反过来看，分封制和世袭制就不会存在腐败、贪污的问题。

　　这个叫所有权下放，或者叫分割。都是自己的了，自然会尽心尽力。而秦始皇建立的高度集权制，官僚有的只是治理权，没有所有权。没有所有权就不是自己的，人都有占有欲，将公利装进自己的腰包才是为自己所有。

　　分封制是天子先将所有权分割下放。集权是将所有权紧紧攥在皇帝手中。

　　比如一个公司的中层管理者以权谋私，中饱私囊，不要去责怪他，根本原因不在他个人身上，也不是人品的问题，而是制度的问题。

　　若是公司的老板将那个部门分割出去，将其独立，将不会存在贪污和谋私的情况。这就是公有转私有，私营老板不会贪污，藩镇的土皇帝（藩王）也不会贪污，因为所有的一切本就是自己的。

　　而朝廷的官僚就不一样了，干的好干不好损失都是朝廷的，跟他自身没有关系，只要避开律法监管，找到制度的空子钻就可保自身无恙。

　　吕云的兴国刚刚开始，这些问题还没有显现出来，但已经出现了苗头。这也是他忙的不可开交，累的气喘吁吁的原因。

　　吕云面前放满了秦法典籍，带着一大帮人在修改制定律法、管理制度，其基础就是商鞅之法。

　　当然，他还有前世的企业管理经验，两相结合，忙的不亦乐乎。

　　“我要寻找出一条新路来。”

　　“你找不出来，到最后只能走到郡县和分封相结合的路上。以郡县为基础，分封为辅助。或者是分封为主，郡县为辅。前者是自汉朝开始，历代王朝施行的制度。后者就是春秋五霸和项羽施行的制度。

　　夏商两朝为方国（部落）联盟，夏后商王为盟主。西周是纯粹的分封，秦朝是彻底的郡县。”

　　“那你的无为是什么？”吕云问。

　　范简说道：“江湖制，类似武侠小说中的帮派。”

　　吕云问：“你从中能得到什么？他们给你纳税吗？听你的号令吗？”

　　“我现在已经不需要这些了，巢国给了我业力。”

　　范简道：“人的所作所为都是在事业，所做之业，能产生业果。巢国治，我的气运福德便会绵长；不治，则反。

　　在佛教里有阳德和阴徳，阳德便是人世间看得见摸得着的好处。阴徳是看不见的气运和福运。”

　　这个是玄之又玄的东西，用词汇表达就是信仰之力。巢国之人不用给范简纳供，也不用送礼，更不用恭敬，也无需卑躬屈膝，更不需要臣服。

　　但是有一点，只要你在巢国呆着，就承了范简的恩惠庇护。这个是无法否认的，也否认不了。不光是巢国，岱国也是一样。

　　当你走投无路，当你被逼迫时，逃亡到了岱地、巢地，便要在心中念巢王一声好。

　　就说岱地，范简已经离开四十多年了，可那里依旧是天下人逃亡的圣地，连巢国都比它差一点点。

　　人们要是被追杀，被追捕，被通缉，被封杀，都可以往岱国跑，到了那里后一切的一切就停止了。就连秦始皇都不敢进岱地，当初覆灭六国后，那些不愿意被秦朝统治的人都往哪里跑，就连田荣被章邯追杀都跑到了东阿，而不是回他的齐国。

　　岱国和巢国比，岱国更加的自由。巢国因为范简以巢王身份统治的时间更长，环境和氛围相比岱国要紧一些。

　　就算是现在，范简在涂山隐居，依旧对巢国的帮派有着无形的压力。许望父子的存在，身上很明显带有范简的光环，让其他的帮派对其有些许的忌惮。

　　可即便是这样，巢国的宽松自由仍旧是其他诸侯国无法比拟的。

　　“江湖帮派制也是部落制，这个太原始了，不利于社会的进步发展。”吕云摇头。

　　范简道：“原始的是人心，而不是制度。”

　　巢国现在发展的可不错，帮派之间的竞争还是很激烈色，不发展就会被人取代。当然，发展可以，壮大却要小心，一个帮派的实力达到一个临界点后，便会受到其他宗派的宽和进攻，直到将其覆灭为止。

　　“其实你的你的无为而治并不是老子的无为而治，老子说的是‘道’，道法自然，自然也是有规律、规则的，否则就是荒野而不是道路了。”

