【权值】

　　在遭遇打击时，悲观会产生惰性和不作为。

　　悲观引起主观的不良感觉——情绪低落、忧虑、焦虑。

　　悲观是自我实现的。悲观者在面对挑战时会退缩，所以即使成功在望，也会变成失败。

　　悲观与不良的健康状况有关。

　　悲观者在竞争中容易败北。

　　即使悲观者是对的，事情的确不好，但他们的悲观解释会把小不幸变成大灾难。

　　塞利格曼的乐观箴言

　　★传统的成功观点并不完善。要成功，除了具备能力和动机之外，还需要坚持，遇到挫折也绝不放弃的坚持，而乐观的解释风格则是坚持的灵魂。

　　★成功的生活需要大部分时间的乐观和偶尔的悲观。轻度的悲观使我们在做事之前三思，不会做出愚蠢的决定；乐观使我们的生活有梦想、有计划、有未来。

　　塞利格曼的乐观箴言

　　★孩子8岁时，乐观或悲观的解释风格就基本定型了。

　　★孩子的解释风格会受到三种因素的影响。

　　1.孩子每天从父母身上学到各种事件的因果分析，尤其是妈妈的。如果你是乐观的，孩子也会是乐观的。

　　2.孩子听到的批评方式也会影响他的解释风格，如果这些批评是永久的、普遍的、内在的，那么他对自己的看法就会转向悲观。

　　3.孩子早期生活经验中的生离死别和巨大变故。如果这些事件好转了，他会比较乐观；如果这个变故是永久的和普遍的，那么绝望的种子将深埋在孩子的心中。

　　塞利格曼的乐观箴言

　　★悲观的解释风格和不幸的遭遇是诱发儿童抑郁症的重要因素。

　　★失去乐观，传统意义的聪明才智对成功没有什么意义。

　　【回顾】

　　第一件事：已完成

　　第二件事：私欲？没有界定范围啊

　　第三件事：

　　【每天三件事】

　　第一件事：

　　第二件事：

　　第三件事：

　　【睡前阅读】

　　即使在战俘营里，经济规律仍然是处处体现，处处适用的。战俘们会拿他们的日用品进行交易。有趣的是，在人员流动很快的中转营里，交易零星发生，成交价格的落差大；而在人员流动很慢的长期营里，战俘们自发形成了固定的交易场所，成交价格的落差小。故事的含义是：稳定而统一的交易平台，有助于交易双方进行横向比价，从而缩窄了交易价格的落差。

　　“产生垄断”是指如何在市场中制造或占有别人不能替代的产品的过程，而“坐享垄断”则是指如何将垄断地位中隐含的经济利益兑现的过程。

　　。自由贸易理论是说，由于生产资料在不同国家的分布不同，而每一种产品都需要消耗不同比例的生产资料，所以同样的产品，在不同的国家相对生产成本就不一样。如果每个国家都集中精力生产其相对成本比较低的产品，然后与别国进行贸易，那么所有这些国家的生活就都会比各自自力更生时好得多。

　　首先，世界上没有不公平的买卖。任何买卖，都是自愿的，否则就不是买卖，而是掠夺或者偷窃了。

　　经济学家常说交易双方是自愿的，是双赢的。这没错，但他们还说了第三句话，即交易往往会使得第三方受损。

　　【概念】

　　商品或资源分为易耗品和耐用品两大类。耐用品的现值，取决于人们对其未来效用的预期。

　　有效市场假说的含义是，所有的消息其实都早被泄露和消化了。

　　幸灾乐祸，指因他人的厄运而快乐。幸灾乐祸的本质属性是一种阴暗的情感，作为一种基于社会竞争和社会比较的社会情感

　　一些研究直接提到这种情感的阴暗(insidious)与“非法”(illegitimate)(Leach et al.， 2003; Ortony， Clore，&ambr /; Collins， 1988)。如何理解它的阴暗？首先是在“别人的厄运”发生上“seeing”与“making”的区别(Nietzsche， 1887/1967)。尼采认为同样是感到快乐，但通过直接竞争来导致别人遭受厄运(making)与在一旁坐看别人倒霉(seeing)是不同的，后者享受的快乐更加阴暗与“非法”。

