突然间要写这样一个题目，不能说没有一点刻意的成分，甚至就是蓄谋已久，只是今天恰好找到了漏子，让它钻出来了。

　　我考虑过，在所有的文字中都加入感情--对待文字的态度--对自己最后的坦诚，在这里，是没有什么好隐瞒的。我很相信，将情感付诸文字就是不得已而为之，但凡有一条活路，没有人愿意钻这个死胡同。比如你被一匹狼追着跑，在你看来，你不可能击败它，那么你势必会被逼上绝路，躲进小山洞或是立在悬崖边上，进退维谷。你根本来不及编织一个谎言，欺骗自己，恐惧便是恐惧，绝望便是绝望，在死生面前，你必须坚守这可怜的坦诚，否则你真的一无所有了。

　　大前年，我出去打工，从岳阳转车去了广州。我在岳阳等车的时候，写了一篇小故事，那篇文一直躺在手机里，后来手机坏掉了，文章也遗失了，想还原，又觉得无此必要。故事的大概是一个特别皮的小孩被一个大和尚带走，等到我快上车的时候，一对夫妇来车站找孩子，他们拿着照片挨个询问，恰好就是那个被大和尚带走的孩子。我在车上看着他们焦急的模样，仿佛我自己丢了孩子，又仿佛我就是那个丢掉的孩子，一时间思绪万万千千。

　　在当时来讲，我的潜意识里充满了迷茫和恐惧，我甚至没有勇气面对自己的懦弱，于是无耻地转嫁给那个无辜的、虚构的被拐跑的小孩。从这个意义上讲，那篇文没有被更多人看到是一件好事，因为在后来的日子里，我发现走失的小孩太多太多了，而还原那个故事还不如他们各自写一小篇自传，躺在他们自己的手机里就好。我之所以这样认为，是觉得还有人愿意阅读我写下的文字，哪怕只有一个人，那么这一个人，我希望你幸福快乐。如果花了时间，又花了脑筋，最后还闷闷不乐，那么恐怕我回过头来看自己的文字也要指责一番：瞧瞧你干的好事。让我说得再明白一点，比如你本身就是一个走失的小孩，我还要把我的走失转嫁给你，哈哈，然后我祈求上天，让负负得正吧！这说不通的，所以还不如开垦出一条路子，这条路，沿着或不沿着走失的方向，最后我们一起踏上这条路--回家。

　　年关到了，你是否如愿买到了回家的车票--那一张刻着你的名字和故乡的硬纸片？你会不会把它捧在手心，看了又看，生怕日期出错？你会不会拿给同事，或是在朋友圈里晒一晒，炫耀一番，说一句：今年过年，我在家？你到底要把它小心地收起来，放在钱包里，或是锁在行李箱里。因为你的关系，它已经不是一张纸片那么简单，它还承载着你和家人的相互牵挂和团圆的美丽愿景啊！你在另一个城市又安了一个家？多么幸福的人！让上帝也羡慕你吧！你拥有两个家了。从此，漂泊与你无关，把它送给那些还在漂泊的人，祝愿他们抢票成功。

　　可是，如果你走失了...

　　如果你找不到回家的方向，走失在苍茫的莽原，你只知道天上的日月星辰同样照耀着你心向往的、那个只有谜底没有谜面的地方。你不敢往前走一步，也不敢往后退一步，每走一步，你都无法判定离家更近还是更远。怎么办呢？你当然知道地球是圆的，可是，天知道从圆心可以画出多少条半径。误打误撞？天呐，你恐怕忘记了，你就是这么走丢的呀！

　　所以我要告诉你，我亲爱的朋友，如果你走失了，不要白费力气去寻找。闭上眼睛，回过头来想一想，你的家是什么？故乡？亲人？房子？或是它们的集合？试想一下，你是什么时候在心里有了家的概念，又在什么样的情况下，这个概念不断加深，最后成为脑海深处抹不掉的东西。我要告诉你，你离开它的时候，它才存在，等你找不到它的时候，它才挥之不去。生活在河里的鱼儿，只有被捞出水面，才可以看到它生活的地方的全貌。老虎只有走出森林，才能看清楚森林长得好不好看。比如说有人问你家在哪里？如果你是外地人，你会说：我家在哪哪哪，可是如果你是本地人，你就不会提你的家，而是回答说：我本地人。

　　话说回来，鱼儿如果被捞出水面，被扔到另外一片水，它是否仍然眷恋它的故乡？老虎从森林走出来，又进入另一片深山，猎物充足，它会想到回去吗？家，对于它们来说，是能生存下来的地方，而不是曾经生活过的地方。人，亦复如是，只不过在肉体生存的意义之上，还要求得心灵的生存，于是苏轼说，心安处便是吾乡。人穷则反本，也是这个意思，人只有对现实状态不满意的时候，才特别想念满意时候的状态，而这种状态，发生在多半人小时候生活过的地方。所以求得心安是元需求，而回家仅仅是得心安的一种方式而已，很明显，这种方式在现实状态下，治标不治本。更有良方？再说！