刘绩从众人的座位上一次看出，荀家的公讲很是气派啊。

　　正面焚香高台之上，自然是主讲人的位置。

　　最邻近高台的桌案是留给颖川的高官与贵老们的，一般同为大才讲解时高台下的位置都是闲置的。

　　再往后面一点点基本就是东南西北四方位，颖川四大家族，每一个家族占据一个四方高台。

　　四大家族方位再往后一点的位置就是在颖川名望仅次于他们家族的，其他家族成员的位置。

　　至于外来在长亭登记，拿到了跟号牌一样的学子便只能再往后面靠一下了，不过好歹是有课听，有席子可坐的，然而同刘绩一样没有在长亭登记的学子，基本上全都是站立着听课的，其中不乏傲气的寒门子弟。

　　来听课的人虽然很多，却都自觉得安静。

　　这和刘绩后世所感受过的公开课完全不一样，没有后世的喧哗吵闹，并未有领导未到就吵闹的跟菜市场一样，所有人都在静悄悄的等待。

　　由于来的早，刘绩也静静矗立在人群的第一排。

　　目光扫视到前排一个正在摆弄野草的怪人。

　　这事是挺有意思，刘绩在雒阳城内所见的士族中有人喜欢玩女人，有人嗜好相马，也有个别喜欢磕药的，都算这个时代的正常现象，这个喜欢玩草的是怎么回事呢？还挺另类……

　　就在刘绩想上前讨教一下趣人时，忽然，听到门外传来了咚咚咚的一通鼓声。

　　立马止住步伐，因为这鼓声跟后世上课的预备铃差不多，提醒在场的不要随意走动了，还未来听课的赶快些，三通鼓声就会关闭大门，在提醒时间内还没有赶到的都是进不来了。

　　每间隔半柱香的时间敲击一次，果然，在第三通鼓声之后，荀家便将大门关闭了。

　　又过了一小会儿，便听到叮叮叮的敲击像是磐石之声，原本就安静的场内现在更只剩下呼吸的声音了。

　　只见一人头顶博冠，身穿月白长袖大袍，外罩玄色大氅，一步一度，在磐石之声中缓缓而来，走到了高台之前，抬步而上。

　　荀爽此次主讲的是儒家经典，春秋三传中的《谷梁传》其内容无非是强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。

　　荀爽则是选讲的《谷梁传》其中一篇，他本人看似老弱，实在声音洪亮：“今讲春秋隐公。（鲁隐公，鲁国君王）”

　　“元年，春，王正月”

　　“虽无事，必举正月，谨始也……”

　　“……让桓正乎？曰：不正。春秋成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？……”

　　“将以恶桓也。其恶桓何也？”

　　“……兄弟，天伦也，为子受之父；为诸侯受之君。已废天伦而忘君父，以行小惠，曰小道也。若隐者，可谓轻千乘之国，蹈道，则未也……“”

　　荀爽讲的确实很好，无人反驳，在坐来旁听者都不敢有一丝懈怠，全神贯注，知道后世理论的刘绩对荀爽的公开课颇为不满，本以为能听点不一样的东西……

　　还有就是为什么古代时的公开课没有中场休息啊！都不能光明正大的去“放水”……居然还要偷偷摸摸的去寻。

　　万万没想到荀爽那老小子这么能讲，从大早晨一直讲到中午时分，然后就是一个辰时左右的自由讨论时间，此时的人员行动就不在受会场限制了，因此会场内的人员大都散开成三三两两的各自形成的一个个小圈子。

　　刘绩是没有心思去跟他们讨论这些理论的，一则是与他们的思想相比简直是天差地别，二则自己独身一人，也没有相熟的人可以往来。还不如去寻一下那位怪人。

　　抱着这个想法，刘绩就打着见识颖川英豪的名义，前去搭话。

　　枣袛很快就发现了盯着他走来的刘绩，非他高傲自大，原因枣氏先祖本姓棘，先祖为了避难改枣氏，虽然起源挺早的，还是颖川郡治所阳翟人，但是他们祖上并没出过高官，家族中也没有文学传世，所以在颖川并不受多大的重视和欢迎，刚才同周边的人通报了一下来历姓名和字，然后就没有在搭理他了……

　　刘绩前去与枣袛互交名字，突然有一丝惊讶之色，随即又转为正常，至此两个无聊的人，聊起来了无聊的事，每有人从旁路过时忽闻他两聊什么种田，眼神中都透露着一种鄙视。

　　枣袛从小就比较喜欢这些农林之事，对于田间地头的东西比起其他人来说都更加的感兴趣，甚至还自己亲手在家中种了一块田，这对于一个士族来说也算是挺不容易的一件事情。

　　当然枣袛这样的做法也引起了一些非议，常有人说他是在哗众取宠，欺世盗名故意为之，也有人不以为然，说他本末倒置，荒废学业……

　　反正说什么的都有，好在家中的态度既谈不上支持，但也没有反对，因此枣袛的喜爱才得以持续。

　　“稚圭，能否借你刚才的草一观？”

　　枣袛真诚的看着刘绩，说道：“兄台还识得此草？”

　　刘绩接过这棵青草，左右仔细观察，叶窄而细长，怎么有点形似韭菜？汉代是知道韭菜的吧？现在应该叫韮。

　　见此草好像是在一个故事中看见过，当然不是在东汉时期，真的是熟悉的东西越容易忘记，点点头，说道：“……此草，或许也不是草，就是一时间之间未想起来叫什么名字……”

　　枣袛听闻瞬间就来了兴趣，没想到居然能在这里遇见同道中人，因为按照常理来讲，大多数的学子都是专研一些经史子集，对于这类偏科的东西都是不屑一顾的。

　　看着刘绩想着有点费劲的样子，枣袛安慰道：“想不起来也是无碍这也只是小弟偶然间采摘的……”

　　刘绩一手示意，熟悉的东西忽然浮现在脑中：“无事，让稚圭担心了，绩想起来了。”

　　这就是大禹治水中的麦门冬，麦门冬又叫卖麦冬，还有一个异样的别称——禹韭。

　　相传，大禹治水成功后，地里的庄稼获得丰收，百姓所获粮食吃用不完，于是大禹就命百姓把剩余的粮食倒进河中。很快，河里长出了一种草，这便是麦冬。因而这种草又称为“禹余粮”。由于此草产于禹州，叶窄而细长，形似韭菜，故称“禹韭”。

　　（当然这也只是一个故事。在任何一个时代，粮食都是一个国家重要的战略物资，也是百姓的命根子，怎么可能倒入河中？）

　　枣袛闻之显然比较兴奋，急忙询问：“韭？韮！此物用法是？”

　　刘绩摸了摸胡须：“《本草经》中对禹韭的说法，是具有久服轻身、有延年益寿的功效……”

　　枣袛听禹韭的功效如此之好，真恨不得将立刻将此草一把吃了浅尝一下味道。