一切已经准备妥当，为此我牺牲了儿子的性命，牺牲了女儿的幸福，为了我心中的盛世，为了我理想的世界，这一切值当吗？

　　既定的事实，想起只会徒增伤悲，日子还得一天一天的过，路还不得一步一步的走。

　　变革，从今天起，让国家更富强，让人民更幸福。

　　首抓教育，对全国琐事等定立等级，设置祭祀五谷的神庙，并令郡国置学校：郡国叫“学”，县、道、邑、侯国叫“校”。校、学置经师一人；乡叫“庠”，聚曰“序”，序、痒置《孝经》师一人。

　　以前是私学，现在起，官学和私学并举。国家引导，提高全民的素质。

　　在社会中树立道德模范，提倡孝道，京兆尹金钦因污蔑祖先被逮捕，作为反面教材，自杀于狱中。

　　建立明堂，辟雍和灵台。倡导科学，提倡教育。

　　明堂，是古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。

　　辟雍本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。王莽恢复辟雍，后历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。

　　灵台现代指放置骨灰的地方，古代指天天文台。周朝称观测天象和奉神占星的场所为灵台。

　　汲取大灾的教训，在全国大量建设”常满仓”，保证国家的粮食储备。《晋书·食货志》：“永平五年作常满仓，立粟市於城东，粟斛直钱二十。”

　　”常满仓”就是”常平仓”，是中国古代政府为调节粮价，储粮备荒以供应官需民食而设置的粮仓。主要是运用价值规律来调剂粮食供应，充分发挥稳定粮食的市场价值的作用。在市场粮价低的时候，适当提高粮价进行大量收购，不仅使朝廷储藏粮食的大谷仓一太仓和甘泉仓都充满了粮食，而且边郡地方也仓廪充盈。在市场粮价高的时候，适当降低价格进行出售。这一措施，既避免了“谷贱伤农”，又防止了“谷贵伤民”，对平抑粮食市场和巩固封建政权起到了积极作用，在一定程度上反映了人民群众的利益和愿望。王莽觉得”常平仓”的平仓不够吉利，遂改为”常满仓”。

　　为防止“常满仓”官员弄虚舞蔽，虚报库盈，避免灾荒之年无粮可食的场景出现，对这类官员实行酷刑，关系民生，坑蒙拐骗发现一起重处一起。绝不容许“仓鼠”的存在。

　　在长安城内建学者住宅1万套，网罗天下学者和特殊本领的人，其中招揽特殊本领人才几千人，常住长安。这在古代绝对是一个创举，首次大量的向民间征招知识分子，不是指单纯的儒学大家，还包括特殊本领的人。并由国家提供住宿，想来应该会有配套的生活待遇吧！“安得广厦千万间，庇得天下寒士尽欢颜”。好嗨哟，不由得吟起杜甫的诗句来。

　　史书记载，最早飞行的人就是出现在这批特殊本领的人中，王莽亲身视之，一人着羽毛状翅膀，从高高的城墙一跃而下，却毫发未损，今天看，更接近于滑翔。

　　同时为了保障执行力度，设置“风俗使者”制度，不定期的派8人到各地考察，行使监督纠察之责。

　　一时间长安城成了世界的中心。大学，天文台，学者宿舍，吸引着大量的人才汇聚长安。“常满仓”建设并投入使用后，物价得到很好的抑制，百姓生活一片祥和，整个王朝接近了“昭宣中兴”时的局面。

　　匈奴，大宛，大月氏等外族纷纷归顺朝贺。国力得到显著提高，社会呈现出一派盛世景象。

　　48万余民众及诸侯王公，自发上书要求为王莽请赏加“九锡”，以感谢他为国为民做的这一切。

　　“九锡”其实应该叫做“九赐”。“锡”在这里是通“赐”，读音按通假字的读法，读作“赐”。九锡是中国古代封建王朝给予大臣规格最高的一种赏赐，它主要包括车马、衣服、虎贲、乐器、纳陛、朱户、弓矢、铗钺、柜鬯九类物品，反正是一堆好东西。这九种物品的象征意义远高于实用意义。

　　“加九锡”是皇帝对臣子最高的荣誉赏赐。“九锡”就是皇帝赏赐立了大功的大臣，9种用于礼仪仪仗的用具。这些礼仪用具已经达到或接近皇帝的标准。就是这个大臣的功劳实在太大，爵位，官职已经到顶，真正做到了皇上一人之下，升无可升，在官职没法升，爵位没法升的前提下，拿这种礼仪用具，表示这位大臣的地位超过其他文武官员，这是一种荣耀的象征。你可以简单的这样理解，皇帝是企业的董事长，“加九锡”就是聘你当企业的荣誉董事长，我尊重你，在名望我让你与我基本一致，但你也别真拿自己当董事长，这只是个荣誉。

　　但各朝皇帝对“加九锡”都慎之又慎，这是皇帝能拿出手的最后一件赏赐，这个压箱底宝贝一出，可就再没有能让人看上眼的礼物了，剩下的就只有他坐下的龙位。

　　面对这至高无上的荣耀，王莽不改文人的假清高作风，又玩了一把自谦的戏码。

　　大司徒司直陈崇最先提出要对“宰辅”王莽“加九锡”，以表彰王莽对帝国的贡献，马屁精陈崇在拍马屁一事上真是不遗余力。王舜，甄邯附议。王莽义正言辞地拒绝了，开什么玩笑，“加九锡”这古代的玩艺你知道都意味着什么吗？古书对其的定位就是受此“九锡”之人，只比皇帝低半分，你们让我加“九锡”，也太抬举我了。

