1、不趋炎附势的宗世林（方正）

　　南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。

　　及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：「可以交未？」

　　答曰：「松柏之志犹存。」

　　世林既以忤旨见疏，位不配德。

　　文帝兄弟每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。

　　 2、不为仇家效力的诸葛靓（方正）

　　诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。

　　以与晋室有雠，常背洛水而坐。与武帝有旧，帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。

　　礼毕，酒酣，帝曰：「卿故复忆竹马之好不？」靓曰：「臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。」因涕泗百行。帝于是惭悔而出。

　　（一）

　　 1、同情理解他人的王安期（政事）

　　王安期为东海郡。小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：「文王之囿，与众共之。池鱼复何足惜！」

　　王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：「何处来？」云：「从师家受书还，不觉日晚。」王曰：「鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本！」使吏送令归家。

　　 2、宽待逃兵的谢安（政事）

　　谢公时，兵厮逋亡，多近窜南塘，下诸舫中。或欲求一时搜索，谢公不许，云：「若不容置此辈，何以为京都？」

　　 3、王忱选官（政事）

　　王大为吏部郎，尝作选草，临当奏，王僧弥来，聊出示之。僧弥得，便以己意改易所选者近半，王大甚以为佳，更写即奏。

　　（二）

　　 1、捡米粒吃的殷仲堪（德行）

　　殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。

　　虽欲率物，亦缘其性真素。

　　每语子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之。」

　　 2、身无长物的王恭（德行）

　　王恭从会稽还，王大看之。

　　见其坐六尺簟，因语恭：「卿东来，故应有此物，可以一领及我。」恭无言。

　　大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。

　　后大闻之，甚惊，曰：「吾本谓卿多，故求耳。」对曰：「丈人不悉恭，恭作人无长物。」

　　 3、司马徽树上识人（言语）

　　南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。

　　至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：「吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有曲洪流之量，而执丝妇之事？」

　　德操曰：「子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。」

　　士元曰：「仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪锺，伐雷鼓，则不识其音响也！」

　　（三）

　　 1、“美图秀秀”顾恺之（巧艺）

　　谢太傅云：「顾长康画，有苍生来所无。」

　　顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：「裴楷俊朗有识具，正此是其识具。」看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。

　　顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以，顾曰：「谢云：『一丘一壑，自谓过之。』此子宜置丘壑中。」

　　2、“竹痴”王徽之（任诞、简傲）

　　王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：「暂住何烦尔？」王啸咏良久，直指竹曰：「何可一日无此君？」

　　王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听事坐相待。

　　王肩舆径造竹下，讽咏良久，主已失望，犹冀还当通。

　　遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。

　　3、以乐会友（任诞）

　　恒子野每闻清歌，辄唤：「奈何！」谢公闻之，曰：「子野可谓一往有深情。」

　　王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。

　　遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：「是桓子野。」

　　王便令人与相闻，云：「闻君善吹笛，试为我一奏。」

　　桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。

　　弄毕，便上车去。客主不交一言。