　　社会比较理论认为，人们往往借助于社会比较而进行自我评价。

　　公平世界理论提出的主要观念是：个体需要相信自己是生存于一个公正的世界，在其中每一个人都得到他们应得的东西。公平世界信念的强度在个体间是不同的。公平世界信念越强的人，越倾向于认为个体要对自己的厄运负责

　　幸灾乐祸是一种既包含认知过程（知觉到他人遭到灾祸，对灾祸原因进行解释，对灾祸后果进行判断），又包含情绪过程的复杂心理现象。

　　情境反应性幸灾乐祸是指在突然发生的意外情境中，由于当事人遭遇的不幸事件具有滑稽性，使得观察者产生愉悦的情感反应。

　　态度投射性幸灾乐祸是指观察者对与不幸事件有关的因素（如当事人的身份，以及不幸事件的原因，后果等）进行了认知，不幸事件符合观察者的期望，从而使观察者产生愉悦感。

　　。所谓“清发”，大意是清新、焕发，有生机蓬勃的感觉。

　　《将进酒》原本是汉朝乐府的劝酒歌。“将”的意思是请、愿

　　“名”是“大”的意思。比如“名山大川”，意思是大山大河。

　　“孤蓬”是诗歌里边很常用的意象，是把孤身在外的人比喻成一根随风飘荡的蓬草，被命运摆布，不由自主。“征”的意思是远行，和打仗没有关系。

　　“班”的本义是把一块玉剖成两半，引申出“分别”的意思

　　古汉语里，表示答应的词主要有三个，分别是唯、然、诺。对长辈和领导的吩咐，要快速轻声回答“唯”；平辈之间可以大声回答“诺”；“然”介于两者之间。

　　古汉语的“过”有“拜访”的意思

　　“木兰舟”是南方传说中用木兰雕刻的小船，后来用作船的雅称。“潇湘”是湖南境内的水系，唐朝人常常用潇湘代指湖南一带。

　　“蘋花”，这是一种水生植物，有点像四叶草。

　　在唐朝人那里，“不自由”的意思既可以是自由被限制，也可以是“不由自”，也就是情不自禁的意思

　　均价由“单笔成交价”统计而成，那“单笔成交价”又由什么决定？由交易双方在具体情景中的供求状态决定。

　　【笔记】

　　由于人们总是希望在最短的时间内得到最多的资料，所以自然就会重视这些标签。有了这些标签，就有了势利眼。势利就是某种歧视标准，它提高了了解对方的效率。

　　市场竞争越激烈，被歧视者的工资就越合理。即使一开始出现过“同工不同酬”的现象，这些现象也会由于雇主唯利是图的本性和雇主之间残酷竞争的压力，被最大限度地消除。

　　在职场上，降价是弱者与强者竞争的杀手锏。

　　在《人性，太人性的》一书当中，哲学家尼采给“奴隶”下了个判断标准：“谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为政治家、商人也好，成为官员、学者也罢，只要这样就都是奴隶。”

　　在对群际幸灾乐祸的研究中发现，幸灾乐祸既区别于含有轻微恶意与偏见的骄傲、沾沾自喜，又不同于显露直接恶意的愤怒和竞争(Leach et al.， 2003

　　南北朝时期，南朝的谢家，也就是“旧时王谢堂前燕”里说的那个谢家，先后出了谢灵运、谢朓、谢惠连三位文学家，谢灵运被称为“大谢”，谢朓和谢惠连都被称为“小谢”。

　　东汉学者们把东观，也就是皇家图书档案馆比作蓬莱仙山；“文章”并不是指写文章的文章，而是指美丽的花纹，引申为华彩、绚烂。

　　“扁舟”的意象对应的恰恰就是渔樵耕读当中的“渔”

　　【感恩日记】

　　宣州谢朓楼饯别校书叔云

　　李白

　　弃我去者，昨日之日不可留。

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　诗句里的“壮思”很容易被误解成雄心壮志，其实它是才情饱满、才思敏捷的意思。