情感是情感的世界，得着才是情感的价值。

　　对于情感的态度，人们是跟进这一过程，能够把它从头看到尾，还是载入了其中，或者把它做成了一件“东西”，成为了自己的慎始慎终，这是三种态度。

　　情感之有用在于遇见了它、审视了它、跟踪了它或者把它变成了自己的情思。

　　和自己无关，但谈论起情感来的时候非常“真知灼见”，自己是历史，情感只是事件，在说一件旧事，这从来都是坐井观天。

　　不怕没有就怕有，有了不知道怎么做。或者是当成它没有来，或者以为自己已经送走，而面对情感的“痛苦”的时候，只有肢解分解或者曲解，不堪背负它们。

　　是解决掉而不是解决了，在现实这个领域自己有着生杀予夺的大权，俨然是梦寐以求的帝王。不是佛、道祖、儒王或者救世者，前一步或后一步就是明达之士了，两步或者三步只能是罗列而不是深入，既然是现实就期期然地用现实来说话。

　　张晓宇说，其实现实也没有错，现实不能有错，决不能毁掉或者逃离现实，这是生身之母。

　　很多形式的圣化或者贬低侮辱都是有害的。不论是宗教哲学或者文化艺术上的，因为这不是根而只是根的表达，表现出来。

　　这些东西压在心头是要指示一条明路的，所有“路上”、“当行的路”，无非是圣洁和屈辱之路，善恶之路和义路。

　　不求甚解而是迎合潮流，做了歪嘴和尚，有“道”之士，一介儒生。

　　那些毁掉了田产和光环的人们没有一点遗憾，正在塌下身子来，也就是把自己化成一条道路，供人们蜂拥而前。

　　道理往往不是嘴头上的道理而是适逢其会，道理把自己吸纳在了其中。

　　懂多少都不如做多少，人们怨气冲天质问为什么和凭什么的时候，他们不知道旁观和矮下身子来进入一定是不一样的遭遇。痛苦失败的人们，绝不是事情上的失败而是道理上的失败，战未开局就已经败了。

　　其实人们都是行在道理之中的，没有道理就不能存活，如气的血的道理，心的道理灵的道理，祭祀的道理，学习的道理，做人的道理。

　　也就是做身人的道理，心人的道理和灵人的道理。

　　五谷丰登风调雨顺，不仅仅说的是身。冰清玉洁刻苦己身，未必一定是心，而温婉柔顺和一切的战争斗法，可能都和灵有关。

　　只要行就有路，有不行的时候是整理羽毛的时候，往前看路和回顾来路的时候。把道路和道理和自己融合的时候。

　　道理和道路成为自己的一部分。

　　人总会受到它的驱使。人们也是一步步这样前行的，想当然耳，然而得旁敲侧击一下，颠倒颠一下，松动开这一个“整体”，自己是什么，存在又是什么，找出其中的那条线来，也就是生命之线。

　　可以在事前事中和事后，置身置心和置灵。

　　这就是对情感的响应和相应。

　　把有些有情归于无情，把有些无情启动启发出有情来，所以情是千古大业。

　　又一次三十八号去了腐国，张晓宇故意没用魔王第七把刀这个称呼，他已经沉睡了三天。我总是守在他床前的，尽心尽力，他明白了我的辛苦之后，也说给了我很多东西听，所以我今天能够在这里。

　　在他灵识去了别处之时，我总是不时地用手试他额头的温度，就是先用手试试我的眉头再拿手去试试他的，试试温度高不高，正规的时候就用体温计。温度可以表现出来人的某些病变，身心灵都有一些。

　　在瞌睡时就握住他的手。

　　这样就好像我知道他很多情况一样，他的意思能够传达给我。

　　后来他告诉我，腐国是一个由实转虚的演变国度，瞬息变化，所有存在的生灵和不是生灵的存在都几乎只有一秒的生存，马上就腐烂了。

　　每一个腐烂并不彻底，腐烂中还有接着的腐烂，这个接着中就有一线生机。

　　似乎是动了恻隐之心，他想救他们，也就是有了救世情结。

　　怎么救呢？首先应该是有道路、有道理才能够救的，也就是生存的道理，这里的道理是停留的时间太短暂，类似于人的刚一出生就马上苍老而死了，在这个过程中特别清醒。

　　因为腐烂很快，清醒是一个清醒连着另一个清醒，就像一阵一阵的阵痛。

　　腐是什么，第一说的是有限制，在某种限制之内，是这个广字旁，广和不广、大广小广都是限制。第二说的是人的寸，也就是人的心，寸本义说的是让人生发的那个一点、让人能够抬起头来的那个一点，也就是灵开始的地方。

　　寸之用的时候说的是心和其他存在的距离。

　　第三说的是肉，也可以写作月字，就是有关身体的特征。这一点上查查字典看看有多少关于身体的肌肤肩肘胳膊腿都是月字旁就明白了。

　　物质的叫烂叫酥，植物的叫沤叫解，动物的叫臭叫分，人的叫死叫尸，心的叫停叫止，灵的叫绝叫断。

　　腐烂是一个总说，全都一锅煮了。

　　是什么原因造成了这样一个结果呢，那时他还不知道这和时间有关，也就是死亡的速度仅仅比时间的速度大那么一点点，马上就被驱散了。人无法支撑无法立足，刚一形成就遭到了毁坏。

