颍川钟氏兄弟，兄长钟毓，颇具其父钟繇之风。幼弟钟会，聪明才智，非常人也。

　　在平定毌丘俭和文钦的叛乱后，钟氏兄弟皆回朝中，出任要职，钟氏一门继而显赫。

　　两人除了参与治国外，在个人文学创作方面，皆有不少作品。

　　钟毓著有文集五卷。钟会则有《老子道德经注》二卷、《周易尽神论》一卷、《周易无互体论》三卷、《刍荛论》五卷等。

　　两年后，钟会的生母张氏病逝，为了感谢母亲的养育之恩，钟会写下一篇母亲传，这便是中国史上第一篇完整的母亲传记——《母夫人张氏传》。

　　正文：夫人张氏，字昌蒲，太原兹氏人，太傅定陵成侯之命妇也。世长吏二千石。夫人少丧父母，充成侯家，修身正行，非礼不动，为上下所称述。贵妾孙氏，摄嫡专家，心害其贤，数谗毁，无所不至。孙氏辨博有智巧，言足以饰非文过，然竟不能伤也。及妊娠，愈更嫉妒，乃置药食中。夫人中食，觉而吐之，瞑眩者数日。或曰：「何不向公言之？」答曰：「嫡庶相害，破家危国，古今以为鉴诫。假如公信我，众谁能明其事？彼以心度我，谓我必言，固将先我；事由彼发，顾不快邪！」遂称疾不见。孙氏果谓成侯曰：「妾欲其得男，故饮以得男之药，反谓毒之。」成侯曰：「得男药佳事，暗于食中与人，非人情也。」遂讯侍者具服，孙氏由是得罪出。成侯问夫人：「何能不言？」夫人言其故，成侯大惊，益以此贤之。黄初六年生会，恩宠愈隆，成侯既出孙氏，更纳正嫡贾氏。

　　通俗意思为：我的母亲，夫人张氏，字昌蒲，太原兹氏人，是太傅定陵成侯钟繇的诰命夫人。世代为二千石长吏。夫人小时候失去了父母，所以以婢妾的身份来到成侯家，修身正行，非礼不动，被全家人所称赞。当时家里的贵妾孙氏，代理嫡妻主持家政，她内心嫉妒张氏的贤惠，多次进谗言诬陷，凡能做的事都做了。她巧言令色，用言辞来掩饰过错，然而她的行为却伤害不了张氏。后来张氏怀孕，她更加妒忌，便在食物中投毒，张氏吃了毒物，察觉异常便吐掉，昏迷了几天。有侍奉者对张氏说：“发生这样的事，你为何不向成侯报告？”张氏回答说：“嫡庶互相争斗陷害，这是败坏家、国的行为，古今都引以为戒。如果成侯信任我，全家人都会对这事心知肚明。如果成侯猜忌我，就算我报告此事，他也未必会信我。如今这事已经发生了，看看孙氏会不会去报告成侯。”于是张氏称病，不再出去见人。成侯因此感觉奇怪，孙氏便对成侯说：“我想让她生个男孩，所以让她喝生男孩的药，难道会是毒药吗？”成侯对孙氏说：“你给她送生男孩的药是好事，但是为何不在家里明说，而是暗地里拿药给她吃，这么做不是人之常情啊。”孙氏难圆其词，成侯于是拷问侍奉者，于是得到孙氏投毒的结果。孙氏因此而得罪成侯，便被离弃。成侯便问夫人张氏：“为何不报告此事。”夫人将原因告诉成侯，成侯听后大惊，于是更加礼贤于她。曹魏黄初六年（公元225年），张氏生下钟会，恩宠更加隆厚。在孙氏离家后，成侯以贾氏为正嫡。

