建宁四年，诸事繁多，灾害四起。
正月天子元服，大赦天下，党人不再赦免之列。
二月地震，海水溢、河水清，延熹八、九年也曾有发生，济阴、东郡、济北平原等郡县河水连续变清，地方官吏认为是祥瑞之兆，平原人襄楷则上书称：案春秋以来及古帝王，未有河清及学门自坏者也。清者属阳，浊者属阴。河当浊而反清者，阴欲为阳，诸侯欲为帝也。
从延熹到时下，不过十数载，河水清就出现多次，这难免不会引发议论。
随后三月，天空出现日食，自董仲舒提出“天人感应”，天象便与朝廷息息相关，异常天象往往预示上天的警示，这时就需主行蔽明，雍塞。改身修政，乃黜不法。
不过今朝以来，始开以灾异策免三公，永初元年淫雨频繁，以至饿殍遍野，于是安帝将太尉徐防免官，次日又罢了司空尹勤，后世称以灾异策免三公，自防始也。
这场日食发生后，太尉闻人袭被免，这已经是其二度免官，建宁元年十一月代刘矩为太尉，次年五月被罢，去岁又代董禧为太尉。
不过随后各地又陆续出现大疫，司徒许训被罢，桥玄接任。这一切似乎都在预示着，变天了。
处于边塞的幽州，时下气氛紧张而炽烈，似乎与往年不太相同，不少往来胡商都说塞外气候越发反常，牛羊冻伤饿蔽者甚多，这迫使不少部族往南迁徙。
建宁元年，鲜卑犯幽州，杀略吏民，至此以后，无岁不犯塞。如今数载过去，不少乡人还是记忆犹新，虽说如此，但对于幽州本地人已是习以为常，只是这种习惯，来源于多次入寇后的劫后余生，眼下乡闾间谈起，都有一种庆幸，还带有少许的恐惧。
就连学兄们也是经常讨论，不少来自中原的人听的入迷，毕竟对他们来说，胡人入寇遥不可及，平时也就是强贼绿林等，远远比不上边塞。
四月仲春，渐暖花开，万象更新。田间的冬小麦郁郁葱葱，一阵阵麦浪随着风起伏不定，乡人往来田间地头，赶着老牛，拉着耧车，春耕步伐越发加快。
今岁刘备已然十二了，再过数年便可成家，去岁到今年，他收到不少书信，猜也知是谁，没有其他人，只有自家表妹，表妹与他年纪相仿，二人书信基本都是聊经谈文，但刘备自认为比不过，她七八岁而通诗，如今十二就已经通览论语、春秋等书，可谓才女。
而刘备仅仅将诗、论语读个大概，远远达不到通晓地步，和自家表妹谈这些，无异于繁星与皓月相比。不过表妹在信中，常常询问何时可以去到县城。刘备只是说最近读书较紧张，待到稍空时，自会去到县城，刘备其实也想去县城，看看宪和、德然还有任之，只是他不太想见表妹，实在是言辞笨拙，见面不知道聊什么话题。
除了与表妹通信外，他基本都是跟随大翁学经，齐鲁诗已经熟读大半，且基本了解其意，接下来就是学习春秋，大翁尚左氏，现今左氏、谷梁格外盛行，而公羊，由于当初支持王莽，名声不再。
左氏相传为鲁人左丘明所著，但也人称是先秦人托名左丘明而已，起自鲁隐公元年至哀公二十七年终，越有二百余年，既是一部史书，也是一部典籍，他着重于礼，虽是春秋三传之一，但后人赞它是“左氏之传，史之极也，文采若云月，高深若山海。”
有人说左传开史记、汉书之先河，司马迁与班固对于左传可谓甚赞之。
左氏并无学派之分，但有名者众多，前汉有张苍、贾谊、刘歆，光武中兴后亦有贾逵、郑众等人。其内容微言大义，或婉约成章，以存大顺，或直书其事，以示首恶。
当世较著名的擅左氏者，有服虔、颍容、郑玄等人，左氏属古文派，当初光武帝喜左氏，想要将左氏纳入官学，结果被今文学者怼了，虽一度成为官学，但随后又从官学剔除，转而成为乡间私学常见。
左氏有先秦史家曲笔直书之态，也有儒家特有的春秋笔法，后人评《春秋》三传：“《左氏》艳而富，其失也巫。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
同时左氏比之其他二传，更长于记述战阵，故有人称之为“相砍书”，又善刻画人物，重视记录辞令，尤其是礼。
左氏开篇中，夏五月郑伯克段于鄢，短短一行字，就将先秦著名的事件，简显意概表现出来，而随后又说明二人关系，以及原因经过。对于庄公克段，左氏认为：段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。
庄公黄泉见母，却极力称赞颍考叔的纯孝，但对庄公与武姜母子关系，用了母子如初的字句，看起来是说庄公与武姜二人和好，实际上是，二人关系只是恢复从前。
颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎！左氏诸如此类之言，可谓数不胜数，虽然对其中一些说法，他并不是感兴趣，但还是很认真听课。
“二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。莒子娶于向，向姜不安莒而归。
冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。”
大翁孜孜不倦讲着，刘备继续在简牍上记录，很多都是需要记录的，特别是一些战阵，左氏不愧是相砍书，对于先秦战阵描述，可谓详细之极，还有不少辞令，也是如此。
每次说到战阵，刘备总是希望大翁讲详细些，不仅仅是刘备，就是其他学兄学，也是如此。没有人不喜听故事？除了先秦事，大翁有时还会讲述前汉旧事，以及中兴过后的事情。
族学内气氛十分热烈，大翁每说一个故事，都会有自己观念在其中。