世界各地的人们欢欣鼓舞，头上的乌云终于散去，又没什么可以再威胁到人类的生存和发展了，接下来是如何重建曾经辉煌过的人类文明。
艾牧却不这么想。
世界各地的人类头领，不知道为何胜利来得如此突然。出于某个目的，卢远梅封锁了关于“猎户座”的所有信息，这让一切变得更加神秘，而神秘又带来力量，力量使人盲目屈服。布朗不再质疑卢远梅等人的领导地位，至少表面如此。
关于如何重建世界，幸存的人类再次展现出这个物种的复杂本性，以及，劣根性。
弃核的主张从最初的主流很快变成非主流，人类一百多年来已经离不开电力，重建其他获取电力的方式显得有些舍近求远。好了伤疤忘了痛其实只要一秒。要么是不够痛，要么是没痛在自己身上，无法感受通常就无法深刻认知。
AI未知原因的迅速战败让一些人相信它们仍旧可以被轻易掌控，那些智能化带来的便捷实在是让人不忍轻易放弃。能让AI代劳的人们还是不愿意亲自动手。已经很方便，还要更方便，哪怕牺牲部分控制权和安全性。
无敌最寂寞，拳头出真理。没有了生死存亡的共同威胁，一些人类又开始搞事情。和平让他们觉得很无聊，按部就班的劳动让他们觉得自己与机器无异，他们觉得用暴力迫使其他人为自己服务是件很有成就感的事情。如果人类又将成为上帝，他们想成为上帝的上帝。人性里那些沉淀千年的东西，再次沉渣泛起。
一天，卢远梅和许都来到艾牧居住的小院。说是蹭饭，艾牧知道她是来找些灵感。
小双和小美做了拿手的饭菜，大家围桌而坐，觥筹交错，把酒言欢。还没等卢远梅打开话匣，艾牧先提起另外一件事。
“卢博士，我和他们商量了下，战争已经结束，我们想到处走走，过些日子就出发。”
卢远梅不觉得意外，泉城只有这么大，四周大漠荒凉，没有特殊原因谁也耐不住这里的寂寞。
艾牧比一般人耐得住寂寞，他想离开，是因为前面的事情已经完结，后面的事情他没兴趣。他对新世界当然有自己的构想，如同当时他在小镇上的作为，只是面对着当下人类的复杂，他宁愿选择再次出世。
卢远梅问：“你们准备去哪？”
小双说：“周游世界。趁着我们还年轻，趁着现在人少，趁着人类现在还算齐心，世界还算和平。关键是，趁着那些美景现在还不收门票。哈哈。”
卢远梅说：“好，我会跟各地的人类打个招呼，盛情款待你们。这次能扭转局面离不开你们的努力，你们是人类的英雄，应该得到最高的礼遇。现在想请你们帮最后一个忙，说说你们对于这个世界今后的想法。”
最不喜欢讲大道理的小美今天反常地第一个说话：“卢博士，我喜欢你的风格，理性而且坚定。由你来领导人类的重建工作再合适不过。外面的近况我听说过一些，我觉得既然总有人不自觉，还是要有些手段约束他们，别因为他们的私念和任性，再把得来不易的局面破坏掉。我们的小镇与自然融合得很好，我建议以后除了特殊原因必须组建的城市外，可以只发展小镇这样的聚集方式，而且要划定区域，把大部分的地方还给自然。还要限制人口的增长，没有天敌的物种很难自己达到平衡。”
卢远梅不禁笑起来，她说：“谢谢你的肯定，我可不是什么人类未来世界的领导者，而且再过几十年我也会死。人类习惯的组织方式就是集权，自然世界里也有集权。即使人类比动物略微多些智慧，但要每个人做到自觉是不可能的事情，所以你说的约束我也认为是必要的。人类与自然平衡的问题以前提过无数次，但是谁也没有主动去做，这里面的原因很复杂。现在状况简单一些，也许还有实施的可能。”
华山说：“小美说得对，不能重蹈覆辙。历史证明，哪怕是两次世界大战后人类也没有真正反省过自己的所作所为。现在这列满载人类的火车被AI推下悬崖，我们这些幸存的人类是不是应该走一条另外的路呢。这个星球还有几十亿年的寿命，只要我们自己不折腾，根本不需要去寻找什么其他的宜居星球，这里就是天堂。只是，道德、传统、法律都没办法约束全部的人类，恐怕……”
卢远梅问：“恐怕什么？”