　　通过这篇《母夫人张氏传》可以看出，钟繇的两位夫人，孙氏和张氏，孙氏地位高，而张氏更贤惠。因此钟繇更宠爱张氏，便在七十余岁时使张氏怀孕。孙氏感觉被夺去宠爱，于是报复张氏，便发生了后来的惨淡故事。孙氏离家后，钟繇为何还要再立正嫡，或许就是《礼》书上所说：‘大宗的嫡长子就算已经七十岁了也不能没有主妇正室。’的道理吧。那么为何钟繇宠爱张氏却立贾氏为正嫡。可能原因有这几点，第一，因为张氏身份卑微，以婢妾来到钟繇家，立为正嫡或不太妥当；第二，张氏的劝导，她只是如实说明家事，并没有想取代孙氏而主持家政的想法；第三，贾氏或来自名门家族，以贾氏为正嫡符合钟家家族身份与利益。

　　钟繇因为宠爱张氏，而离弃孙氏。这事在当时不算小事，便被魏文帝曹丕母亲卞太后得知。卞太后感到不满，找到曹丕诉说。曹丕便下诏，让钟繇恢复孙氏的身份。钟繇得到诏书很生气，想饮下毒酒，不成功，然后吃椒，使自己无法说话，曹丕见钟繇反应强烈，无奈停止诏令。最终，依然以贾氏为正嫡。

　　之后，钟会又写《母夫人张氏传》的续作。

　　正文一：夫人性矜严，明于教训。会虽童稚，勤见规诲。年四岁授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一诵《易》，十二诵《春秋左氏传》、《国语》，十三诵《周礼》、《礼记》，十四诵成侯《易记》，十五使入太学，问四方奇文异训。谓会曰：「学猥则倦，倦则意怠。吾惧汝之意怠，故以渐训汝。」今可以独学矣，雅好书籍，涉历众书，特好《易》、《老子》。每读《易》，孔子说「鸣鹤在阴」、「劳谦君子」、「藉用白茅」、「不出户庭」之义，每使会反覆读之，曰：「《易》三百馀爻，仲尼特说此者，以谦恭慎密，枢机之发，行已至要，荣身所由故也。顺斯术以往，足为君子矣。」正始八年，会为尚书郎。夫人执会手而诲之曰：「汝弱冠见叙，人情不能不自足，则损在其中矣。勉思其戒。」

　　通俗意思为：我的母亲，成侯钟繇的夫人，性格矜持严肃，对教育很严厉。我钟会还年幼时，已常被教诲。四岁教授《孝经》，七岁诵读《论语》，八岁诵读《诗经》，十岁诵读《尚书》，十一岁诵读《易经》，十二岁诵读《春秋左氏传》、《国语》，十三岁诵读《周礼》、《礼记》，十四岁诵读成侯《易记》，十五岁入太学，阅读天下的奇文异训。她对我说：“学习感到烦躁就会疲倦，疲倦就会产生懒惰之心，我担心你会懒惰，所以看到苗头时便会提醒你。”现在我可以独立学习了，我爱好书籍，涉及众书，特别喜好《易经》、《老子》，每次读《易经》到孔子说：鸣鹤在阴、劳谦君子、藉用白茅、不出户庭之义时，她都会叫我反复阅读，说《易经》三百余爻，孔子特说此一爻，因为这一爻是谦恭甚密，是言行的关键，是保护自己的至关重要点，遵循这个谦恭甚密之道而行之，足以当君子！曹魏正始八年（公元247年），我钟会成为尚书郎。母亲拉着我的手说：“你二十岁被授予官职，人情世故不能不自行加强学习，使其充实，若不通畅会造成损失，希望你多思考、慎戒。”

