一、黄袍章
拾遗子与弟子过宋都汴梁，见龙亭公园石碑。弟子指碑问：“赵匡胤本是后周大将，为何能黄袍加身做皇帝？难道真是天命所归？”拾遗子笑答：“哪有什么天命，不过是时势推着他走罢了。”
弟子疑惑：“他不是主动谋反吗？”拾遗子摇头：“后周世宗柴荣去世，幼主柴宗训即位，天下动荡。北边契丹南下，后周军队奉命北上御敌，走到陈桥驿时，士兵突然哗变，把黄袍披在赵匡胤身上。他一开始还假装推辞，后来才‘勉强’答应做皇帝。”
“这不是演戏吗？”弟子追问。拾遗子说：“就算他有野心，也是时势给他机会。当时后周孤儿寡母执政，大臣们人心惶惶，军队只认赵匡胤这个统帅。士兵们怕打仗送命，想拥立主帅换取功名，这就是‘风’。赵匡胤就算不想反，这股‘风’也会把他推上皇位。就像秋天的叶子，不用自己跳下来，风一吹自然会落。”
拾遗子顿了顿又说：“后来他‘杯酒释兵权’，也是顺应‘风’——刚建国时，将领们手握重兵，容易叛乱，所以必须收权。赵匡胤的‘转舵’看似主动，实则是被时势推着走。真正的聪明人，懂得借力使力，就算不主动‘转舵’，也能借‘风’行船。”
二、辅政章
拾遗子在殷都废墟，遇老叟谈伊尹辅商。老叟说：“伊尹先是夏朝大臣，后来辅佐商汤灭夏，是背叛吗？”拾遗子答道：“不是背叛，是时势变了。夏朝末年，夏桀暴虐，百姓咒骂‘时日曷丧’，都盼着有人推翻他，这就是‘风’。伊尹在夏朝做官时，多次劝谏夏桀，夏桀不听，他才转投商汤。”
老叟问：“难道不能死守夏朝？”拾遗子说：“死守无用，只会陪暴君一起灭亡。商汤施行仁政，民心归附，伊尹看到‘风’往商汤这边吹，才决定辅佐他。就像船夫划船，逆流而上再用力也难前进，顺流而下不用拼命划，船自然走得快。”
“所以伊尹是识时务者？”老叟悟到。拾遗子点头：“是的。伊尹辅政五十多年，历经五代商王，不是他想‘转舵’，而是商朝需要他稳定大局。时势就像河水，推着人往前走，就算你想停在原地，水流也会带你走。伊尹的聪明，在于他知道什么时候该‘顺流’，什么时候该‘掌舵’。”
三、退避章
拾遗子与弟子论春秋史事，弟子说：“晋文公重耳流亡十九年，为何在城濮之战时退避三舍？是怕楚军吗？”拾遗子笑道：“他不是怕，是借‘风’造势。当年重耳流亡到楚国，楚成王问他如何报答，重耳说‘若两军交战，退避三舍’。这承诺在当时是‘风’，后来成了晋军的‘势’。”
弟子问：“怎么借势？”拾遗子说：“城濮之战时，晋军退避三舍，看似退让，实则让楚军以为晋军软弱，放松警惕。同时，晋军赢得了‘守信用’的名声，诸侯都支持晋国。楚军骄纵轻敌，晋军则士气高昂，此消彼长，最终大败楚军。”
“这说明‘风’能自己变成‘势’？”弟子问。拾遗子答道：“对。重耳早年流亡，各国对他态度不同，这是‘风’；他记住别人的恩情，避开别人的敌意，等时机成熟，这些‘风’就变成了‘势’。就像攒够了顺风，船自然能远航。晋文公没主动去‘转舵’，但他接住了每一阵‘风’，最后成就了霸业。”
四、淮阴章
拾遗子过淮阴故城，与士人谈韩信。士人说：“韩信早年受胯下之辱，后来却成为名将，是怎么做到的？”拾遗子答道：“因为他知道‘风’没到的时候，要学会低头。秦末乱世，百姓苦于暴政，天下反秦，这是大‘风’。韩信有本事，但一开始没遇上明主，所以宁愿受辱，也不浪费力气。”
士人问：“难道不应该早点起兵？”拾遗子说：“时机不成熟，起兵就是找死。韩信先投奔项梁、项羽，不被重用，又转投刘邦，一开始也没被重视。直到萧何月下追韩信，刘邦才拜他为大将。这时候‘风’来了——刘邦需要能打仗的人，韩信的才能有了用武之地。”
“所以他的成功是因为等来了‘风’？”士人追问。拾遗子点头：“是的。韩信没主动去‘创造风’，而是耐心等‘风’来。就像农夫种地，春天播种，秋天收获，不能在冬天硬要插秧。他的‘转舵’看似被动，实则是对时势的精准判断。见风转舵的最高境界，就是‘风未动时稳如山，风已动时疾如箭’。”
五、安乐章
拾遗子在成都武侯祠，弟子望着刘禅画像撇嘴：“刘禅昏庸无能，为什么能做四十年皇帝？”拾遗子叹道：“因为他赶上了好‘风’。刘备托孤时，诸葛亮等大臣忠心耿耿，把国家治理得井井有条，刘禅只需当个‘甩手掌柜’就行。这就像坐在顺流而下的船上，不用划船，自然能走。”
弟子问：“难道他自己一点本事没有？”拾遗子说：“本事不大，但有自知之明。他知道自己不如诸葛亮，所以放手让诸葛亮北伐、治蜀，从不猜忌。等诸葛亮去世后，他又重用蒋琬、费祎等人，延续了蜀汉的稳定。虽然最后投降曹魏，但那时蜀汉已经是‘逆风’，换谁也难回天。”
