但即便魏明帝也只是举例到汉宣帝而已，却不知史上最血雨腥风，连司马迁都没多写一个字的，还算汉文帝刘恒事件。

　　刘邦死后，吕后专权，那么，当吕雉死后，周勃和陈平立刻反击，荡尽吕氏。没错，就是社祭分肉很公平深受赞誉的那个陈平。他们废除了吕后所立的小皇帝，迎代王刘恒为帝，亦即汉文帝，开启了文景之治。

　　可是，事情哪有那么简单。稍稍留意一下就会发现，比如刘恒在山西当代王的时候，不仅有王妃，还有四个儿子。可是，就在他称帝前，王妃死了，称帝后三个月内，儿子全死了，而且母子五人连名字都没有。

　　所以，这才有大名鼎鼎的窦太后出世，实则那时候的皇后窦氏，正想着找他的兄弟在哪里做奴隶。因为窦氏本就一普通小宫女，家里穷得一塌糊涂，半点后台也无，居然莫名其妙就当上了汉文帝的皇后，还生下了汉景帝。

　　这里面究竟隐藏着什么秘密？连司马迁也不敢多写几个名字呢？略加推测，只因吕氏专权，和刘恒并不是吕后与刘邦所生。

　　刘邦一共八个儿子，吕后只生了一个，也就是汉惠帝刘盈。吕后为了专权，肥水不流外人田，杀了刘邦四个儿子，吓得刘恒躲在山西瑟瑟发抖且不说，她还怎么玩呢？她让儿子刘盈娶他刚11岁的外甥女为皇后。所以这皇后至死、据说入殓时发现都还是个处，怎么会有儿子呢。于是吕后狸猫换太子，说皇后生了儿子，并立为帝。

　　这还不算什么，要解释刘恒的原配和儿子非正常死亡的原因，更在于吕后为了掌权，曾让很多刘氏子弟去娶吕氏女子做老婆，才能明白陈平推平吕氏过程中是如何的人头滚滚。

　　刘恒是刘邦和薄姬所生。这薄姬其实是个寡妇、项羽某个部将的妾，所以连个妃的名位都没有，只是姬。但这样正好啊，这样在陈平眼中，坐冷板凳的薄姬就肯定和吕氏没关系；窦氏小宫女穷，好啊，就让她当皇后，她肯定和吕氏没关系。。。。。。

　　所以，刘恒听说要邀请他当皇帝，吓得死。史称，为了防备有阴谋，他去咸阳前，做了无数准备工作，比如派探子入咸阳先行调查、派舅舅又去如何、在距离咸阳四十里就不敢走了，等等，直到确认真是让他去当皇帝，这才进城。这种情况下，如果他的王妃也姓吕，他怎么保得住自己的老婆孩子？

　　因此，到底该叫他柴荣还是郭荣，并非一件小事。至少在宋代，是不会称呼他郭荣的。称呼郭荣，那就承认他是郭威后人，即位理所当然。而如果他姓柴，能继承姓郭的做皇帝，那么姓赵的皇位由姓柴的禅让而来，也就很正常了。

　　也因此，宋以后就更加不会称呼他郭荣了，像《杨家将》里就有柴郡主，水浒里也有小旋风柴进。而事实上，即便在民间，一个人被抱养或过继后，肯定不再用本姓本名，因为他已经成了新家庭的嫡长子，也没人会再去喊他的本来姓名。如果有人把他老底揭出来，且多方宣传，未必好心。

　　柴荣此时不过是一个卑贱的商人，哪知道将来事，对王道士的格外礼遇，敬畏感激又不解，当下回道：“道长既知在下本姓，也必知在下此刻乃郭家大郎。”

　　王芳点头。八年后郭威造反，后汉隐帝刘承佑杀了柴荣的老婆孩子，也杀了郭威两个儿子、三个侄子、两个女儿，唯有老四寿安公主和女婿张永德，刚好在此前接到隐帝命令去陕西给常思过生日逃过一难。

　　郭威这两个儿子当时年龄都还小，一个叫青哥、一个叫意哥，叫哥儿就说明还是小朋友，事实上郭威称帝后才给他们赐大名以追封，则柴荣在家里必是大郎。

　　此前，柴荣一家本住在魏县，因为动乱和穷，他父亲带全家投靠妹妹和妹夫郭威，于是来到邢台。

　　郭威这人不好色，称帝前后加起来才六个老婆。当年，他本在楚汉争霸的鸿沟那里当驿站的队长，当时刚巧柴荣的姑姑从宫里放出来，她父母来接她，天却下起大雨。这柴氏在旅舍一眼便瞧上了英武彪悍的郭威，宁愿倒贴也要嫁给他，于是成亲。郭威正是依赖柴氏的金钱，上下打点，这才迅速得到提拔。