　　正文二：是时大将军曹爽专朝政，日纵酒沈醉，会兄侍中毓宴还，言其事。夫人曰：「乐则乐矣，然难久也。居上不骄，制节谨度，然后乃无危溢之患。今奢僭若此，非长守富贵之道。」嘉平元年，车驾朝高平陵，会为中书郎从行。相国宣文侯始举兵，众人恐惧，而夫人自若。中书令刘放、侍郎卫、夏侯和等家皆怪，问夫人：「一子在危难之中，何能无忧？」答曰：「大将军奢僭无度，吾常疑其不安。太傅义不危国，必为大将军举耳。吾儿在帝侧何忧？闻且出兵，无他重器，其势必不久战。」果如其言，一时称明。会历机密十余年，颇豫政谋。夫人谓曰：「昔范氏少子为赵简子设代邾之计，事从民悦，可谓功矣。然其母以为乘伪作诈，末业鄙事，必不能久。其识本深远，非近人所言。吾常乐其为人。汝居心正，吾知免矣，但当修所志，以辅益时化，不忝先人耳。」常言：「人谁能皆体自然，但力行不倦，抑亦其次。虽接鄙贼，必以言信，取与之间，分画分明。」或问此无乃小乎。答曰：「君子之行，皆积小以致高大。若以小善为无益而弗为，此乃小人之事耳。希通大者，吾所不好。」会自幼小，衣不过青绀，亲营家事，自知恭检。然见得思义，临财必让。会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。

　　通俗意思为：当时大将军曹爽专权朝政，每日纵酒沉醉，我的兄长侍中钟毓参加宴会后回家，跟家人说起此事。母亲她说：“做快乐的事自然是很快乐，然而难以长久。居于高位而不骄傲，做事节制谨慎，才会避免危险祸害。如今奢侈和僭越成这个样子，便不是长久保持富贵的方法。”曹魏嘉平元年（公元249年），皇帝到高平陵祭拜，钟会以中书郎身份随从。相国司马懿起兵，众人都感到恐惧，而母亲像往常一样言行自若。中书令刘放、侍郎卫瓘、夏侯和等人都觉得奇怪，问我母亲：“你的儿子在危险之中，你怎么一点都不担心？”母亲回答说：“大将军曹爽奢侈僭越无度，我常怀疑他会因此不平安。太傅司马懿从道义上不会危及皇帝，他必然是因大将军曹爽而举兵。而我的儿子在皇帝身边，又有什么可忧的呢？我听说这次出兵，并没有带攻城拔寨的重武器，看着形势，不会打持久战。”果然事情发展如母亲所料，一时间众人都称赞她的明智。钟会我历任机密要职十几年，比较擅长于政治谋略，我母亲对我说：“昔日范氏的小儿子为赵简子设征伐邾之计，做事让百姓高兴，可以说是有功劳的。然而他的母亲认为他虚伪欺诈，不注重民事，必定不会长久。她的见识本来深远，不是近代人所说的那样，我常常喜欢她的为人。你的心态要端正，我知道你能勉励自己，修志辅益，不要辱没先人呢。”她又经常说：“无论是谁都不可能完全顺其自然，但只要你努力做事不倦怠，抑制自己的缺点，即使不出众，也能以信义服人。取和舍之间，一定要明智。”有人问她：“这都是一些很小的作为啊。”她回答说：“君子的行为，都是积小而至大，如果因为小善没多大作用而不做，这便是小人才会做的事啊。大家都仰慕快速做成大事的人，但我并不喜欢。”在钟会我自幼时起，她便着装朴素，亲自料理家务，非常恭顺节俭。凡是所得，必然考虑是否合乎道义，凡是获得财物必然先让与他人。钟会我先后获得的赏钱布帛累积达到百万之多，全都送给公家用了，我没有一点保留。

　　正文三：年五十有九，甘露二年二月暴疾薨。比葬，天子有手诏，命大将军高都侯厚加賵赠，丧事无巨细，一皆供给。议者以为公侯有夫人，有世妇，有妻有妾，所谓外命妇也。依《春秋》成风定姒之义，宜崇典礼，不得总称妾名。于是称成侯命妇。殡葬之事，有取于古制，礼也。

　　通俗意思为：母亲成侯张夫人年纪在五十九岁时，于曹魏甘露二年二月（公元257年）病逝。在下葬那天，皇帝亲手写下诏书，命令大将军高都侯司马昭厚加赠赐，治丧事无巨细，全部支出由公家提供。朝议者认为公侯有夫人，有世妇，有妻子小妾，就称张夫人为朝廷外的诰命夫人。按照《春秋》的‘成风’、‘定姒’的大义，应该崇尚旧典礼制，不能统称她为妾，于是就称她为成侯诰命夫人。殡葬的事，取自于古制，符合礼制。

