子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

　　“朔”，左边是逆，右边是月，逆月，迎接新月，就是每个月的初一。

　　“告朔”，“告”，告庙，祭告祖庙，每月初一在祖庙祭告。

　　“饩羊”，“饩”（xì），就是指祭祀用的活牲畜。

　　楚天注：除了关注实际效果，还要关注影响，这同样很重要，不要忽视了这一方面。

　　（一）

　　子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

　　“淫”，是过分、过量的意思

　　“伤”，也是过分、过量

　　《关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　“雎鸠”，就是鸬鹚，俗名鱼鹰。“关关”，是鱼鹰的叫声。

　　（二）

　　哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：‘使民战栗。’”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　“社”，是社稷的社，社是土地神，“稷”，是后稷，谷神。

　　（三）

　　子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

　　《韶》，是舜的乐。《武》，是周武王的乐。

　　【一】

　　子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

　　朱熹注解说，“居上主于爱人，故以宽为本。为礼以敬为本，临丧以哀为本”。

　　（一）

　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

　　“里”，二十五家为一里

　　（二）

　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

　　“约”，节约的约，这里是穷困的意思。

　　孟子注：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

　　（三）

　　子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

　　王阳明说他的修行法：减一分人欲，便多一分天理。只是减，何等简易洒脱！

　　（四）

　　子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

　　楚天注：在与上文结合起来理解

　　（五）

　　子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

　　“处”，安住的意思

　　“造次”，匆忙。

　　楚天注：远怯懦也。

　　（六）

　　子曰：“吾未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

　　楚天注：这里讲了一个真知行。

　　上官容止注：当时，存在着形形色色的人，（孔子）未见力不足者。这恐怕不能推测出“盖有之矣”，这就体现出了孔子的微言大义。

　　（七）

　　子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

　　“党”，是种类。

　　（八）

　　子曰：“朝闻道，夕死可矣！”

　　屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”