“作为抹除者，我不应说太多或与人发生太多关连，但把关于演讲家的我所知道的告诉你们当是还当时想还而没

　　能还成功的义吧。”恭常深深的吸了一口气，今天的事如果被组织知道，后果是可想而知的，先不说这造成的后果，光说他的行为于一名抹除者而言是犹如士兵丢枪杆子一般的。

　　“我想我们的重心应回到中城这来。”

　　“中城的政治体系当是没问题的。”

　　“混乱也不当全是井的骚动。”

　　“制度疆硬。”

　　“有点像，中城是城市的话就不当再是家属区制。”

　　“不完全着边，但有那味了，对点。”

　　“就我们几个？”

　　“怎么可能，又不是拍电影靠几个人拯救世界。”

　　“把话题说大了不是。”

　　“虽然还不知道演讲家要干什么，但按步就般还成。”

　　“所以现在……”

　　“发声！让管理层知道民众的想法。”

　　“制度的更改可不是发发声就成的，要真如此，那就不会存在什么朝代更替了。”

　　“体制上的事可不是我们该担心的问题。”

　　“说白了就是一个城里人指挥农民种菜。”

　　“老问题了。”

　　“所以还是先要发声是吗？”

　　“不然还能干嘛。”

　　这座城倾注了多少人的心血，他们的感情作了城的魂维持了人生的多少个十年，人的一生又有多少个十年。

　　一夜未眠，泪干透了枕，白杆成了夜显的灵，幽乎着从东方之即白起落，无边的星坠，河边是明石的晶堂，而细沙下有魂断的埋于深处的忧忧。

　　向往往向，眼望远方出了心框，古老的列车使向远处生锈了的铁道。时代来将它淘汰，它乌鸣的悲笛在响动云。

　　启动时是如此艰困，因为要克服上一个时代的惯性，迎来这一时代；停下时是如此艰难，因为要克服这一时代的惯性，接待下个时代。

　　中国易经千年史，有的人信命，现在管这叫封建。出现了个科学观，所谓命，是其自身环境和处事所至；人与人的交，产生了世事。

　　为善者，命好的解释是，待人友，人友之。所以诸事顺利，这种人遇逆境也能常以乐观心态开导自己，所以给人一种其人命好的主观印象。

　　近来影视多宣，我命由我不由天。当你不信命时，信了科学观。千磨万击中，人总要有停仰，这是一根支柱，使人屹立。

　　科学的，久后可能不科学，当是一种合理的对事物规律的解，当人对现代科学还不够了解时，封建迷信也不为那时的一种合理解释。

　　但没有100%的事，时代改变，物质观也将改变，行为模式改变，于其中可当保留有一颗红的初心。

　　修正是历史给予时代的一个命题，历史将它程现。现在是中城的赋史时刻，历史记录的是突变，一场动乱可能长篇大论的给你讲解原由，但和平的一百年，却只有那么几句话语：一个和平的一百年。

　　我不太喜欢争，因为大多时候争不过，唯一句待缘。

　　今夜，中城的月，不印在梦中，也影不上水面，是烙进了记忆。

　　“秦华，你那边怎么样了？”

　　“信箱都被塞满了。”

　　“你们呢？”

　　“全部OK。”

　　“演讲家现在跟井那些人一起吗？”我问。

　　无人作答，如今晚的夜，天上无云。

　　“现在主要矛盾是井与管理者的冲突。”

　　“如果城中的制管力量控制不住，中央会下派人手。”

　　“中城这比较特殊，它的行政相对独立。”

　　“但，这样的动乱发生，中央政府一定会高度重视。”

　　“不，这不会发生动乱！”宋井坚定的说。

　　“演讲家的本意就是要化解这场他预测到的动乱。”

　　“我就很不解，即然预测了，打个110不行吗。”我吐嘈。

　　“这样的事，可是将影响中城的整个政治体系。”

　　“就算不想引起中央注视，那中城内解决行吧。”

　　“所以中城不是进行了一系列措施！”

　　“不是吧，掐个火苗，搞这么大动静，关键还不成。”

　　“都说了，城里人指挥农民种菜。”

　　“大不敬，吐嘈行政管理，自个掌嘴。”

　　“我不是那个急思。”

　　“哪个子急思嘛。”

　　“说个比喻吧，你去买水果，店主把好水果都摆在外面，就算你全部外面都看了，得出的都是好水果的结论，所以你买了，但回家才发现，有坏的在里面。不是店里人，不知店是何欺人。”

　　“是这么个理，不能说买水果的人不负责，他也认真看了，也不能说他没能力和眼力，因为外层的水果他都看个遍了。是店主做为一个商人，懂得怎么去掩饰你。要知道其中道道，买到好水果，不但要成为店里人，更要有买好果的决心，一次不成，我两次，从中摸出路子。”

　　“什么乱七八糟的，我果然脑子不行。”

　　“就是马有失蹄人有失手。”

　　“这个懂，早这不就完了。”