“所以他的‘无为’是借了大臣的‘风’？”弟子悟到。拾遗子答道：“对。刘禅没主动‘转舵’，但他借着诸葛亮的‘风’、借着蜀汉忠臣的‘风’，稳稳当当做了几十年皇帝。时势有时候会推着人走，就算你不主动作为，只要不瞎折腾，也能在‘风’里走一段路。”
六、灵武章
拾遗子过灵武旧址，与老叟谈郭子仪。老叟说：“安史之乱时，郭子仪临危受命，为什么能多次平定叛乱？”拾遗子答道：“因为他背后有‘风’——唐朝民心未失，百姓还是向着朝廷，这是最大的‘风’。郭子仪只是借着这股‘风’，把船稳住。”
老叟问：“他难道没有真本事？”拾遗子说：“有本事，但更懂得借势。比如收复长安时，他知道自己兵力不足，就向回纥借兵；打叛军时，他不急功近利，而是等叛军内乱再出击。他的‘转舵’不是自己乱转，而是顺着‘民心所向’的‘风’转。”
“所以‘风’比‘舵’重要？”老叟问。拾遗子点头：“是的。郭子仪在肃宗、代宗、德宗三朝为将，历经多次贬谪又被起用，不是他会‘转舵’，而是朝廷离不开他，百姓需要他。时势就像潮水，涨潮时，就算你站在岸边不动，潮水也会把你托起来。郭子仪的成功，一半在自己，一半在‘风’。”
七、澶渊章
拾遗子在澶州故城，与士人论寇准。士人说：“寇准逼宋真宗亲征，打赢了澶渊之战，为什么后来被贬官？”拾遗子答道：“因为他没看懂‘风’——宋真宗一开始需要他稳定局势，局势稳定后，又怕他功劳太大，这就是‘风’的变化。”
士人问：“难道皇帝过河拆桥？”拾遗子说：“不是过河拆桥，是时势变了。澶渊之盟后，宋辽议和，边境安定，皇帝不需要‘主战派’了，反而需要‘主和派’来维持和平。寇准却还想继续主战，就像船已经靠岸，还在拼命划桨，自然会被嫌弃。”
“所以寇准的失败是因为没跟上‘风’？”士人追问。拾遗子答：“是的。他在‘逆风’时挺身而出，借‘皇帝需要忠臣’的‘风’成功；但在‘顺风’时没及时‘转舵’，不知道功成身退。见风转舵的关键，是知道‘风’什么时候起，什么时候停。寇准只懂‘借风’，不懂‘看风’，最后只能被‘风’抛弃。”
八、立国章
拾遗子在元上都遗址，与老叟谈忽必烈。老叟说：“忽必烈是蒙古人，为什么要定都大都，推行汉法？”拾遗子笑道：“因为他看到了‘风’——蒙古铁骑能征服中原，但治理中原必须用汉人的办法，这是大势所趋。”
老叟问：“难道蒙古贵族不反对？”拾遗子说：“反对也没用，时势推着他们走。元朝疆域辽阔，汉人占绝大多数，若不用汉法，根本管不住这么大的国家。忽必烈不是主动想‘转舵’，而是被‘风’吹得不得不转。就像骑在马上的人，马要往草原跑，你却想往城市去，最后只能顺着马的方向走。”
“所以他是被迫‘汉化’？”老叟悟到。拾遗子点头：“是的。忽必烈的‘转舵’看似主动，实则是被动顺应时势。他的孙子元成宗即位后，继续推行汉法，也是因为‘风’还在往‘汉化’吹。时势就像大火，靠近了自然会被烧到，想不改变都难。”
九、变法章
拾遗子在江陵张居正故居，与弟子谈万历新政。弟子说：“张居正推行‘一条鞭法’，为什么能成功？”拾遗子答道：“因为他借了‘风’——明朝中后期，土地兼并严重，国库空虚，百姓逃亡，这股‘风’吹得明朝摇摇欲坠，必须变法。”
弟子问：“但之前的变法都失败了，为什么他能成？”拾遗子说：“因为他有‘风’相助——李太后支持他，冯保配合他，万历皇帝信任他，这是‘朝堂之风’；百姓希望减轻负担，这是‘民间之风’。两股‘风’合在一起，推着变法往前走，就算有阻力，也能被吹散。”
“所以他没费多大力气？”弟子疑惑。拾遗子说：“不是没费力，而是‘风’帮他省了力。就像放风筝，风大的时候，轻轻拉着线就行，风筝自己会飞高。张居正的‘转舵’，其实是顺着‘风’的方向调整，让变法的‘风筝’借势而上。等‘风’停了（张居正去世），风筝自然会掉下来，这就是时势的力量。”
十、北洋章
拾遗子在天津，与商人论冯国璋。商人说：“冯国璋身为北洋军阀，为什么能当上民国总统？”拾遗子答道：“因为他赶上了‘风’——袁世凯去世后，北洋军阀群龙无首，需要一个‘老资格’来维持表面统一，冯国璋就成了合适的人选。”
商人问：“他有什么本事？”拾遗子说：“本事一般，但资历够老。他早年跟着袁世凯练兵，在北洋系中有一定威望。更重要的是，各派系军阀不想让某一方独大，所以把他推出来当‘傀儡总统’。这就像牌桌上缺个‘庄家’，大家找个看起来无害的人来坐庄，其实他说了不算。”
“所以他的总统是‘风’吹来的？”商人追问。拾遗子笑道：“没错。冯国璋没主动争总统，而是‘风’把他吹到那个位置。但‘风’来得快，去得也快——等各派系谈崩了，‘风’转向了，他这个总统也就做不下去了。见风转舵的人，有时候不用自己动，‘风’会把他带向该去的地方，只是能待多久，要看‘风’的脸色。”