　　手下这群忠心之臣怎可就此罢手，王莽你这么反对，我就发动群众的力量，你这个为国为民的大宰辅，总不会拒绝民意吧！王莽的手下发动了一场大规模的民间上书运动。规模大到什么程度？就是上表彰给朝廷，要求给王莽加九锡的文件达到487572封。你说怎么还有零有整，搞得这么精确？有人算过，谁啊？《汉书》的作者班固，他跑到档案室里一件一件查的，487572封。

　　这场打Call行动只能用圆满来形容，这个487572封是个什么概念？当时全国的人口也不过是6000万，可是绝大多数是文盲；能够识字，能够写字的人不过上百万人；在长安城周边，能够把表彰递到长安城里面的人，识字的有48万多人，这几乎是一网打尽。用今天的话来讲，就是有手机的人差不多人手都投了一票，就算是李宇春选秀最火爆的年代也无法做到这一数据。

　　王莽没被这逆天的数据征服，他仍然拒绝接受加“九锡”。

　　王莽也许是内心真想过拒绝，何必要这么拉风呢！群臣却又一次误会了王莽的意思，我们知道你想加“九锡”，我们也知道你脸皮薄，不好意思要，那我们强迫你要好呢！

　　元始五年（公元5年），公卿大夫、博士、议郎、列侯张纯等902人请赐王莽九锡。可以肯定的说，这几乎就是全部官员，或者再客观一点就是知悉这件事的全部官员，古时的交通，通讯不发达，京城外的官员要很久才会获取消息。毕竟前将军何武与左将军公孙禄罢黜那一幕才谢幕，装什么清高，要找死也不在这个时候，随大流吧！

　　张晏的上请奏章基本上就是群臣的意思，他在奏章中说：“宗臣有勋劳为上公，国所宗者也。周礼‘上公九命’，九命。九赐也。”，又言“谨以六蓺通义，经文所见，周官、礼记冝于今者，为九命之锡。”更有人在奏中言，“故宗臣有九命上公之尊，则有九锡登等之宠。”

　　王莽惋拒。

　　群臣的激情被撩拨起来，不把你安汉公王莽加“九锡”势不罢休，你王莽不同意是吧！我们都知道你还怕一个人，我们看你敢不敢不听那个人的话。于是，群臣转而上奏太皇太后王政君，要求她下诰王莽受加“九锡”，王老太婆见到这些歌颂侄儿的话语，可高兴坏了，王莽啊王莽，你可真给我们老王家争脸呀！

　　“亟奏”，王政君要求群臣尽快找出“九锡”那九件东西。

　　颜师古查经据典上奏曰：“礼含文嘉云：‘九锡者，车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、武贲、𫓧钺、弓矢、秬鬯也。’”

　　元始五年（公元5年）五月庚寅，太皇太后临于前殿，亲赐王莽九锡。王莽所受各项赐品为：“绿韨衮冕衣裳，玚琫玚珌，句履，鸾路乘马，龙旗九旒，皮弁素积，戎路乘马，彤弓矢，卢弓矢，左建朱钺，右建金戚，甲胄一具，秬鬯二卣，圭瓒二，九命青玉圭二，朱户纳陛。署宗官、祝官、卜官、史官，虎贲三百人，家令丞各一人，宗、祝、卜、史官皆置啬夫，佐安汉公。在中府外第，虎贲为门卫，当出入者傅籍。自四辅、三公有事府第，皆用传。以楚王邸为安汉公第，大缮治，通周卫。祖祢庙及寝皆为朱户纳陛。

　　太皇太后发令了，王莽只能“无耐”接受“加九锡”。他是厉史认定的真正获封“加九锡”第一人，“九锡”的礼仪，以及王莽欲迎又拒，三番五次的推让，都成了后来“加九锡”者学习的一种规范。当然，后来不停有人跟着学，玩“加九锡”，玩一玩的，就玩坏了，“九锡”给我，位子也给我。王莽是先“加九锡”，后当的新朝皇帝。可后世把因果搞反了，认为你想当皇帝，就得先“加九锡”。

　　马屁精陈崇再次发挥马屁精属性，在王莽受让“加九锡”后，又奏：“安汉公祠祖祢，出城门，城门校尉冝将骑士从。入有门卫，出有骑士，所以重国也。”“奏可”。大头都已送出去，还会在意这点蝇头小利。

　　我为社稷做的这一切，都是我心甘情愿的付出，不过就是“宰辅”份内职责，远不值国民的厚爱。“加九锡”也不是我本意，一堆虚不拉几的东西，反将我架在了火上烧。我不知道这有什么好黑的，为了这点虚名，“我虽有心照明月，谁知明月照沟渠，反对我的人，我要怎么说才能让你们懂我呢？

　　强者才不会介意别人的看法，燕雀安知鸿皓之志，别理杂音，埋头做事，国家还不够强大，还没有足够的实力，支持我的想法，一步一步的来吧！步子大了会扯着蛋。