东面是太阳升起的地方。

　　面向东方一直往前走，前面永远是东方。面向西方也一直往前走，西方前面还是西方。

　　只有在停下来的时候才可以说已经从东方走到了西方，或者从西方走到了东方。东方和西方里面还有东方和西方。

　　东方西方都从我们的身体里经过，也在心里经过。

　　面对东方其实只要一转身就是西方，朝向西方转身就变成了东方，人们自己就是东方和西方。

　　当人们自觉或不自觉地说东方和西方的时候，其实是以自己为界的。

　　或者在人们的心目中有自己的一个东方或者西方。

　　在晕头转向的时候，不论白天和黑夜，都有很多的参照物可以辨出方位来，自己面向哪一个方向。北极星，房屋树木河流和灵的感知。

　　最好的参照物是人。

　　这里面最好的方式是询问，人们总是对方向、方位有一种特殊的敏感，由于先驱们的努力，人们知道了公转自转、行星恒星、太阳系银河系。

　　人们对于自己也有一个方向，这个方向有时候很清晰有时候很模糊。

　　东离着西可能有无限的距离，人们可以在任何地方“切片”，说出哪边是东哪边是西来。这么做的用意也许是因为人们对于自己内在的方向想有一个安全感，朝外指向什么，朝内又是指向什么。

　　人不可能没有方向。

　　做人就要有方向，这是最起码的道理。

　　这个“做人”指的不是做我们自己这个人，而是方向上的那个人。外面的方向上有人，内在的方向上也有人，而且这两个人是一个人。

　　人总是很空虚的，欲壑难填，在风中如糠秕，如衣服会渐渐地旧了。

　　人们无法自己满足自己，每一次满足可能都是空虚的进一步深陷。说的内人和外人就是神就是灵，方向就是回到神那里去，回到灵那里去。

　　人神或者人灵之间有很遥远的距离。遥远也可以用沟壑来比喻，不能一步登天，也不能步步踩莲，或者白虹贯日和斗转星移。得有一座桥，或者一条道路才可以通行。

　　或者用小说的话来说是有一个人站在沟壑之中，唯有他不会沉沦，用他的膀臂把人托起，从此岸达到彼岸。

　　做的就是这个人。

　　这个人有三重身份，现在站在沟壑之中的他只是其中的一个身份。

　　做这个人，这就是方向。但所有的他渡也必然都是自渡，你得来到岸边，你想要达到永久的彼岸，你想要是他，他才会是你，你得要让他在自己的心中活过来。

　　他一直都是活的，他就在人们的生命中。

　　让他活过来，其实是人的自活，让自己活过来。人们中间流传着一句话，早死晚死早晚都得死，说的就是死亡的结果和死亡的因素，情根深种，逃不过自己的局限。

　　也就是说在世的意义只是为了死亡，一些修养和智慧也不过是让自己心安一些、豁达一些，给人以温暖和蕴藉，不是雪上加霜。

　　拔掉死亡的因素才能让自己逐渐活过来，也就是所说的碎片之活。然后才有然后，不然就没有然后。

　　这和儒家文化并不抵触，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

　　做的就是这个大丈夫，顶天立地的大丈夫，而且是已经得了志向的大丈夫。

　　志向就是心的方向，有志于此。你是我的天，我是你的地，地的任何化养和生息都是天道旨意的一部分。不是最终要灭在地上，在无意义中寻求意义，而是要回到天上，所有的意义才都有了意义。

　　生命的学问就是在教人怎么做人。

　　生命的故事就是人和人的故事。少年问：“你说你是张晓宇？”

　　张晓宇笑着说：“别装了，你在木牌子上写字之后，我看到你，就知道是你了。我当然是张晓宇，这有什么不对吗？”

　　不是不对，而是…

　　是为了证明是吧，我懂。但我自己无法证明我自己，我从前有一个病人，代号是三十八号，他可以证明，但它今天不在这里。我和他之间有很多小秘密，比如三个明处。

　　说着张晓宇就哼唱起来，穿着蓝色的旗袍，手里果真捻着一把圆形的纨扇，上面绣着一个带刀人的背影。身后是花窗里的画栏楼阁，楼阁后面的天空中展开了一个十二屏的屏风，上演着不同的故事，内容都围绕着这个带刀的人。

　　都是背影，在月光下凝望，在高山巅挥刀，在黑密的深林中前行，在惊涛骇浪中一叶小船，或者一头白发和天上的云彩一起飘动，在一个水中的亭子中背对着一个搀扶他的人，刀光就是闪电，时空中露出来一只眼睛。

