青钰馔，认真地望着，天上的月亮，仔细地体会着，数学与艺术之间，所有的规律，忽然她对于数学所有的一切，都了然于心，没错，月亮——它就是，数学最完美的体现。

　　就像，我们的梦境世界一样。

　　为什么这个世界上，有很多的人，无法学会飞翔？

　　因为，他们完全没有觉悟到，梦境世界的根本。

　　梦境世界，它只不过是一个——四维空间。

　　那些觉悟性比较高的人，可以在梦境世界里面，知道未来的彩票号码。

　　但是这些人，可能成为世界首富吗？

　　这些人，可能拥有智慧吗？

　　这些人，可能成为状元吗？

　　或者说，他们可以，学会飞翔吗？

　　在这个世界上，能够学会飞翔的人，寥寥无几，如同那凤毛麟角一般。

　　因为他们都无法觉悟到，梦境世界的本质是什么？

　　其实梦境世界的四维，也就是人类命运四维，所构成的。

　　每个人呢……

　　都有他们，固定的命运。

　　生活在这个，三维空间之中。

　　受到，四维空间法则的约束。

　　没有，任何的自由可言。

　　若为自由故，一切皆可抛。

　　可惜……

　　谁又，办得到。

　　青钰馔，越飞越高。

　　1万倍音速，在空中高速飞翔。

　　青钰馔，飞行速度已经变得很快。

　　所以她现在，已经可以，飞到太空之中呢，但是也只能，坚持十几秒。

　　十几秒之后，她身体里面的氧气就耗尽了，青钰馔遥望，远处的月亮。

　　似乎几十亿年前的所有记忆，在脑海之中，突然浮现了。

　　在她的记忆之中，青钰馔的确就是月亮公主，青钰馔依稀记得，当时的地球国王，好像就是——那个，后羿。

　　“后羿……怎么可能呢？难道在几十亿年前，地球国王是他吗？那么古代的神话故事，又该如何解释？”青钰馔，越想越觉得疑惑。

　　于是青钰馔，立刻从太空飞了下来。

　　青钰馔，落到地面的时候，已经气喘吁吁。

　　没想到只能在空中，坚持着十几秒。

　　由此证明了，自己的呼吸能力的确不强。

　　尤其是对于氧气的使用能力，更加不强。

　　青钰馔已经决定，要好好的修炼养气功法。

　　这样的话，就可以在高空或者是太空，快速地飞行呢，而不用担心，氧气耗尽问题。

　　……

　　早晨时间到了。

　　青钰馔，吃完饭了之后，立刻赶紧去考试。

　　因为，自己的梦境世界里面的梦我，彻底的消失。

　　青钰馔，眉心印堂位置的神奇花朵。

　　已经可以，住在她的梦境世界里面呢，青钰馔因此可以，获取未来所有的信息了。

　　青钰馔，到了考试现场。

　　看见的剩下那几位考生，正在刻苦地复习各种各样的资料，随后考官评委，立刻到来。

　　迎接她们的将是，更加复杂的考试，这些考生心中，都砰砰直跳。

　　只见评委，打开了投影仪。

　　目录，显示了，相当多的文学艺术。

　　1 、特征，有哪些特征呢？

　　2 、类型，有哪些类型呢？

　　造型艺术，是一种什么样的艺术？

　　表演艺术，大家可以用数学来展示吗？

　　综合艺术，这些艺术，大家可以共同展示吗？

　　语言艺术，大家能用现场的工具，展示出来吗？

　　3 、理论，有多少种理论？

　　4 、流派，要有多少种流派？

　　特征，请大家现在，用各种数学方式进行展现，并且用面前的工具，编辑这些所有艺术的结合体。

　　形象把握，与理性把握的统一，大家可以，用数学来统一吗？

　　形象，即——审美形象。

　　这是一种，什么样的审美数据？

　　在广义上，包含审美的情境和意境，大家能用什么样的数据，展现这些，情境和意境？

　　我们应当知道，这些基本的知识。

　　主要是指，艺术活动中，能引起人的思想或情感活动的生动、具体、可感的人物和事物形象。

　　形象，是艺术活动，特有的存在方式，如何用数学，去展现这种存在方式呢？

　　艺术作品，作为人的精神生产的产品，依存于一定的物质载体，它必须是直观的、具体的，能为人的感官，直接感知的感性存在。

　　那么，能用数学展现，这些感性存在吗？

