【日志】

　　晚上，我看完电影后，心就一直妄动。还好，我没有遇到喜欢的小说。不过即便这样，心还是不能停止｡

　　最终我看了武志红老师的一本书。然后把刚刚下载的游戏又删除了，我感觉自己进入了此心不动的境界。

　　【权值】

　　单词的权值为50

　　电子书的权值为60

　　【回顾】

　　第一件事：我第一次发现读诗还挺能疏解心情呢！

　　第二件事：没看，我发现了一本更好的书。这里的好，指适合自己。

　　第三件事：一整个白天，我都做到了

　　【每天三件事】

　　第一件事：尽量看完《每一种孤独都有陪伴》

　　第二件事：此心不动，随机而动

　　第三件事：复习完好多好多单词

　　【睡前阅读】

　　美国哲人埃克哈特·托利在他的著作《当下的力量》中称，我们绝大多数人都被思维给控制住了，当头脑中出现一个念头时，我们不自觉地会去实现它。但如果我们能觉察到思维的流动，既不去实现它，也不与它对抗，那么我们很容易理解思维的合理和不合理之处，随即就可以从思维中解脱出来。

　　德国心理学家埃克哈特·托利在《当下的力量》一书中写道：我们很容易被我们的想法所控制，因为我们认同了这些想法，将这些想法等同于“我”，如果放下这些想法，就好像“我”要消融一样。

　　通常，当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒，也就是无意识地去抗拒本相的某种形式。

　　从思维的层面来说，这种抗拒以批判的形式存在。从情绪的层面来说，它又以负面情绪的形式显现。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。

　　——摘自埃克哈特·托利的《当下的力量》

　　德国哲人埃克哈特·托利在他的著作《当下的力量》中称，绝大多数人都会犯一个致命的错误：将“我”等同于思维。

　　贫女

　　秦韬玉

　　蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

　　谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

　　敢将十指夸偏巧，不把双眉斗画长。

　　苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

　　【概念】

　　《孟子注》：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

　　「想要」，是说你在追求这个东西，得到它，会让你感到快感，它是你行动的回报和奖励。

　　「喜欢」说的是说这个东西本身给你带来了快乐，你在享受这个东西。

　　 1993年，密歇根大学的两个心理学家，特里·罗宾逊（Terry Robinson），肯特·贝里奇（Kent C. Berridge），提出了一个“激励-敏感化理论（incentive-sensitization theory，简称 IST）”[1]。这个理论认为——

　　所谓「上瘾」，就是「想要」的程度已经增大了很多，而「喜欢」的程度没有增大多少，以至于「想要」已经明显大于「喜欢」，这么一个局面。

　　想要，是由大型神经系统来控制的，主要由中脑和多巴胺控制。

　　喜欢，则是与大脑的阿片系统、初级感觉区域和估值前额叶区域相连接的。

　　上瘾的特征是想要和喜欢的分离。

　　现在流行的所谓的正念（mindfulness），强调的就是要专注欣赏当下的东西，是真喜欢，而不是总想着下一个想要。

　　“敢”的意思是“岂敢”或者“不敢”，这是诗歌语言里经常用到的“反训”修辞。

　　古人穿衣讲究上衣下裳，也就是说，上半截的叫衣，下半截的叫裳。“裳”也可以泛指衣裳。无论取哪个意思，古代“裳”字都只有cháng这一个读音

　　“风流”既不是今天人们常用的意思，也不是古人常用的意思，而是一个古人不太常用的意思，指女人的一种装扮风格。

　　“时世俭梳妆”是指唐代女子著名的时世妆，也叫俭妆，但这个“俭”不是“俭朴”的意思，而是和“惊险”的“险”通假，形容奇装异服。时世妆就是指奇装异服，还包括稀奇古怪的化妆方式。

　　职业是一种通过满足他人需求获得收益，从而达到自我实现的社会交换方式。

　　【笔记】

　　《史记》说纣王：“智足以拒谏，言足以饰非。”他有智慧，足以拒绝别人的谏劝；他口才好，干了什么坏事都难不住他的狡辩。

　　「喜欢」有个“边际效应递减”的性质，再好吃的东西，总吃你也会厌烦的。

　　圣人尧帝听说许由是个贤人，亲自去请他出山，要把天子之位让给他。许由很生气，觉得圣人尧帝把这种脏事派给自己，简直是侮辱人，于是跑到颍水岸边，用颍水来洗耳朵。

　　陆机有雄才大略，却被昏主和奸人硬架在一个必败的岗位上，论罪被杀，死前哀叹了一句名言：“欲闻华亭鹤唳，可复闻乎？”意思是说：家乡华亭的鹤鸣声再也听不到了。

　　临刑之前，李斯对儿子说过一句话，后来成为名言，原话是：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”说完这话，父子二人都哭了起来。李斯是在怀念做官之前在老家的生活：他是上蔡人，那时候会牵着猎犬，带着儿子一道出城打兔子

　　《庄子》中专门有一篇叫作《达生》：“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。”大意是说，一个理解了生命本质的人，既不去追求生命所不需要的东西，也不去和无能为力、无可奈何的事情死杠。

　　在齐王司马冏主政的时期，政坛上危机四伏。有一天张翰吹着秋风，忽然想到这正是家乡吃莼羹和鲈鱼脍的季节，便说出了一句名言：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？”

　　有人这样问他：“您这辈子倒是活得豁达，但您就没考虑过死后的名声吗？”张翰又说出一句名言：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”

　　传说古罗马著名昏君埃拉加巴卢斯用皮革在天花板吊顶，夹层里藏满玫瑰花瓣。宴席上，他兴之所至，突然发动机关，看刹那玫瑰花雨漫天飘落，听宾客和侍女们惊惶尖叫。有时花瓣太多太厚，反应不及的宾客就在花海中窒息而死。

　　明朝文人陈继儒为《花史》作跋，说“有野趣而不知乐者，樵牧是也”。也就是说，樵夫和牧童整天生活、工作在充满野趣的地方，却对野趣彻底缺乏感受力。

　　【感恩日记】

　　（一）

　　行路难·其三

　　李白

　　有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

　　含光混世贵无名，何用孤高比云月。

　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

　　子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

　　陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。

　　华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。

　　君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

　　（二）

　　今天下载了一个恐怖游戏，它让我体验了一下上瘾的感觉。

　　（三）

　　“每天发这么多干嘛？什么意思啊！”

　　@ahijkho 在某种意义上，是为了小组勋章——畅所欲言

　　@ahijkho 不过，你说的有道理。小组勋章已经获得了，应该发些别的东西，比如