　　歌声如泣如诉。白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？

　　屏风定格在一个分离的画面上，背影走向远方，一个女子依靠在一棵树上泣不成声。

　　够了。

　　够了的意思不是烦闷地一挥手说，不要再表演了。话语很轻，意思是这已经足够了，你已经证明了你自己。

　　张晓宇接着说，我知道这里是你的故乡，你可能已经忘记了你曾经告诉过我。我就到处找你，我在不同的时间中用不同的身份穿梭，寻找和等待，十二年了，没想到在这里遇上了。

　　三十八号或者说是魔王第七把刀在密室中过了一夜。

　　这本来就是那个老头着意的安排，他料想不到的是这个常年穿着白大褂的人还有另一重身份，也就是她还是一个别人，她不知道她还是一个别人。

　　她姓富，叫富芳华。

　　第一天，少年又是少年，但他知道富芳华不仅仅是富芳华，还是一个一身运动衣的长发女孩。

　　一个眼睛可以有两个看见，两个记忆，两个人生。

　　两个人生不是一个人生，有共同的地方也有不同的地方。有的可以相会有的相会不了，

　　绝不会去相信还有另外一个自己。

　　我昨天看到你在某一个地方出现了，我喊你几声，你没有答应我。

　　不，那不是我。我昨天那个时候在哪里哪里来着。

　　这里有三个解释，不得不说，免得误解深了人就成为了仇恨。这可以用小说本身来解决，抽丝剥茧，一路深挖洞广积粮，最后得知真相，看到的都是人性的毛骨悚然。

　　在这个故事中，这不是重点。不过是一根羽毛，羽翼渐丰，丰起来的是生命的可歌可泣。

　　之一，少年提前见到了张晓宇，他看到了张晓宇的卸妆和变化。魔王第七把刀也见到了，因为要对话就中断了少年的意识，让自己成为了主体。

　　少年以为富芳华就是张晓宇，他开始喜欢上了她。

　　他看富芳华的眼神很不对，这让在一旁偷窥的老头一天乐开了花，心里阴毒的一面一扫而空，因为阴毒的毒已经种在了少年身上。

　　之二，富芳华冷面冷心，但她不是傻瓜。她经常出现在不同地方的事情她早有耳闻，但她坚决地否定了，那不是她。

　　否定归否定，她开始觉得一定有一个她存在，不是她的她。

　　老头深不可测，他一定知道一些什么，但自己不买他的帐，他也不会买自己的账。他安排少年到自己的密室中来，还话里有话地提到这是奉命行事。

　　少年也许是一个突破口。

　　其实用不到她搔首弄姿和卖笑做作，少年眼里的天空就已经变成了一座辉煌的宫殿，流苏罗帐正有阵阵春风在刁钻地搔着人的痒处。

　　富芳华走向玄学一路是因为深刻地受到了父亲的影响，他的父亲叫富大海。

　　他曾说，人的心界是最不容易攻破的一个界域，比身界还要固执比灵界更加顽强，且在所有的暗示之下成了独特的一个界，很难突破。强烈地决定着一个人的生死。

　　生死都是决绝，是神魔的出口和入口，自己出入也允许出入，是不是适合自己。

　　所有的异象在这里，人的“行动”也在这里，不进入这里就甘心做一个普通的人。

　　普通人太多了，疑神疑鬼，疑不是否定而是确认，辨别就产生了力量。也是对确认的否定，辨别是力量的唯一来源。你感觉到力量了吗？力量有两只脚两只手，所以它有两种方向，新生或者毁灭。

　　高人都在自己的心界中，宗教和哲学也是如此。是对于心界的婉转或者决绝，对于人世那是必须温和了之后的温和，低级的恶人才会对付人类，也就是在普通中普通。

　　那是一个人的瞳仁和掌上明珠。

　　越过了此界就是人类的毁灭。可以容忍和不能容忍，太阳每天升起，只为了等一个人的出现，这个人很大程度上就是人们独特的自己。

　　之三，七把刀不能说明。

　　他和张晓宇分开了很久，他很在意这段时间，在张晓宇没有说明白之前，他得给自己留出时间探索。

　　而且，他的现在也是一种穿越，还是穿越中的那种穿越。虽然说穿越的是自己，但也得遵守规定。少年是它的过去，但也是一种未来，他可以影响他但不能代替他。

　　他很想告诉张晓宇要小心这个富芳华，但终于没有说。

　　你是我的时候我可能也是你，我被你掌控，可能是我真的不知道，可能是我的故意为之。而如果是故意为之而不被发现，那就是更深层次的深渊。

　　少年几乎和富芳华形影不离，他又在木牌子上添了两个字，“九州立，铸鼎以象之。开人坛，设我镇，九龙护持。…龙获诏，定十二位，缺一席…流转…震动…出…利中国。”变成“九州立，铸鼎以象之。开人坛，设我镇，九龙护持。祖龙获诏，定十二位，缺一席…灵流转…震动…出…利中国。”

　　挖掘终于有了结果。

　　法阵出土。