　　形象，是构成艺术作品的基本要素，所以每个艺术形象，都必须以个别具体的感性形式出现，其实它的本质，都是一种数据。

　　把生活中的人、事、景、物的外部形态和内在特征，真实地表现出来，有血有肉，有声有色，使人产生一种，活灵活现的真实感。

　　这种真实感的基础，依旧是数据。

　　艺术形象，又是艺术家认识体验生活的结果，是艺术家审美意识的结晶，因此艺术形象，又具有艺术家审视、体验生活时，把握到的鲜活性和具体性，这些都是，生活的一种数据。

　　通过人的视觉、听觉等感官，能够感受、把握到艺术形象的色彩、线条、声音、动作，给人以闻其声，见其人，临其境的审美感受。

　　艺术形象，作为一种数据。

　　贯穿于，艺术活动的全过程。

　　艺术家，在创造的过程中，始终离不开，具体的形象。

　　正如郑板桥画竹子，他观察、体验竹子的形象，始于“园中之竹”、“眼中之竹”，艺术构思孕育了“胸中之竹”，而磨砚展纸倏作变相，最后完成了“手中之竹”，可见竹子的形象，自始至终伴随了，画竹的全过程。

　　艺术家，不仅在创作过程中，从不脱离生动具体的形象，其创造的成果艺术品，更须展现，具体可感的艺术形象，并以其强烈的艺术感染力，去打动每一个——欣赏者。

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　　那么，请各位考生，用数学来展示，这些艺术。

　　“哇塞，这是什么题呀？要用数学，来展现文艺。”

　　“这是……多么的困难呀！”

　　“我们如何，才能使用数学，来展现这些文艺呢？”

　　“这就好比，计算机数据一样吧。”

　　“这真的是，相当复杂的问题。”

　　“我现在，也不好……该如何的揣测了。”

　　“这还真的是一个，复杂的问题，看来我们，还真得好好地想一想。”

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　　这一下子，难住了这些学生。

　　这些考生，纷纷感到，无比的疑惑。

　　每位考生都在，议论纷纷。

　　台下的那些观众，也感到异常的困惑。

　　但是这些题，却没有难住，那位美丽的校花——青钰馔。

　　只见这位美丽的校花，立刻将面前的几十张纸，全部取了出来。

　　然后利用数学方程式，进行排布。

　　再以投影的方式，将这些艺术品全部展现出来，青钰馔用自己柔软的四肢和手指。

　　在太阳光的照射下，不断地形成，各种各样的影子。

　　所表现的形式，简直就是，淋漓尽致。

　　这一下子，让所有的观众和评委，都惊艳了。

　　这是何等，高超的柔术呀！

　　能把身体练到这种地步，可见她的舞蹈功底，是非常的好。

　　说明这位，美丽的校花。

　　在体操体育方面，也是极其的完美。

　　一下子，很多人都好奇，这位美丽校花的名字呢。

　　她们都想知道，这位美丽的校花，叫做什么名字，她真的是太惊艳，太聪明了，她对于艺术的认识已经达到了，炉火纯青的地步，没有一定的艺术功底，是完全办不到的。

　　“青钰馔……她的名字，就是这个……”有一位观众，认了出来。

　　“哇塞，原来是她呀，这是我们学校的著名校花呀……”很多人，都喊了出来。

　　月净佛花，在她的脑海世界里面立刻浮现出来，道:“西方。这个你也应该，知道一些。古希腊的丢番图（约246-330）用字母来表示未知数，但以后进展很慢。过去不同未知数，会用同一个符号来表示，容易混淆，所以，1559年，法国数学家彪特（1485至1492-1560至1572）开始用A、B、C表示不同的未知数。1591年，韦达用A、E、I等元音字母，表示未知数。1637年，笛卡儿（1596-1650）在《几何学》中，始用x、y、z表示，正数的未知数。直至1657年约翰·哈德才用字母，表示正数和负数的未知数。因此，你就可以使用，未知数的艺术，来展现这些形式。”

　　“这就叫做，未知数艺术。这些所有的艺术形式，都可以使用数学的未知数，进行完美的展现。”青钰馔，在心中如此的回应道。