　　柴氏婚后一直没有生育，所以柴荣被过继，不同于那时候流行的义子。

　　这一点，不仅郭威称帝时，柴氏已死，却仍然被追封为皇后，且不另立后可知。而柴荣称帝后，把生父送到了洛阳，就算生父犯了大罪也宽容，却从此不再相见，模仿的也是刘邦和父亲刘太公的故事。

　　刘邦称帝后，开始还经常探访父亲，行礼问候。经人提醒，天不容二日，于是刘太公遂成为历史上第一个没当过皇帝就成了太上皇的人，父子自此不再相见。

　　总之，淹没在历史真相中柴荣之名，应该称其郭荣，大致就是如此了。柴荣的领养手续一切合法，起码生父就在身边，且皇位得来是经过郭威努力培养和亲自确认与安排而来，就算他亲生儿子和侄子不死，也未必能动摇。

　　像那时候枢密使王峻势大，甚至不让郭威和柴荣相聚。郭威对王峻曾多番忍让，但最后愣是断然罢了王峻的官，为柴荣即位铺路；郭威除了女婿张永德，还有个外甥叫李重进，但临死前要他与柴荣行君臣之礼，免其觊觎皇位，等等，都是郭威把柴荣当亲儿子看待的明证。

　　但是，这都没什么用。史书上，柴荣死后，继位的儿子就叫柴宗训，已经不姓郭了，此后子孙也都姓柴，这也是杨家将和水浒出现柴氏的原因。

　　熙宁四年时，司马光向宋神宗说：“崇义公柴咏，祭祀不以仪式。周本郭姓，世宗后侄，为郭氏后。今存周后，则宜封郭氏子孙以奉周祀。“帝问王安石，安石曰：“宋受天下于世宗，柴氏也。“帝曰：“为人后者为之子。“安石曰：“为人后于异姓，非礼也。虽受天下于郭氏，岂可以天下之故而易其姓氏所出？“帝然之。

　　就是说，司马光认为宋朝继承的是后周的天下，而后周姓郭，让柴氏去祭祀郭氏，这不合祭祀礼仪，所以出了乱子，问皇帝是不是要取消柴氏世袭公侯的权利。

　　在王芳看来，柴荣当皇帝那会儿，天下皆知皇帝叫郭荣，那么，是谁让郭宗训改叫柴宗训的？其后人比如柴咏，于是便也会生出想法：既然我先祖叫柴荣，不姓郭，那为什么我还要给郭氏祭祀？因此，可能才有祭祀不以仪式的事情。

　　这种事宋神宗头疼，问王安石。王安石认为，大宋受的是柴荣的天下，而柴荣自然是姓柴，他却改姓郭，这不合礼。虽然他得了郭家的天下，但怎么能因为得了天下就改了本姓呢？

　　按照王安石的逻辑，柴荣根本就不应该过继；或者过继后就应该继续姓柴。问题是，你不叫郭荣，郭威会把皇位传给你？如果柴荣没得天下，大宋从哪里受天下？王安石果然有罔顾事实的毛病，难怪变法时问题多多，会受到司马光和苏轼等人的诟病。

　　当然，他的发言客观上也让柴氏子弟得以继续享受富贵，既然大宋是受的柴荣的天下，那柴氏后人当然应该世享荣华。要按照司马光的意思，既然你姓柴，和后周的国姓郭没关系，那就交出崇义公的头衔去当平头百姓吧。

　　这种事，反复述说，因为这其实也是一种中国传统的文化。礼，作为华夏文化的一个重要部分，隐隐牵引着历史的走向，以及个人的荣辱和命运。

　　王芳既然无心干预历史，便不会剧透太多。因为在她想来，剧透也没用。就像蝴蝶效应一样，万事万物都是互相联系，动了一个链条，那么很多走向都相应会变，根本不是谁能掌控的。

　　就像柴荣生前收到“点检作天子”的预言，结果一番安排，反而把赵匡胤真正推上去了一样。就算她直接告诉柴荣要小心赵匡胤，难道还真去把赵匡胤杀了？要知道柴荣得罪的人可不少，就算是他的靠山、岳父符彦卿，其实都已经得罪了，而赵匡胤可没得罪柴荣。

　　而就算把赵匡胤杀了，焉知赵匡义不能篡位？赵匡义就是赵光义，哥哥当了皇帝，避讳改名。此前，他也娶了符氏家的女儿，亦即北宋的懿德皇后，和柴荣是连襟。

　　所以，比如一开局就杀了赵匡胤，自己来如何如何，都是小说家的恶搞。主要原因还在于两点，一是柴荣的性格，刚过易折；一是那个时代的时势，人人都力图自保、为了利益毫不顾忌道德底线。

　　王芳虽强，她也没法改变柴荣的性格，更没法改变整个时势。不仅她不行，天仙都不行。

　　她只能顺应历史走向，拿出一本书，胡老道赠送给她的《太清神鉴》，把它交给柴荣：“既然我是道士，你便相信我，十年后，你就能当皇帝。你要做的大生意，不是贩茶，而是为生民立命、为万世开太平。这本书有空看看吧，也可以交给你信任的人，或许，它能让你知人善任，乃至百战百胜。”