　　吕云说道：“道，在无为而治里说的还是法制、礼制、德制，以规矩、律法、礼仪道德治国，不妄加人治，一切都按照制定好的规矩、律法来。”

　　“善！”范简点头认可。吕云说的没错，任何的律法和规则、规矩都是好的，只要能做到遵纪守法、崇尚礼仪道德，天下就会大治。

　　“你不反驳？”吕云听到范简的一个‘善’字，感觉很意外。

　　“老子、列子的思想就是你虽说的，无为而无不为。”

　　范简道：“但我的也没错，我的那个无为是庄子的无为，确切的说是无圣人。就是你所说的荒野无路。

　　道、路，是人走出来的。走在路上会很轻松，但这个轻松是牺牲自由换取来的。

　　当人们为了达到目的牺牲、压制自由，遵守规矩，压制自我之时，心情是会有不爽的。这个不爽在未达到目的之前会被克制，但是等达到目的之后，心中就会产生不甘，想起以前的辛苦和付出，便会解封之前压制的欲望，从而放纵自身，以弥补之前对自己的亏欠。

　　所以说在道路上走，终有一天会到达路的尽头，那时就是释放魔鬼的时刻了。

　　心中的魔鬼，是为心魔，心魔的本质是不满和不甘。不管因为什么，只要你克制欲望，压制本性了，这些都会被认为是付出。当达到目的之后，心中的不甘和不满就需要补偿了。

　　若是你决定补偿自己以前的付出，便要解开对自我、本性的束缚，这个就是放纵欲望。

　　假如你继续压制，束缚自我，那些不满和不甘，便会化作心魔。在你受到刺激和挫折的时候彻底爆发。

　　别人不说，就说秦始皇，其晚年的残暴因何而来？

　　就是他释放了自我。在未曾覆灭六国之前，他舍弃了太多的自我，牺牲了太多的自由，付出的比所有人都多。

　　在一统华夏后，觉得是他结束了春秋战国几百年都战乱，让天下人都过上了太平生活。

　　所以才自称皇帝，到处立碑刻字颂扬功德，才会横征暴敛。

　　天下苦秦又如何？在秦始皇看来，要你们出点力，交点税，总比死于战乱强吧！

　　不光是秦始皇，就算是秦二世都觉得他他老子功德无量，足够他继续享受了。”

　　范简的一席话倒是把龙且给说明白了，“原来父亲放养女儿也是这个思想吧！”

　　“然也！”

　　前世的老妈生病后对范简可是唠叨、埋怨、责骂不断的，一会儿说她年轻时吃了多少哭，受了多少罪，丈夫去世后她一个人把儿子养大付出的比别人对千百倍。

　　可恨的是范简在前世真的无能，也足够废物，没工作不说，还不知道努力，吃饭穿衣都是问题，更别说为老妈治病了。

　　面对老妈的埋怨和唠叨，叛逆的范简觉得那都是她自己甘愿付出的，既然是心甘情愿，到老了就不该向儿女索要这个那个。

　　这种想法不对，也很不孝，可心中真的是这么想的。所以他活的是极其憋屈，郁闷，难受。

　　吕云的游戏公司开出了巨额奖励，他咬着牙发狠要拿到那笔奖励。幻想着有钱后，把老妈送进最好的医院，请最好的专家给她治病。将她付出到自己身上的一切都报答回去。

　　曾有几度，在深夜里，范简手中拿着刀子发狠，想要学哪吒割肉还母，剔骨还父。

　　可就是下不去手，不是怕死。而是觉得死了也没用，那样只会更不孝。父母的恩情需要的不是你死，而是你的孝顺。

　　死不能死，孝顺也做不到。这才是他最大的痛苦。

　　他再想，若是以前，老妈没有为自己付出那么多，她就不会有那么多埋怨，也不会对自己有那么多要求。

　　不管怎么说，此时的范简不会在为特定的人付出，即便是范宜他都不怎么管。

　　无情又如何？无情了才不会抱怨，也不用接受别人的回报。生与死也就那么回事，活着要对得起自己，死也要干脆利落，用不着唧唧歪歪。

　　想起了这个，范简看吕云的时候，感觉又不一样了，这位是好人啊。比自己迟穿越两天，却是帮自己照顾了母亲。

　　“范简，你这是什么眼神儿？”吕云察觉到范简看他的眼神发生了变化，不由的警惕了起来。

　　“别误会了，我只是觉得你很好而已，没别的意思。”