“久闻陵阳山风景秀丽，乃修仙圣境，屈某等人特来拜访，没想到刚一上山就遭到诸位道友的阻拦，因此，双方就动起手来。不过，屈某等人到现在都觉得莫名其妙，我们似乎和陵阳山道教没什么过结，为何贵派道友总是栽赃诬陷我等？说什么屈某买通监理，欺压善良，勾结县尹，要强行霸占陵阳山，实在是可笑之极。既然白眉掌教来此正好，我们倒要好好说道说道了。”

　　屈原一番话，不由让陵阳子、张百城、小刘、郭嘉、郭奉五人紧张万分，他们一个个都不敢看白眉。

　　白眉虽然活了一百多岁，但他不糊涂，这里面肯定有误会，问题一定出在陵阳子、张百城五人身上。

　　不管怎样，他不能当着外人和众弟子的面戳穿陵阳子他们的不是，他要维护陵阳山千百年来之不易的光辉形象。

　　这不是护犊子！

　　在他看来，陵阳山名誉比任何东西都重要，都珍贵！

　　还有一点，屈原乃当世文坛大家，学识渊博，他的《离骚》、《云中君》、《大司命》、《山鬼》、《天问》《涉江》等著作，不仅在楚国传诵，其他六国也在阅读，万一他一不高兴，将陵阳山写入书中，千百年后，陵阳山道教或许不存在，但屈原的每一篇著作，一定会流芳百世。

　　权衡之下，白眉心里明白了八九分，当即迎面笑道：“既然屈大夫是来拜访陵阳山，贫道岂有不欢迎之礼。屈大夫！诸位，请上四御峰紫薇大殿一叙。”

　　“多谢白眉掌教，请！”屈原抱拳施礼后，便随白眉一同上了四御峰紫薇大殿。

　　跟在他们身后的则是李长宗、二十四天骄、赵奢、承开、承元和丘河一干人等。

　　此外，还有二三百陵阳山弟子。

　　陵阳子、张百城、小刘、郭嘉、郭奉五人此时反而害怕担心起来，不敢随后了。

　　白眉将屈原、赵奢、承开、承元和丘河迎接到四御峰紫薇大殿，白眉拿了特制的金创药给赵奢止血疗伤，表示歉意。一切完毕之后，赵奢带领的二十多名沙场老将分别站在两旁。

　　在净手，敬香完毕之后，白眉领着屈原参观四御峰道观法堂和殿外风景，随后，白眉又领着屈原、赵奢、承开、承元和丘河五人参观99米紫薇大帝真身铜像。

　　紫薇大帝真身铜像为铜铁制钢架拼接混合结构，筒体直达铜像顶部。铜像中间，有一根巨大的通天柱子，主要是起到稳定作用。

　　铜像外面铜材采用仿金铜制作，具有18K黄金光泽，铜像建成后金光闪闪。

　　铜像内部就像一座摩天大楼，共有12层，各层都有阶梯直达顶部。

　　第一层为礼仙堂，可举办各种道教法事活动。

　　第二层为展览厅，集中展示天上神仙和各地道教仙人修行修仙等故事。

　　第三层为信徒提供临时修身场所。

　　第四层主要用于珍藏道教各种珍宝、道教法器、书画等文物。

　　第五层主要是各道教典籍著作。

　　不过，四层以上就不对外开放了。

　　铜像内部四层以上，除了白眉，内部弟子也没几个人上去过，因屈原乃文学大家，名声远扬，白眉早就耳闻，于是破例领着屈原一层一层登上楼梯，一层一层欣赏陵阳山道教文化和文物等等。

　　赵奢、承开、承元和丘河看着铜像内部，如摩天大楼，简直通向天际，惊叹不已，感到不可思议。

　　他们参观了四层，考虑到禁地，不想白眉为难，便没有跟白眉和屈原上去了。

　　就这样，白眉领着屈原一层一层地参观，每一层都让屈原感到惊喜和惊奇，直到参观完第十二层，他们登到紫薇大帝的头顶，屈原不由微微气喘起来，而白眉心平气和，吐纳自然。

　　白眉见下，以为铜像上面内部空气闷得慌，于是随手推开紫薇大帝左眼上一扇窗户，向外望去，就见整个陵阳山飘荡在云海之上，偶有几座突起的山峰，像是大海中的云帆，正扬帆起航。

　　在白眉打开窗户一刹那，风很大，屈原顿时感到神清气爽无比，不喘气了，好了许多，仿佛有一种置身仙界一般。

　　四御峰海拔1342米，是陵阳山最高的山峰，而紫薇大帝真身铜像99米，坐落在这么高的山峰之上，其工艺、技术等，还有工人的胆识，创造了一个又一个的奇迹。

　　远远望去，整个紫薇大帝真身铜像就像一座巨大的山峰屹立在云海之上，在阳光的照射下，在云海的衬托之下，发出金色的光芒，耀眼无比。

　　而白眉和屈原站在紫薇大帝的巨大的眼睛上，远远看去，两人就如同一个白点和灰点，又如同两只蚂蚁。

　　屈原站在如此高处，还是毕生第一次，不由感叹陵阳山真是美妙无比，真乃人间仙境。同时，他又惊叹道教文化，在陵阳山发扬光大，让这座山充满着既神秘又传奇的色彩。

　　此时，白眉情不自禁不由言道：“曾不知路之曲直兮，南指月与列星。”

　　这是屈原著作《抽思》的名句，译为：我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。

　　诗意把蕴藏在内心深处像乱丝般的愁情抽绎出来，抒写诗人屈原对楚国炽烈的怀念和忧愁。

　　对“抽思”的理解，王夫之在《楚辞通释》中说：“抽，绎也。思，情也。”

　　抽思的意思就是理出头绪，抒发感情。

　　《抽思》首先回忆以往屈原被怀王放逐的情形，点明写作缘由。虽屈原也埋怨本来与楚怀王约好的事情，但楚怀王没能遵守，可是自己人在他乡时对郢都的思念，已经将原本忧伤的基调打破，屈原又用大段的比喻希望怀王醒悟，在现实与梦想之间，屈原几经周折，却无法理出头绪。

　　这些由衷的感言恐怕怀王是听不到了。

　　在屈原著作中，名句名言，还有很多，像“望三五以为像兮，指彭感以为仪”“善不由外来兮，名不可以虚作”等句着实饱含哲理，给人启迪。

　　屈原听后一诧，首先白眉能背自己的诗句，有点好奇。其次，他的这两句诗句并不和现在的美景应景。他在想，难道是现在他二人身居紫薇大帝真身铜像眼中，手可摘星辰，故而有感而发？还是，他也和自己当初心情一样，有着很深的怀念和忧愁？