　　这本书，在历史上标注为柴荣的枢密使王朴所著。王朴是状元出身，当柴荣还在镇守澶州的时候，就给他当掌书记，两人关系亲密。看来，这本太清神鉴便是柴荣交给了他。

　　据说，柴荣曾请王朴预测一下他能在位多少年，王朴算了一下，说三十年。于是，柴荣便说，好，那我就用十年拓天下、十年养百姓、十年致太平。

　　可惜，王朴竟然还猝死在柴荣之前，君臣二人三十年的大计划，竟是一场大梦。在王芳看来，这二人的性格都过于刚直，得罪了不少人，远不如赵匡胤如渊似海的城府。

　　比如年轻的赵匡胤出门找工作，第一站找的就是那位诛邪军内线王彦超，可惜王彦超根本不鸟他，给点钱就打发走了。而后来赵匡胤即位后，也仅仅只是笑着回忆了一下，并不报复。

　　至于柴荣临死前遗诏做宰相的王著，赵匡胤当然不会真的让王著成为宰相，但也照常使用，只是默默地让其消失，消失得让人无法挑剔。甚至还有人说，王著啊，才高一时，可惜酗酒，自己害了自己。

　　其实呢，说到喝酒宿娼什么的，谁比得上李白，可谁又说李白不对了？贺知章初一见到李白，读完蜀道难后就称其谪仙。就算2020年已经过去，一首抖音《谪仙》还在流传。而如果再看看正史中王著的优点，“著善与人交，好延誉后进，当世士大夫称之”，李白有么？可后世谁记得王著是哪颗葱。这都还是小事，杯酒释兵权，那才厉害。

　　由此可见，赵匡胤为人处事的水平，在历代帝王之中都是排在前列的。这一点，绝非柴荣可比。可惜，大宋再繁华，弱就是弱。柴荣若在，谁敢呲牙？

　　也或者说，所谓木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。在那样一个没有底线的时代，柴荣与王朴二人真是为世所不容，更不用说王著了。

　　954年正月，郭威去世，柴荣继位。二月，契丹和北汉便联手进攻而来，并打败后周前锋，长驱直入。当时，柴荣想要亲征，大家都反对。而柴荣以唐太宗自诩，宰相冯道还嘲笑他不知道哪来的底气。

　　结果，高平一战，柴荣在右翼已经崩溃的情况下，依然顶着箭石督战，赵匡胤受到激励，和张永德左右夹攻，终于杀得北汉崩溃、契丹逃跑。事后，他不仅讲了爱护百姓和军民关系，还斩杀了七十多名逃跑的将领，世人震撼。

　　那时，他便已经可以考虑改郭为柴，把生父推为太上皇了。可是没有，如魏明帝所说，他没有考虑私亲。这也是他生父在洛阳频频犯法的真正原因，谁看到儿子当了皇帝，自己却没法共享尊荣而不生气呢？

　　柴荣在位只有五年，却做了别人，比如石敬瑭、李存勖和朱温做不到的事，他东征西讨、南征北战，多次战斗在第一线，还清吏治、修律法和历法、改革经济、纠正科举、大兴文教，再北伐契丹，直到身死。

　　没他的这番努力，北宋能否统一全国还两说。像湖北湖南，这是后周时就已经称臣了的。到赵匡胤时，这两个地方政权都是十几岁的小朋友在当家，否则北宋能否平定荆湖还难说，更别说打契丹了。

　　历史上华夏族经历过不少耻辱，究其根源，还是湘西土匪如何才能成为英雄那个原因：人不能太自私。柴荣何以伟大？倒并非那些文成武德，而是三个为，为百姓、为天下、为太平，那种公而忘私的精神。一个人，尤其一个领袖，如果有这样一种精神，辱何能加其身、辱何以加其子民？

　　而柴荣和王朴，一个国家的元首和总司令，死一个就算了，不到三个月又死第二个。再过六个月，就变天了。而外戚符氏，那是晚唐五代以来唯一的将门世家，屁都没放一个。小说家都不敢这么编排，这是再明显不过的连环下毒暗杀。

　　柴荣死前的一些安排，大概那时已经开始毒发，于是第一感就去判断他被害谁将是最大受益者，因此反而把张永德、李重进怀疑上了，让赵匡胤捡了个漏。

　　而不管如何，太清神鉴，王芳只是让它在自己手上过了一过，便飘向它该去的方向，助力柴荣大杀四方，结束五代乱世，奠定大宋统一全国的基础。

　　柴荣目瞪口呆，继而笑道：“如果真有那一天，我一定请你当国师！”

　　王芳嫣然一笑，不置可否，招呼第五队，登船而去。