华山说：“恐怕还是只能用武力约束，强制人类不能做一些事情，比如进入事先划定的禁区要受到惩罚，比如人口增长到一定程度后必须降低生育率。但这样，似乎又限制了人的自由选择权利，而且随着时间的推移，一切都有可能走形，说不定维护原则的武力会变成欺压同类的暴力。”
卢远梅说：“是的。靡不有初鲜克有终。无论什么好的制度，执行的人不靠谱，最终要么变形要么不了了之，这恐怕是人类的旷世难题。用强力去维护的东西一旦失去强力，马上就会崩塌，终究不是长久之计。”
小双说：“可惜无法像改造基因那样改造人性，经过刻意改造的人类也不是真正的人类。如果有人可以一直守望着人类，随时干预就好了。”
艾牧说：“没有人能做到，但有AI可以做到，‘猎户座’就是最好的守望者。给予它制衡人类的力量，甚至可以授权它以人类内战或者自然灾难的方式来实施平衡。只要最终的平衡可以达到，制约可以实现，采取任何方式都不为过。
我们必须清楚今天讨论的目的是什么，也必须清楚我们做这一切的目的是什么。”
艾牧的这个想法对卢远梅有些触动，“猎户座”确实是最适合担当这份职责的，只是不知道它是否愿意来看护人类这个顽皮的“孩子”，这个几百万年都没有真正成熟起来的“孩子”。
卢远梅说：“我们讨论的目的，是找到最现实的一条路，可以让人类和外部的一切正确相处。我们做这一切的目的，是为了种族的生存和发展。正确地相处，才谈得上生存和发展。生存和发展都只是手段，不是目的。人类就是舞台上的演员，终究会有谢幕的那一天，如何扮演好自己的角色，才是目的。以何种方式存在和发展，才是这场表演的真义所在。”
艾牧附和道：“这个解释和比喻好。既然一切终究会逝去，如何存在才是重点。但是，我们不能把这个观点强加于人。武力也好，守望也好，失去人之为人的本义，也可能扭曲了人类存在的意义。人性中每一个面，不以善恶对错论，都是有价值和意义的。给予个体自由选择的权利，同时避免这个物种玩火自焚，是件两难的事情。如果一定要选择，我倾向于上个保险，其他的随意。我愿意相信人类经此大难，会变得比以前聪明一点，理性一点。”
卢远梅大概明白了他们的意思：要管，但不能把人变成非人。这是个难题，比面对AI还要难。AI还有些规律可寻，还有些制约手段可以用。人类的个体和整体，都是谜一样的存在。她问艾牧，能否给些具体的建议。
艾牧想了想说：“现在只有一百万人，倾听他们的声音不难。有想法的让他们说出自己的想法，没想法的就给他们方案让他们选择。真理越辩越明，最后只会有几种主要的方案。如果剩下的方案都有合理性，就让人们重新组合，各自去实现自己的方案。自己选的，最后成与不成总不能怪罪他人吧。设定几个前提，最好是通过一部共同纲领，也就是所有剩下的人类必须遵守的底线。比如，不能危害他人；比如，不能进入划定的自然保护区域；比如，不能抢夺他人财物，如果今后人类还有财产概念的话。”
华山说：“一定要控制武器，最好是把杀伤力强的武器统统销毁包括生产线，只保留技术。仍旧需要公共管理机构，不然最后还是会乱套。”
卢远梅叹了口气说：“人类社会很多事情，几千年来反复印证过，结果就是，无解。制度，法律，道德，宗教，等等，哪一样都无法约束整体人类。无序和完全自由状态下，只会更混乱；强力约束吧，又说违背了人之为人的权利。普世的价值观，人之为人的共识，即使只有一百万人似乎也很难达到。”
艾牧说：“是的。既然很难达到，就不强求吧。守住几个底线，无须刻意追求一律。人类也没那么伟大，如果再次把自己玩没了，也是命运，谁也没办法。”
卢远梅没有继续讨论，她深知即便只是守住几个底线，也是非常困难的事情。之前人类最强大国家的元首，面对着数以亿计的国民，错综复杂的利益关系，永远无法兼顾的策略，应该也很头疼吧。
这是艾牧和卢远梅最后一次面谈，当时他们并不知道。如果他们知道，或许会好好地告个别。
几天后，艾牧离开泉城。
他们花了两年时间，走遍整个世界，最后才回到小镇。