“此为何处？”姜应甲气息渐弱。
“已到东阳乡（今曹宅镇）。”李仙侣答道。
“再往北！”
“诺！”李仙侣心疼地抚摸绝影马，右手犹豫地抽了马臀一鞭子。
又过四里，现寺院，曰大佛寺。适才朱梅溪叮嘱李仙侣至此。
“正是此地，我常在寺中静修，可在此养伤。带我进去。”姜应甲早已卸下严肃表情，显得有些迫不及待。
李仙侣见寺庙位于山坡之上，便下马牵缰而行，过山门。僧侣见姜应甲至此，开门迎客，将其搀扶往客房。
“姜大人安心在此静养，我欲赶回金华城！”李仙侣作揖便要告辞。
“夜之渐暗，谪凡可在此留宿。绝影马也可休息一宿。”姜应甲建议道。
李仙侣观身边绝影马，已倒在巨石上休息，便应之，随僧人入寺休憩。
金华大佛寺，位于金华市曹宅之北四里处，属金华山东麓，距金华城约三十六里，俗称“石佛寺”，旧名“赤松岩寺”。南朝梁武帝大同六年，僧道琼止于山南，闻金石梵呗之音，缘岩而上，见大石佛一躯，高六丈，趺坐俨然，因是建寺。宋改今名大佛寺。寺内供奉铁罗汉五百一十八尊，系宋元丰年间冶铁铸造。造像数之庞大，历朝亦为少见。
《金华县志》述之：“丹崖翠壁数千尺，绝顶僧房三四间。老树依岩岩依屋，白云飞去又飞还。”
李仙侣在客房入住，养精蓄锐，以待明日再战。他望环寺岩高林密、白云缭绕、丹霞石崖、曲径通幽、庄严神圣，对美景叹为观止。
他正观赏之，却见远处景象很是眼熟，是一鹿一女，鹿姿雄健，女子娉娉袅袅、有羞花闭月之色，倾国之美貌。
“引鹿女子！曹……莺璐……”李仙侣时隔多年，仍旧清楚记得伊人姓名。
曹氏回望此处，见李仙侣，更是喜出望外。不曾想，战乱之下，两人仍能相遇。
伊人向李仙侣诉说家中遭遇。山下曹受战乱所害，为拜金教贼人所扰。
贼人常在金华山下搜刮民脂民膏，强迫地主高价购买西洋货，尽是些西装、礼服、高帽、洋装……根本就未有大明朝老百姓能用的东西；强迫农民购买乌烟，农民吸食之有瘾、家徒四壁；明人若不购洋货，便以天主之名，谓之灾星，令村民缚而焚之。有全村皆反抗者，贼人驱逐其出屋聚之，洗劫屋中财物一空后，放火焚尽；村民皆充为苦力，货船运往大洋彼岸，终生不得复回华夏。曹氏为避贼人，现已举家暂住东阳乡（今曹宅镇）。
“我在金华山鹿田山谷驯鹿时，常见仙侣哥哥在鹿田寺听书，听得可认真了，还会举一反三。有时兴起，还会上台说上几段，奴家都不舍得打扰。”曹氏回忆起在金华山上，两人时常邂逅的时光。
李仙侣被说得满脸通红，有如少女般青涩，将曹氏引鹿奉为仙女下凡的传说。
伊人亦不回避，左手引鹿，右手直接牵起李仙侣的手。
“仙侣哥哥，我带你去一个好玩的地方！”曹氏生性浪漫。
李仙侣紧随曹氏，偷偷欣赏伊人倩影，其身姿宛如三月柳枝婉转，空气中弥漫着淡淡的清香。两人一鹿，奔至寺外鸳鸯林。
“相传某年三月初三的祈福法会上，有两个素不相识的善男信女，来到大佛寺烧香拜佛。俩人相遇，一见钟情，定下终身，结为夫妻。婚后，俩人每年三月初三，便在两边山坡上种植两棵并排的树。如今，孤山已成树林。”曹氏诉说此故事，心中虔诚。
李仙侣借月光仔细观察，此处树木对生、连理共根，正如曹氏所述。这些对生树木中，一株长得大一点，一株长得小一点，既有同一树种，又有树缘很远的树种。有松树、香樟、冬青、白砾、苦储等二十余种树。活像对对热恋中的痴情男女，又如对对恩爱夫妻，厮守在天洪地荒般的永恒之中。东西两片鸳鸯林相隔不到十二丈，亦是连理成双，相映成趣。
“小女已年十七，倘若能在此遇到终身相守之人，该是人间最快活之事。”曹氏看向天上明月。
月光柔如银幕，洒在曹氏的侧脸上，近看像一幅画。画中是一位登月的仙女，背靠雄姿仙鹿，诉说人间儿女情长。李仙侣已然陶醉在这美色和美景，却不知该如何向曹氏言说。
家中已有山妻徐氏，与李仙侣相敬如宾、琴瑟调和，相约白头到老。李仙侣亦忌惮纳妾之事，自觉男女当对等，一夫一妻甚好。
两人就这般静静地坐在月下，不知不觉已过了一个时辰。
“噫，方才有一道晴天霹雳，正中寺中大佛。我带你去看看。”曹氏将这一幅画收了尾，领李仙侣入佛院，留雄鹿在林中吃草。