　　一定是一种力量压到了生存的力量。

　　也许通过释放可以解决这个问题。他想了很多关于释放的原理，但都是各自分散的道理，物质的和意识的不同，身心灵的不同，光是解决身是不行的，没有灵魂都是白扯。

　　释放可以有两种，一种是压倒的力量有渠道得以释放，减轻压力，使空气变得稀薄，让压倒的力量无以着手和触及。一种是被压倒者有了释放的通道，这可以不用全部，但得有生灵可以甘当渠道，也就是牺牲。

　　真的要释放的时候还得有对接才成，拿什么来对接什么。

　　现在找不到这个道理，他在意识中翻了很多书和各种方式的搜了索，全都没有记载。真的是书到用时方恨少，这一方面指的是自己读的书少，一方面指的是相关书籍本来就少。就算有一些流露，也是需要去猜谜和解析的。

　　从那个时候起三十八号才玩起了文字，考究单字单词的本意。

　　字词是怎么来的，它们要表达什么，不同的时期有什么不同的含义，于是经常读一字书，也就是字典。后来也曾突发奇想，想要写一本修炼手册或者字的别解、图画一体之类的书，但最终又放弃了。

　　因为后来明白所谓的救世情结并不是单向的，而是双向的，人必先自救然后才有他救。

　　救世，救的是什么世？

　　救的是自己这个世，任何向上的救都是修来的，修就是救。

　　你看看人家，真是上辈子修来的福气。你看看某某，一辈子乐善好施和急公好义，一定积了下辈子的福了。

　　这些说法都是错误的，只有这一辈子这一世，只在今生修，也只有修今生。

　　今生修了才会看到世，才能改变世，这个世，一则指的是时间一则指的是存在的现实，有了深切的体会之后才是再世为人，还在这个世中，但已经超脱了这个世。

　　也就是才能够拓展时间，看到了自己遥远的过去，也就是上一辈子，也瞭望到未来，那就是下一辈子。

　　没有这一辈子就没有上一辈子和下一辈子，

　　那么，我修，修的是什么呢？修的是圣洁和诚实。

　　何为圣洁？圣洁其实就是做人和做事，在光的世界中美好自己。在圣洁中圣洁，一直和圣洁有联系。就是最崇高的是本意和根意的，来源于的，也就是灵性的。

　　至高至广至深为圣，纯一不染白璧无瑕为洁。

　　在小初为洁净之道，在中初为涤炼和切割之道，在大初是归名和启灵之道，然后化为圣洁之道。而在这个中间，诚实并没有离开过，诚实的意思就是凝结。

　　诚的意思是斧钺加身，成为一个意思。也就是对于自己的表达，‘我’本来就是一个语言一个字符，所以我说我。我不说的时候是认为‘我’，有关生命的时候是灵我。

　　实的意思是对自己的充满和顶起来，和‘我’一样的高度。诚实就是实实在在的我的灵我的真我。

　　圣洁可以驱散阴霾，诚实可以坚定自身。

　　自身就是自心自灵，相比较于众人就是非我了。

　　圣洁是环境，诚实是道路。或者说诚实是铺垫，圣洁是孕育，在于说明筑路的道理。道中有理，理中有道，我真的无法替代你们，但只能交给你们方法。

　　这就是修，你们且姑且一试吧。

　　然而三十八号得不到一点回应，就像天做了地做了有些人做了，他们它们得不到任何回应一样，因为语言应对的不是语言。

　　长久地站在腐国之中，周围是生生灭灭，生抵不住灭，三十八号也虚浮和腐烂起来。

　　他后来说，那是向内和向外的双重腐烂。说到向内和向外是一定要有一个点的，这个点层层开花，不断深入，剥皮拆骨和离心离德，在距离灵窟、灵门、灵城附近的时候人就死了。

　　也刚好因为腐蚀的原因，灵与人的联系就中断了，也就是无关了，只剩了这个灵的根基，它四周向上下都被切断了，给它解了绑，于是灵带着记忆都走了。

　　因为说它是碎片，它就会回到它原来完整的地方。

　　这时候的三十八号本来想着亲自走入一个人中，对着他大声说话，说这种状况是可以改变的，只要有人肯做出牺牲充当一个通道。一个通道不够那就两个三个，压力一定有互相抵消的时候。

　　可是他发现自己完全动不了了，他正在腐烂，“身上”不停地往外渗血。

　　这是修为不够啊，他一定忽略了什么。只能控制自身静静地等着。只有联系是重要的，他现在唯一指望的是张晓宇，他想到了张晓宇。

　　也得是张晓宇想到了他才算是联系。

　　感情毕竟是要有所应对才算是感情，否则那就不真的是感情。这时候好想有一条龙来把他搭救出去，这是唯一的指望了。

　　张晓宇一个伶仃警醒过来，她握着的三十八号的手很凉，觉得他的手像是水，而且散发着一股腐臭的味道。

　　拨通了电话，也说了自己的建议，另一个房间做法很简单。在LY-1号仪器的投影仪上放置了一个画片，画片上画着一条栩栩的绿龙，龙身上长满了歪七扭八的枝叶和杂草，头角峥嵘。

　　要龙龙就来了，真是心有灵犀。