　　在母亲张氏去世后，钟会于家中守孝。

　　清明，钟氏全家，来到庙庭祭奠。

　　祭拜后，看着父母石碑，钟毓道：“父母大人皆离家而去，家族之未来全靠你我兄弟。”

　　钟会同看石碑，道：“父亲受三代君主器重，去世后配享武帝庙庭，谥号‘成’。母亲也常受称赞，去世后被天子赐为诰命夫人，我钟氏一门可谓受国家之厚恩！”

　　钟毓道：“是也，所以你我兄弟一定要尽忠报答国家。向西御蜀，向东平叛，京师辅佐，安定四方，不可有片刻之怠慢。”

　　钟会面朝东面，道：“王凌与毌丘俭被杀后，征东大将军诸葛公休坐镇淮南。我听说他深得淮南民心，又对司马大都督掌权有所不满，我担心将来淮南还将发生变故。而如今我在家中守孝，还望兄长提醒大都督。”

　　钟毓看着他，道：“你所说之事，大都督早有防备，便由天子下诏，命诸葛诞入朝任职司空。”

　　钟会听后大惊，看着他道：“有这事，此事何时所发生？”

　　钟毓道：“就在前几日。”

　　钟会道：“坏了，这么做并非最好之谋略，诸葛公休得到任命是一定不会赴京师任职，若是如此，或许变故即将来临。”

　　钟毓疑惑道：“有这么严重？”

　　钟会道：“非常严重，我不能再留家中，需马上去见大都督。”

　　钟毓道：“此时去见？”

　　钟会道：“对，你我骑马一同前去。”还没等钟毓反应过来，钟会已骑上马，率先奔去。

　　不久，钟会到达司马昭大将军府。

　　话说在曹魏甘露元年（公元257年），此时的司马昭，官职包括大将军，加侍中，都督中外诸军、录尚书事，晋封高都公，封地方七百里，加九锡，假斧钺，再加大都督职衔，又加赐黄钺，允许‘奏事不名’，拥有独立的大将军府，自选僚属处理府中事务。可以说司马昭此时是魏国的绝对权臣。

　　因为钟家和司马家一直关系亲密，得知钟会要见自己，司马昭马上同意，与其相见。

　　两人相见，钟会道：“大都督。”

　　司马昭道：“士季，没在家中守孝，定有急事告之。”

　　钟会道：“是也，我听兄长说，朝廷调征东大将军诸葛公休入朝任职司空，可有此事。”

　　司马昭一听是这事，微笑道：“确有此事，这是我与贾长史等人商议后所决定，陛下已下诏，任命已下发。”

　　贾充走来，道：“士季，因为你在家中守孝，所以此事没与你商议，你兄长已知。”

　　钟会点了点头，道：“大都督，此事能否再议。”

　　司马昭听后看了眼贾充，于是道：“士季，几日前任命已发，不能再议。”

　　钟会道：“若是这样，我敢断言诸葛公休不会赴京任职。”

　　司马昭惊讶，道：“诸葛公休敢不从诏令？”

　　这时钟毓姗姗来迟。

　　贾充道：“诸葛诞不从诏令就是反抗朝廷，他有这胆量乎？”

　　钟会道：“当诏书到达淮南，或许就在五月，情况就会明朗，大都督要做好情况有变之准备。”

　　司马昭问道：“你是说诸葛公休会反叛？”

　　钟会坚定道：“绝对有可能。”

　　司马昭点了点头，道：“好，所谓有备而无患，提前准备也好。我倒要看看，这个诸葛公休到底有没有这个胆量。士季、稚叔，你二人也提前做准备。”

　　钟会、钟毓皆道：“遵命！”

　　钟会母亲去世，钟会写下长篇《母夫人张氏传》来介绍母亲张氏之生平与对自己的教诲。

　　当钟会在家中守孝时，一道诏书发往淮南，这或将预示着新的危机即将到来。那么之后又将发生哪些事，请看下一章：精练策数比张良。