作用的简易阵法。
猎妖队总共四个人，领头的是个胡子拉碴的大叔，在告诫旅行团的游客，没事不要乱跑以后，便钻进了自己的帐篷，只留下另外几个队员轮流盯梢。
不过很显然有人是闲不住的，探险博主老早就带着他的拍摄器材去寻找素材了。而大学新生们则围坐在营地中间组织晚会，由于不让在夜间使用明火，所以篝火和烧烤只能用荧光灯和零食饮料代替。
宝玉也在李想的热烈邀请下加入其中，都是年轻人，如果表现得太反常似乎也不好，反正对他来说参禅静悟也不可能给自己带来多大长进。而且前两世虽然境界超然，但始终未真正入世，缺了人情，短了人性，更需要补全。