佛院中供奉者为释迦牟尼佛。佛陀跌坐石窟，身横丈八，首接崖端，目光如炬，巍巍俯视一切众生。其相貌安详，慈悲可亲，前额宽广，眉眼细长，方颐薄唇，两耳垂肩。佛像中胸袒露部分，细腻精美，璎珞装饰栩栩如生。在塑像比例上，故意夸大了头部，佛眼几乎与佛掌宽度相当，但观看时却毫无比例失调之感，甚为庄严，宛若亲睹佛陀真容。佛陀左胁侍骑狮大智文殊菩萨，寓意一切法界智慧；右胁侍跨象大行普贤菩萨，寓意一切法界行力；一佛二菩萨，慈眼视众生，殊胜庄严。
佛后崖上有一巨石，相传为唐代诗仙李白观金华山之处。
金华牧羊儿，乃是紫烟客。
我愿从之游，未去发已白。
不知繁华子，扰扰何所迫？
昆山采琼蕊，可以炼精魄。
——唐·李白《古风五十九首(其十七)》
李仙侣吟诵先人诗句，登岩观之。巨石宽四尺、高八尺，通身乌黑，有似火烤，因方才中落雷之故。李仙侣用手抚之，巨石菱角俱落。曹氏惊之，唯恐巨石要崩落。
“传说，李白夜宿大佛寺，喝寿生酒，乘酒兴将自己的青莲剑插入此巨石。巨石坚如铁，青莲剑再也没无法取出。”曹氏吟诵李白诗句道：“松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。浮生速流电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。对酒不肯饮，含情欲谁待！（唐·李白《对酒行》）”
“好诗！如今这巨石，似乎一推就碎了。”李仙侣含情望了一眼曹氏，又回头伸手去敲打巨石。
巨石表层纷纷剥落，只留内层白石宽二尺、高四尺。
“莫非，青莲剑就在这里面？”李仙侣疑惑道。
“仙侣哥哥，你可以用达达道长的方法，催动内力试试。”曹氏建言道。
“犹可一试。”李仙侣运气，催动内力经大周天运转，腹中已现金、青、黑三色金华。
“哇！好厉害。我就知道仙侣哥哥不是凡人。”曹氏拍手称赞。
李仙侣不由自主高高举起右手，双脚腾空而起，依势下落，手掌狠狠拍在巨石光滑处。只听“咔擦”一声，巨石逐渐裂开，逐层剥落，露出内层剑柄。剑柄底座刻着“李太白”三字行书。
他握住剑柄，单手用力一抽，剑身出白石。历经百年，剑刃仍在月光下熠熠发亮，试之，削白石如泥。
“好剑！”李仙侣握剑细看，剑身末端书“青莲剑”三字行书。
大明官僚俸禄不足养家糊口，清廉者少之又少。唯有若李太白仙逸洒脱、孤剑游天下，才可算得上是真正“清廉”（青莲）。不走仕途，只为清客也罢！李仙侣回寺中寻一剑鞘，将青莲剑收入。
翌日，天还未亮。李仙侣不忍打扰姜应甲，便留下字条，匆匆跨上绝影马启程。
寺门口却见有一人，说道：“仙侣哥哥，带我一起走吧！我也学过禅宗武术、念过般若经，可帮到你。”曹氏一身武装打扮，形同女侠。
“不可，不可，女孩子家去战场太危险。”李仙侣摆手道。
“我家亲戚皆受贼人所害，我定要为其报仇雪恨。”曹氏说得咬牙切齿。
“贼人？可是，我是去抗白头军。”李仙侣勒住马首，疑惑不解。
“白头军众受拜金教所蛊惑。不然，单凭几个书生，如何这般迅速就集聚上万人起义。”曹氏点拨道：“平叛白头军的关键，还是要除掉拜金教。我自有良方！”
“那你上马吧！”李仙侣来不及多想，将信将疑道。
曹氏上马后，双手紧紧抱住李仙侣腰部，脸庞贴向他后背。李仙侣身体忽而僵直，如中雷电，胸中恰似藏了一只雄鹿，心脏砰砰乱跳。待他缓过神后，身体稍许放松，便扬鞭策马奔赴金华城。
过十里，现虎鹤双岩，形态神威兼备，韵味悠长。双岩皆为金华山历史名岩，雄立于金华山之南，两岩相距仅五里。
鹤岩山，又名书岩。全山有两个山头，一为狮山，一为象山，被称为“狮象守山门”。因山势两翼舒张，回旋成窝，其形如螺，所以又叫螺蛳岩。探访过鹤岩的游人只觉山巅玲珑显秀、山势悦目，却不知天工造物之妙。游时需“观形审势”，才能体悟鹤岩魅力之所在。距鹤岩东十里，便是千古名刹大佛寺；距鹤岩西十里，便是千载名观赤松宫。
山中佛教兴于唐代，道教则始于东晋，比佛教的传入早了近三百年。鹤岩山介于道、佛之间，使其东纳佛教、西敛道教，成为了道、佛二教藏圣蕴灵之地。罕见的“一山二教”，仙佛共聚，无疑是鹤岩最具魅力之神韵。
久视之，双岩有如界构大师与达达道长对弈，回望李仙侣，向其佑平安！李仙侣眨一眨眼，两人又不见矣！
“怪矣！为何会在此处看到界构大师！”李仙侣依旧马不停蹄。